孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
孔子所谈的“君子有九思”，全面概括了人言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省。
这里包括个人道德修养的各种规范，如：温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。
1. 视思明：考虑是否看得清楚。
就算是眼睛看到的都不一定是真实的，所以在看待一件事情时，要求每个角度都要仔细观察思考。只有看到实物的本质，你才会看得清楚明白。
君子视思明，要分得清是非，辩得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，不敢或不想看清真假虚实。放弃了自我标准，换得一时安稳，良心却遭受煎熬。当然，如果看不清人和事，但是能够看清自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，至少还能守住自己内心的净土。
2. 听思聪：考虑是否听得明白。
一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。
君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实，有的夸张。光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么是对的，什么是不对的。
3. 色思温：考虑是否温和。
色，就是脸色，一个人的脸色，充分代表着他的内心情感。一个人的喜怒哀乐往往都是通过面部表情表现出来的。面对他人，自已的脸色，是和蔼可亲，还是拒人于千里。色思温，温者不冷不热，恰如其分。
君子色思温，谦谦君子，自古如是。君子应该有平和的心态，湿润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。
4. 貌思恭：考虑是否庄重恭敬。
貌者就是一个人的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦虚、恭敬，尊重的感觉。
君子貌思恭，要真诚待人，无论贵；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不像冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，不会有好结果的。
5. 言思忠：考虑是否忠诚老实。
忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。
君子言思忠，要学会说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话，要言行一致，说出的话，掷地在声。常言道：君子一言，驷马难追。说话，要对自己的心忠诚；说出的话，要对自己的行为忠诚。只可惜，有的人阳奉阴违，心口不一，时间久了，让人生厌。
6. 事思敬：考虑是否认真谨慎。
事无大小，也无贵贱，做好一件事，完成一件事，就是敬业。社会上有百行百业，所谓行行出状元，你选择做什么，要尊重自己的选择，以负责、尽职的态度去做，自然会出人头地。
君子事思敬，要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，才能有可能把事情做好。
7. 疑思问：考虑应该询问请教别人。
有了疑难的问题，就要不耻下问。旬子《劝学篇》中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”韩愈的《师说》也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！
君子疑思问，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，不断解决问题，才能不断进步。学会提问，有了时间的积累和实践的经验，才能知道什么地方有问题。要有提问的好奇心，才能在别人没有发现的地方发现问题。
8. 忿思难：考虑是否会产生后患。
当怒火满腔，将要暴发时，先想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。
君子忿思难，君子要克制自己的情绪，学会三思而后行，学会忍让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能因为需要做君子就让那些小人们得寸进尺。首先是要忍让，其次才是反击。退一步海阔天空，有时候一时的忍耐，可以换来今后长久的平稳。
9. 见得思义：考虑是否合于仁义。
面对唾手可得的利益时，是否应该先想到“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。
君子见得思义，个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，看见即得的好处，便忘记了自己还是人，牺牲别人的一切甚至生命。爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间。
图/pixabay.com