对于后悔药，可能有人理解成，此药可让生命时间从头再来。20岁犯了大错，50岁明白了，后悔药一吃，人又回到了20岁。其实，这叫痴心妄想，不叫后悔药。
什么是真正的后悔药呢？就是反省自己，放下过去的种种陋习，进而从善如流，让自己成为更加优秀的人。一个人越早改变自己，受益越多，“浪子回头金不换”，说的就是后悔药比金子还宝贵，谁不想让“金子”来得更早些呢？
其实古人早就给我们准备好了后悔药，不仅要服用，如果能细细品味，定能让你受益匪浅，让你拥有更美好的生活。
六悔铭
官行私曲，失时悔。
富不俭用，贫时悔。
艺不少学，过时悔。
见事不学，用时悔。
醉发狂言，醒时悔。
安不将息，病时悔。
寇准，北宋名相（961-1023），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，宋真宗时封莱国公。
《六悔铭》短短六句话，就讲出要人及早觉悟悔改的人生智慧。
1、官行思曲，失时悔
做官时借公营私，失官时才后悔。
“大道至简，有权不可任性”。有权力者，若任性为之，必遭严惩。在重要管理岗位上，手握重权，每一个决策都会影响到众多人的利益，因此更要以公心为重，心要如秤，不因个人的利益或喜怒而有所偏失；心要如水，不能为谁而任意倚侧偏失。
其实，人从生下来，就会有私心的，希望自己吃到好东西，享受到好东西，这是人的本能。成家立业后，谁都有父母妻儿，谁都有家眷子息，因此，有私心乃人之常情。公心就是众人私心的集合；没有私心，就没有公心，正所谓：“集众人之私，成一人之公”。
有句话叫“克己奉公”，就是说我们要克制着自己的私心，以公事为重，约束自己的私欲。一个能控制自己私欲的人，就算得上一个高尚的人。曾国藩在治军时就特别提倡公心。他曾言：“凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共用之。
在公与私的问题上，老子教导我们要学习圣人的做法，“圣人无欲而民自朴”，圣人无欲就可以治理天下。可以看出，老子讲的圣人是很少有私心的，其实，正是由于他的无私，受到了人民的拥戴，才使他身居万民之前。
仔细想一下，有的人满腔私心，未必能成全其私，有的人心存公心，也未必不能到达其私，其间的取舍实在值得人们深思啊！
2、富不俭用，贫时悔
富贵时不省不俭，贫穷时才后悔。
由俭入奢易，由奢入俭难，过惯了大手大脚的舒服日子，一旦窘迫，不但物质上感觉匮乏，心理上也接受不下来，这就是富不俭用的恶果。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”漫漫历史长河，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化……等等典故历历在目。凡是装门面、讲排场、骄纵挥霍的人，很快就会陷入匮乏贫困的境地。
物极必反，最繁华也就是萧条的开始，最巅峰时也就是跌落的信号。假如不注意节俭，不注意发展奋斗，奢侈糜烂，斗富比阔，势必会一贫如洗。所以人，无论何时何地，都要有时思无日、居安思危。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”切莫到了一贫如洗时，再去望空流泪。
3、艺不少学，过时悔
少年时不学无术，年老时才后悔。
时间是最宝贵的资产，是最昂贵的成本，也是最公平的给予，但是很多人是感觉不到它在一点点的消失，总想着自己还年轻，有的是时间用来挥霍，直到某天赫然发现，自己头脑最敏锐，精力最旺盛的时光已经在各种无意义的事情当中消耗殆尽。
如果想不虚此生，在有生之年做一点事情，让生命更为有意义，那么就不可浪费光阴。历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。不省出时间来投资自己，自我提升，那么，时间只会越来越不值钱，从而陷入廉价人生的恶性循环。
像那些真正优秀的人，他们早已洞悉成功的秘密，知道时间才是人生最大的变量，蕴含着巨大的能量和改变未来的无限可能。他们千方百计的想要从无用的、繁琐的事务里节省出时间来，投入到自己更擅长的领域，一心培育自己最高的那棵技能树。等到庸人终于回过神来时，他们的技能树早已郁郁参天，既能让自己沐浴阳光，也能为别人洒落阴凉了。
