灵性的第一美德，就是要选择一种生活方式，让你始终能够与本体或真正的本质连结。
今天与您分享的这篇文章，选自阿玛斯《无可摧毁的纯真》
当人们更爱自己、更了解自己的时候，很自然地会愿意帮助别人。人越是跟自己的爱连结，就越想到外面去协助他人。
灵性美德一：爱惜和尊重本体
我们要活出一种生活，能够爱惜和尊重自己或他人之内的那个真实的东西。
如果你的生活令你无法尊重和爱惜本体，那么你所有的理解或体悟都是徒劳无益的；它们不可能带来任何成果。
因此，第一个美德就是要选择一种生活方式，让你始终能够与本体或真正的本质连结。
你的生活方式不该侮辱或贬低你以及他人的存在。虽然我说这是你必须发展出来的美德，其实它早已埋藏在我们的灵魂深处。
当我们最终越来越接近本体时，会禁不住地感受到这份爱与尊重。
那时一体性会变成你最主要的关怀对象，而且你会发现这才是你最重视的东西；其它的事物都无法跟它比拟。
即使你现在无法真的觉知到它，也必须努力培养出一种爱和尊重本体的态度，因为你如果不爱也不尊重那最真实的东西，就没有可能证入一体性了。
缺少了这种态度，等于在对一体性说“不”，如此一来你就是活在分别意识和谎言之中。
灵性美德二：对生命和自己诚实
对生命诚实，对自己诚实。
诚实意味着不断地披露自己的自欺倾向，觉知自己想要和不想要的、感觉和无法感觉的、害怕和不害怕的，以及内心和外境之中真实发生的事。
你必须对揭露真相保持最高的诚意和努力，而且必须把生活奠基于这种诚实和坚定的态度上面，然后才能活出真诚和爱真理的生活。
当我说你必须对揭露真相抱持坚定态度时，我指的并不是对别人说出实话，而是你必须认清真相，不对自己说谎，也不欺骗自己。
这种发展的方向，需要对人生的每个面向都保持诚实的态度。
如果你想要某个东西，就要让自己知道：“是的，我想要这个东西。”
如果你对某件事非常火大，也要让自己知道：“没错，我的确对这件事很火大。”
你要让自己认清每一刻的真相，因为一体性就是终极实相的显化。
当你彻底诚实的时候，你会发现一体性才是这个世界最真实的状态。你根本上是一个宇宙人，这才是最深的实相。
如果你对自己够诚实，而且不企图变成别的东西，便自然能了悟自己的真相。
如果对自己不够诚实，就无法充分做自己，因此发展出诚实的态度是很重要的事。
灵性美德三：细腻觉知
人格或自我的本质往往是坚硬的、粗糙的、迟钝的以及不灵光的。这种坚硬、粗糙、迟钝和不灵光的状态，造成了你和其它人以及宇宙的隔阂，因此你必须变得越来越细腻，越来越精微。
你的温柔、脆弱易感、穿透性和被动的接纳性必须增强。你必须对自己和他人更加温柔体恤。
如果你对待自己或他人不友善、粗糙或鲁莽，就是在让自我的疆界变得更厚重。
这么做不但是在伤害别人，也是在伤害自己，因此你越是温柔，就越单纯，越是细腻，就越敏感、越接近一体性。
细腻意味着把别人看成和自己一样有价值，一样美好，而且要以这种态度来对待别人。
你不能在自己和他人之间竖起一道厚厚的屏障，也不能把别人看成是敌人或对手。
你要把他们看成是你的一部分，而且和你有同样的本质，就像同一只手上的指头一样。
你不会想以粗暴的态度对待你的手指，你会以温柔、体恤和细腻的觉知去对待它们。
因此我们会发现，温柔和细腻的态度在消融疆界感上是极为重要的部分，其实这就是在放下坚实的分别意识。
所有的迟钝、粗鲁、密实和攻击性，在根本上都是企图护卫自己的疆界。
因为你误以为有个东西必须去保护，所以才筑起了一道又一道的墙，直到自己变得厚重、密实、不敏感、冷漠、喧闹以及粗鲁为止。
生活应该能支持你揭露内心的真相：你的生活方式、行为举止、吃东西的态度、居住的环境，都应该让你产生细致、温柔、敏感及精微的觉知。
你可以下工夫去发展和欣赏这些质量。你必须很坚定地留意实相的这些面向，试着以敏感的觉知来接收和反应，让这些更精微的元素影响你整个生命。
因为一体性就是事物最精微的面向，也是最细腻的一种觉知，因此你必须变得温柔、细致、有伸缩性，才能发展出必要的敏感性。
灵性美德四：助人的意愿
助人的意愿是奠基于一体性之上的。
因为你觉知到内在工作不只是为自己在做，也是为众生在做，所以自然懂得去帮助别人。
如果你只是在自己身上下工夫，就不是真的在做内在工作了。事情就是这么简单。而且在自己身上下工夫，是不可能不帮助到别人的。
但助人并不意味要跟他们一起做些什么，而是要觉知以及关怀别人的烦恼、心理议题和困难。事实上，这意味着一直要保持慷慨的心胸，因为别人和你是没有分别的。
如果内在工作的目的只是要解脱自己，甚至认为这跟解脱别人是不一样的，那么出发点就错了。
出发点错了，结果一定会出现很大的问题。反之，我们也无法藉由助人来证悟一体性。
我们所谓的帮助别人，指的其实是认清别人和我们一样有价值，一样需要帮助。如此一来我们的心就会自动敞开，愿意去协助和体贴别人。
但如果助人只是达成一体性的伎俩，那么反而会助长自己的分别意识，无法认清别人或众生和我们同属一种本质。
