明代哲学家王阳明是中国思想史上一个重量级的人物。他的哲学思想就是“致良知”。
王阳明早年在贵州龙场任驿丞时，曾捕获了当地一个罪大恶极的强盗头目。该头目杀人越货，无恶不作。
在受审时，他很爽快地对王阳明说：“我犯的是死罪，要杀要剐，任你处置。但你不要和我谈什么道德良知。像我这种人是从来不谈这个的，甚至连想都没有想过。”
王阳明当即说：“好的，今天我不和你谈道德良知。不过，天气这么热，我看在审案前我们还是把外衣脱了吧。”
强盗头目原来是被捆绑着的，脱外衣意味着松绑。于是，他赶紧说：“好!好!脱。”脱去外衣后，王阳明又说：“还是热，再把内衣也脱了吧。”强盗头目当然不会在乎赤膊，于是连内衣也脱了。
这时，王阳明再说：“还是热得不行，我们再把外裤也脱了吧。”强盗头目还是说好。庭上庭下两人身上只剩下一件裤头儿。
此时王阳明又说道：“干脆我们把裤头儿也脱了吧，全身赤裸更自在……”
一听说连裤头儿也要脱，强盗头目赶紧说：“这可使不得!万万使不得!”面对此情此景，王阳明追问：“为什么‘使不得’?”平时无恶不作的强盗，此时居然脸红了，支支吾吾半天，说不出一个字。
王阳明微笑着说：“这是因为在你心中最后还剩有那么一点儿羞耻感。而这点儿羞耻感又何尝不是道德良知的表现。一个新生儿是决不会在乎自己光屁股的，可见就是像你这样十恶不赦的家伙，我照样可以和你谈道德良知。”
强盗听得哑口无言，在王阳明所标举的“道德良知”感召下，全盘将自己的罪行一一如实供出。
本质上来说，好的教育有两种：一种是把被教育者变成全新的人，开拓他无限的可能性;一种是把他心底最本真的自我引出来，激发出他本就有的无限的潜能。王阳明的教育属于第二种。
“人之初，性本善”，一个人哪怕十恶不赦，很多时候只不过是环境造成的。没有人天生就是恶人。教育的作用，正在于抵消恶劣环境带给人的消极影响，从而使人发现自己原本内心的光明。
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