01. 道。 “首”即是头。偏旁“辶”即是行走。“道”，头脑与行走。 头脑不停地运行、思想，道才会产生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？ 如此，可以这样理解老子所说的“道可道，非常道”：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但是一旦说出来，它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。 “道”离不开行走，也就是离不开实践。 当一个人迷失了路途，会在行走中停下来，不停转动头来四处寻找方向，引申到精神层面，就是寻找人生的方向，寻找信仰、信念，“道”就成了宇宙的终极方向、终极信仰。 宇宙大道，与人的思想有什么差异？其实是一回事，这就是“道”。 02. 正。 一止为正，做事不越轨。 “一”指做人要表里如一，“止”指做事要适可而止，两者结合才成为一个“正”人。 “正”字内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？ 03. 恕。 如心为恕。“如心”就是以心比心，拿着自心比人心。 孔子把“恕”具体化为“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情也不要强加于人。 人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。 04. 容。 一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。 人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。 “容”字下面的“谷”指山谷或者五谷，可装山谷之屋，足见其空间之宽广；能容食五谷之人，足见其胸怀之宽大。 同样，人的肚子不但要容纳五谷杂粮，还要“容气”“容苦”“容话”“容事”…… 05.
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