因此助人对你有利，同时也对别人有利。你去做这件事是因为它对你和别人都有利；但是在本质上做这件事还是利他的。
你慷慨地去帮助人，并不是因为这么做对你有利。你只是想提供协助而没有在考虑自己。
你随时随刻都尽可能地付出，尽可能地提供协助。这项美德的发展，意谓着尽可能去学习和拓展各种助人的能力，尽量保持客观，对他人的状态保持觉知以及慷慨大方。
你的人生可能会因此而转向助人方面去发展。但是成为一个慷慨大方的人，并不是基于助人所带来的快乐；你只是真心诚意地想要帮助人罢了。
你是不是偶尔会出现这样的感觉呢？有时你是真的对一个人的问题感兴趣，因此很乐意去帮助他、改善他的人生？
助人需要一颗真诚的心，你必须在这上面多下工夫，把人生导向这个方面去发展。
你的人生目的不应该只是让自己变得越来越富有，而是要变得越来越慷慨，但这并不意味你必须忘掉或牺牲自己，因为你也是全体之中的一部分。
你跟别人一样重要，别人和你一样有价值；所有的人都是平等的。
消除疆界，与万物相融合
这四种美德代表的是真人的质量及其生活方式。
如果我们尊重和爱我们的存在，如果我们对实相和真相抱持诚实及坚定的态度，如果我们的觉知细腻而精微，如果我们慷慨大方乐于助人，那么遮蔽住一体性的那些障碍就会逐渐消失。
当我说无分别性以及一体性就是真理的时候，我指的并不是你在体悟到这一点时会消失不见。
你可能以为证入一体性就代表失去了自我，而且很害怕自己会消失。
其实你本身就是全体众生，一个无可分割的至上存在，或者说你是一个与至上的一体性无可分割的独特个人。
换句话说，你的个人性仍然保留着，但你的个人性与整体性是合一的。
你会发现你是一副巨大身体里面的一个细胞，而你的身体又是另一个更大的身体里面的细胞。
你的身体不会消失，你这个独特的人也不会从此不见了。
你仍然是一个独特的人，而这个独特的人就是整体宇宙的展现，并且是受到整体宇宙支持的，就像一个大宇宙里的某个细胞一样。
因此你和其它的人事物是完全平等的，你既没有多一分，也没有少一分。
当疆界感消失以后，爱、富足以及慷慨的心胸就会自然生起，因为障蔽住爱的就是这层疆界感。
那并不是一种想要爱某人或渴望某人来爱你的感觉。你就是你；你只是很自然地过自己的日子，但内心里自然存在着爱。
你不会说：“因为我有爱心，所以我要去做这件事。”你只是很自然地展现出爱，而没有去思考什么。
提供帮助给别人，也不需要有慈悲的感觉。不论有没有想要助人的感觉，你都会去帮助别人。
那时慈悲心或许会现前，但你可能根本不在乎它，你只是提供帮助罢了。
因此从某个角度来看，内在工作没有一样是为你自己做的，但同时也是为自己在做，因为你就是万事万物。
我们每个人都可能发现这些东西并非脑子里的概念或观点，而是一种事实。当你的心不再诠释任何事物时，你就是处在这种状态里。
我们看待实相的一贯方式，通常是由我们的概念、信念和思维模式所决定的，因此当心念活动停止下来，当自我的活动静止时，你的觉知就会变得清明和单纯，这时你就能看见实相了。
其它的状态都是你的诠释，而诠释是有许多层次的。意识有许多层次，实相也有许多层次，但最终当你放下诠释及诠释的欲望时，就有可能如实看见自己的真相。
一体性并不是一种头脑里的概念，头脑对一体性的认知和真实的体悟是不同的。
一体性指的是你不再觉得自己有个疆界，而开始跟万事万物融合。
处在自我的惯常状态时，你会有一种疆界感，但意识到一体性的时候，就不再有这种感觉了。
那就像疆界化成了空气一般，你觉得自己不断在延伸，穿透过空气、穿透过其它人、穿透过墙壁，也穿透过山川大地。这时万事万物都同属一种本质，而这就是你的本性。
当你最终发现自己的实相时，你又是谁呢？当你有了最深的了悟时，万物突然变成了一个整体。
每个存在的原子都属于同一种本质，而这已经不再是一种概念或观点，所以不会改变了。
目前你可能察觉不到它，但并不意味它不在那里。
当你思考这一体性的时候，你会发现在你的内心深处埋藏着非常深的哀伤，非常深的创伤感。那是一种脱离了一体性的创伤感。
因此你的心中有一种深切的渴望，可以说是最深的渴望。这份渴望就是想要停止单独存在的感觉；
因为一体性是我们最终的本质，所以我们深切地渴望与众生再度融合。
一旦失去了这种一体性，势必会出现巨大而深切的创伤感，而且是很难治愈的。
从其中又会出现一种深切的渴望，因为你不论经验了什么或感受了什么，里面总是有一种不满足感。
你的心不允许自己真的快乐，因为一体性才是你最深的渴望，其它的事物都只是对一体性的投射罢了。
你可能以为自己的心想要的是这个或那个，虽然这些东西你都想拥有，但它们都是非常表层的事物。
真正能够让你的心快乐的，只有对一体性的洞见，也就是直接体悟到你和众生是一体的。
作者 阿玛斯 《钻石途径四》
来源：西方心理与东方修行
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