所以，少把时间花在打游戏、刷朋友圈等无聊的事情上，而是保持一颗谦卑的学习心态，不断充实、提升自己，既延长了生命的长度，也拓展了人生的宽度。
“莫等闲，白了少年头，空悲切”，你若惜时如金，定然前程似锦。
4、见事不学，用时悔
遇事不积累经验知识，临到用时才后悔。
俗话常说，活到老学到老。但活到老容易，学到老真难。在当今这个时代，知识更新的速度日益加快。过去所领悟的知识，会很快过时。一个人如果不及时更新自我的知识，很快就会进入所谓的“知识半衰期”，所以才更应该不断的学习。
保持求知的精神，遇事多问为什么，多向专业人士请教，积累经验，人生的路才能越走越远、越走越宽。在佛教里，盘达特是鸠摩罗什小乘佛教的老师，但是之后他又拜鸠摩罗什为大乘佛教的老师。大乘小乘互为师，成为中国佛教的美谈。
但请注意，这里的学，绝不仅仅是学习的意思，还有在过往中不断总结、反思。在总结提升自我，在反思促成进步。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”。看到别人的优点，就要使自己具有同样的优点，看到别人的缺点，反思自己，是否也存在这样的缺点。
善于总结提炼是提升智慧的基础。一个人一生的时间是很有限的，很多经历和故事不可能都靠自己亲自去体验一遍，唯有多观察，多感悟，去总结别人的故事才能有效提升我们的经验和智慧。
不要让大脑懒惰，主动去思考和挖掘别人是怎么做的？为何要这么做？他们为何失败了？错误在哪？又为何成功？如果换作是自己，面临同样的处境和遭遇，我又会怎么应对？当我们这样自觉而主动地去追问和总结时，我们才能不断积累、增长智慧。
5、醉发狂言，醒时悔
酒醉时胡言乱语，酒醒时才后悔。
有不少人喝酒时狂饮猛拼，好像很豪爽，等到醉时，就开始嘴把不住门，什么话都敢说，什么话都敢往外倒，等到酒醒之后，拍脑袋扇嘴巴，说自己喝多了，酒后失言，说错话了。
有个老话说，“酒品看人品”，这话很有道理。一个人喝酒之后，所说的话，所表现的行为，才是真真切切的本性。在酒精的麻醉之下，一个人可以酒后健谈，但绝不可以乱谈。喝酒之后满嘴跑火车的人，不能深交，因为对方心中没数，自制力差；喝酒之后没话的人，也不能深交，因为对方心思重，有事全藏心里。
其实不仅要注意酒后失言，在日常生活中，更要注意谨言慎语。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”在复杂的社会中处世，就不可不重视慎语。
子禽问曰：“多言有益乎?”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”这就是慎语的妙用。
慎语，能使你在工作中，言语更简约、更凝练，减少废话的同时也减少出现失误的机会；慎语，能使你日常在与别人交流时，不传播无根据的小道消息，这同样也是你的道德修养趋于完美的具体表现之一；慎语，也能使你更深地体会到“沉默是金”的道理，认识到此时无声胜有声的奥妙，从而为自己赢得更多认识社会、思考人生的时间。
古云“静坐常思己过，闲谈莫云人非”，诚如是也！
6、安不将息，病时悔
平安时不善保养，患病时才后悔
人，总是对自己拥有的东西不珍惜，直到失去后才会加倍怀念和惋惜。
有许多人，在生病时多会反思，后悔自己没能按时作息、劳逸结合，只可惜病情一旦好转，依然故我。名利的计较，琐屑的操劳；酒色纵欲，不加节制；晨昏颠倒，不稍安息，等到身体吃不消，又开始生病，再开始后悔。
拥有健康不代表拥有一切，但是失去健康就失去了一切。如果没有病时就想想生病之苦，心态就会变得平和，妄求和享乐都会减少，就减去了一大半尘心焦思。
除了身体的健康以外，还要保持一个健康的心态。古语云：“心悦则物美，心悲则事哀”。如果你的心态始终积极向上，生命的阳光必会将你的前程照亮。
但人的一生也有坎坎坷坷，艰苦难熬的逆境生活。在这种环境下不消沉，不绝望，不哀叹命运不公，而要以豁达淡泊的心态乐观地面对生活，从中寻找乐趣，寻找幸福，寻找希望，以滋补心灵。
只要始终保持一颗得意淡然，失意坦然的平常心，就是一种幸福，一种享受，更是一种至美。
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