对于后悔药，可能有人理解成，此药可让生命时间从头再来。20岁犯了大错，50岁明白了，后悔药一吃，人又回到了20岁。其实，这叫痴心妄想，不叫后悔药。 什么是真正的后悔药呢？就是反省自己，放下过去的种种陋习，进而从善如流，让自己成为更加优秀的人。一个人越早改变自己，受益越多，“浪子回头金不换”，说的就是后悔药比金子还宝贵，谁不想让“金子”来得更早些呢？ 其实古人早就给我们准备好了后悔药，不仅要服用，如果能细细品味，定能让你受益匪浅，让你拥有更美好的生活。 六悔铭 官行私曲，失时悔。 富不俭用，贫时悔。 艺不少学，过时悔。 见事不学，用时悔。 醉发狂言，醒时悔。 安不将息，病时悔。 寇准，北宋名相（961-1023），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，宋真宗时封莱国公。 《六悔铭》短短六句话，就讲出要人及早觉悟悔改的人生智慧。 1、官行思曲，失时悔 做官时借公营私，失官时才后悔。 “大道至简，有权不可任性”。有权力者，若任性为之，必遭严惩。在重要管理岗位上，手握重权，每一个决策都会影响到众多人的利益，因此更要以公心为重，心要如秤，不因个人的利益或喜怒而有所偏失；心要如水，不能为谁而任意倚侧偏失。 其实，人从生下来，就会有私心的，希望自己吃到好东西，享受到好东西，这是人的本能。成家立业后，谁都有父母妻儿，谁都有家眷子息，因此，有私心乃人之常情。公心就是众人私心的集合；没有私心，就没有公心，正所谓：“集众人之私，成一人之公”。 有句话叫“克己奉公”，就是说我们要克制着自己的私心，以公事为重，约束自己的私欲。一个能控制自己私欲的人，就算得上一个高尚的人。曾国藩在治军时就特别提倡公心。他曾言：“凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共用之。 在公与私的问题上，老子教导我们要学习圣人的做法，“圣人无欲而民自朴”，圣人无欲就可以治理天下。可以看出，老子讲的圣人是很少有私心的，其实，正是由于他的无私，受到了人民的拥戴，才使他身居万民之前。 仔细想一下，有的人满腔私心，未必能成全其私，有的人心存公心，也未必不能到达其私，其间的取舍实在值得人们深思啊！ 2、富不俭用，贫时悔 富贵时不省不俭，贫穷时才后悔。 由俭入奢易，由奢入俭难，过惯了大手大脚的舒服日子，一旦窘迫，不但物质上感觉匮乏，心理上也接受不下来，这就是富不俭用的恶果。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”漫漫历史长河，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化……等等典故历历在目。凡是装门面、讲排场、骄纵挥霍的人，很快就会陷入匮乏贫困的境地。 物极必反，最繁华也就是萧条的开始，最巅峰时也就是跌落的信号。假如不注意节俭，不注意发展奋斗，奢侈糜烂，斗富比阔，势必会一贫如洗。所以人，无论何时何地，都要有时思无日、居安思危。 诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。
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