当善良变成了强制，它就已经不再是善良，而是一种站队。这些糊涂的善良里藏着毒药，这些无知的好心里含着砒霜。
① 不知道你们有没有这样一种感觉：很多时候，生活里的很多麻烦，往往都来自于那些“善良的好人们”。我认识的一位阿姨，特别迷信网络上的偏方，每天转发各种养生文章：
- 西药是药，中药才是养！
- 是药三分毒，你每天都在被毒害！
- 你的病这样做，马上就好！转发收藏！
她不仅自己爱看，奉为真理，还总是特别热心地给别人推荐，让别人也试一试。如果你告诉她那是骗人的，是不科学的，她会觉得你好心当作驴肝肺，不识好歹。
后来家里小孙儿发烧了，上吐下泻，她非得拦着小夫妻俩，不让吃药，不让去医院，而是吃大量的维生素C，用鸡蛋烫后背，因为“是药三分毒”，“感冒了，不用去医院也能好”。
结果拖了一个星期症状越来越严重，去医院一检查，不是感冒，是小儿病毒性脑炎，因为没能及时治疗，中枢神经系统感染严重，留下了后遗症，并有可能伴随终生。两夫妻为了男方他妈这事，天天吵架，甚至差点因此离婚。你能说这位阿姨是故意弄成这样的吗？
她可能自己也很委屈，她明明是一片“好心”，不想让自己的孙儿被西药毒害呀。这就是典型的“好心办坏事”。好心为什么会变坏事呢？
我们常常劝人要一心向善，认为好人一定有好报，善良的人一定是幸福的人。但其实善良也是分种类的。向上提升为善，具有判断是非善恶能力的为良，有善心无良行，是一种愚善，愚蠢的善良可能导致更大的灾祸。
太多这种因为愚善而给别人带来麻烦的例子。所以苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
② 在《万历十五年》的第五章里，黄仁宇写了这么一个事，海瑞虽然是一个尊重法律刚正不阿的清官，但他在判断有争议的案件上，遵循的原则如下：
- 凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽……
这段话的意思是：凡是在诉讼中碰到可疑的案件，与其使当兄长的委屈，不如让他的弟弟委屈；与其让当叔伯的委屈，不如让当侄子的委屈；与其让贫民委屈，不如让富民委屈；与其让愚直的委屈，不如让刁顽的委屈。
这种逻辑是不是像极了如今的某些言论：
- 不就是刮花你的车吗，你这么有钱就不应该让穷人赔
- 马云这么富有，他应该为贫困地区捐上几个亿
- 他失去亲人已经够痛苦了，打了医生也是情有可原的
- 你一个大人，就不要跟小孩计较了
- 人家年纪大了，插个队怎么了
在那个年代，由于三纲五常、伦理道德的约束，海瑞不管是非曲直，而是仅凭着尊老扶弱的观点来判案还情有可原。
但如今21世纪了，仍有不少的人推崇着“谁弱谁有理”这种毫无逻辑仅靠同情心来支撑的言论，简直是滑天下之大稽。表面上看他们是同情弱者，实际上是以善良为名义，肆无忌惮地对他人进行道德绑架，是越俎代庖，是自以为是地插手别人的生活，是没有底线地干涉别人的选择。
③ 前段时间齐鲁师范大学高新校区发生一起女大学生跳楼自杀事件。
死者被发现时赤身裸体且浑身是伤，“正义”的网友们一致认为一定是三个室友用暴力逼死了这个女学生，否则不可能有人用这样的方式自杀。
一时间声讨校园暴力之声遍布全网，甚至有人发动人肉，对三名女生及其家人进行疯狂的骚扰和辱骂。
后来经过警方多方面查证，这起事件与校园暴力完全无关，过分“好心”的网友们却因臆断而对那三名无辜的姑娘造成了不可磨灭的伤害。
很多人都是这样，举着善良、正义的旗帜，站在道德的高地上，心安理得地做着“道德的判官”，他们只需要动动嘴，打打字，就可以利用舆论去指挥别人，零成本地享受着施舍好心的快感，并每天自我感觉良好地发着“岁月静好”，“国泰民安”这样的字眼。
如果你不符合他们心目中的道德要求，那你就是恶毒的，是错的，他们必然会群起而攻之，直到你低头“认罪”。然后你甚至没有办法指责他们。
因为他们都是“善良的好心人”，他们都是“道德的标杆”，他们在努力维持他们世界观里的道德秩序，他们甚至愚蠢到从头到尾都不觉得有什么不对劲的地方。而当他们干了坏事之后又会一脸无辜且理直气壮地对你说：“我不是故意的，我本是一片好心……” 当善良变成了强制，它就已经不再是善良，而是一种站队。
这个世界，从来就不缺乏泛滥的善良，缺的是理性和克制。当善良变得没有理智没有底线的时候，善将变成恶，因为不知将有多少人打着善良、正义的旗号干着愚蠢龌龊的行当。理性若不存在，善良则毫无意义。
这些糊涂的善良里藏着毒药，这些无知的好心里含着砒霜。这个社会最大的敌人从来都不是那些少数的反社会分子，而是那些情绪高昂、数量众多、又极容易被煽动的善良的好人们。
真正的善良，应该是启迪，是宽容，是大智，是明辨是非，而不是无用的好意、盲目的关心，不是你不听我的，你就是错的。
但愿诸位能够管理好自己的善良，不要让你的善良，变成了别人的砒霜。
文／纽橙西
图/wallcoo.net