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好不容易有一个空闲的周末，本来打算驱车去山里躲躲清净，可是一个电话打过来，又走不了了。许久不曾见面的好朋友来访，开口拒绝显然是不合适的。 老朋友进门，也不用分什么宾主了，随便坐是最自在的。只是有一样，茶，可是不能随便的。选最好的茶叶，亲自泡茶，这也算是我对待朋友最高的接待“规格”吧！老朋友最讲究真味儿，这倒让我可以省去了不少泡茶的琐碎细节。 “明素，好久不见了，今日登门可是有非常重要的议题来找你参悟的！” 茶还没有喝上一口，就直奔主题了。这位仁兄就是这样的性格，不喜欢拐弯抹角。我只好一边给他倒茶，一边开口说道：“有话请讲当面！” “最近我遇到了人生当中非常困惑的问题，想来找你请教请教。本来已经过了四十不惑的年龄了，为什么还有这样的迷茫呢？” 听到这里，我就笑了，说道：“最近这是怎么了，怎么又来一个这样的问题啊？难道大家最近都在专心求道吗？” “啊？还有人找你问过同样的问题？” “是啊，是啊，还不止一个呢！今天加上你，这一周已经是第六个了。” 这位仁兄瞪大了眼睛，脸上有点异样的神情，盯着我看了一会儿，确定我不是在撒谎，才继续说道：“你说说看，他们遇到的迷惑是什么？” “人生的二次发力找不到方向！” 这下他真愣住了。愣了一会儿，他使劲点了点头，说到：“太对了，就是这个迷惑。人到中年，经验、阅历、人脉、资金、项目，好像都没有什么问题了，可是却不知道为什么，最近不管做什么事儿，心里老觉得没有底气。激情和淡定，这两种感觉都找不到了，老刘，你说说这是怎么回事儿？” “你读过老子的《道德经》吗？”我又给他倒了一杯茶，缓缓地说道。 “读过几遍，也听过一些国学专家讲《道德经》的课，里面的句子记住了不少，可是真正理解的却不是很多。怎么，听你的意思是说，《道德经》里面会有我这个问题的答案吗？” 我看着他的样子有点好笑，但是终于还是忍住没有笑出来，缓缓地说道：“老子五千文，说透天下事啊！我们在年轻的时候，急于实现所谓的人生抱负，在修道的功夫上用心太少，而在于用术的层面上却极尽能事。这样导致的结果就是，我们的地位和财富一天天的增加，可是真正的道行却在逐渐消退，这就是此消彼长啊！时间一长，当我们跨入中年的时候，看似积攒下了不少资源，却消耗掉了自己真正的资本。丢掉了道，再想用术去实现妙，不是玄，而是有点悬了。” “你的意思是说，我还没有上道？” “哈哈，没错儿！说直白一点，就是压根儿就没在道上！” “唉！看来还是自己的修为不够啊！” 看着他有点服气的样子，我不好意思再揶揄他了，于是正色说到：“老子的道，其实是没有方向的，有方向其实是相对的。” 他看了看我，有点迷糊，摇了摇头，表示听不懂。 “你想想自己的创业经历，一开始的时候，想过会有今天的成就吗？是不是在成长的过程中才找到的方向啊？” 看他点了点头，我接着说道：“那你想想现在的困惑，为什么非要有了明确方向，才肯去发力呢？” 他沉默了。过了好一会儿，他才端起茶杯，慢慢地喝完了一杯茶，终于开口说到：“这就是‘名可名、非常名’的道理？” 我没有说什么，只是冲他竖起了大拇指。他脸上开始泛起了淡淡的红光，放下茶杯，接着说道：“我有点明白了，这些年的磨砺，看似很多方面提高了，可是却丢掉了初心。当时想不到的事情都靠自己的努力做到了，现在反而不行了，非要想明白了再去做，这已经犯了主观上的错误。这样的思维方式，已经把自己装进了既定陷阱里面，根本不可能走出来。天下的事情，哪有设计好了再去完成的呀？这才叫聪明反被聪明误啊！” 他顿了顿，接着说道：“看来《道德经》里面的智慧真是高明，中年人的迷惑，简简单单的几个字，就解决了。咦？不对。之前没有人告诉我说‘名可名、非常名’是这样的解法啊！老刘，这是你杜撰的吧？” 我冲他摆了摆手，说到：“这都是你自己说的，不是我说的。”

中国有句老话，叫做吉人天相、吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助，天助天佑。《道德经》上也说，天道无亲，常与善人。天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。 很多人求神拜佛，无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里，无论儒释道，都说上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，天自然助之。 所谓吉人、善人，未必都是伟人或圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人和善人。 吉人，行善之人 现代人很强调善良，而中国古人更强调行善、为善。善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的强大力量，而为善、行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人通过助力正义的事业，扩充、扩大这种力量，增加福报。 吉人，不仅善良，更努力行善。周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。坚信自己是吉人，并为能成为吉人而付出真心，从好的心态开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待、帮助你。 吉人，自强之人 吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人，不会眷顾不求上进的人。 《周易》上说，自天佑之，吉无不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 吉人、善人，必定自强不息，日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业，成就一番事业，有如神助。 吉人，大气之人 大气之人，有大眼界、大手笔、大胸襟、大格局。大气做人，对人对事，要超脱，不会深陷各种情感、得失的纠葛之中。要豁达，不会小肚鸡肠。 大气之人，威而不猛，光而不耀，有一种大成熟。大气的人，既庄重又温和，所以有威严而不凶猛。大气的人，有自己独特的性格和发光点，但与人相处绝不会盛气凌人，让人觉得有光辉又不耀眼。 面对生活，要看得开，拿得起，放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。 后记： 我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。但要记住，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。总结成一句话就是，你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。 图/wallcoo.net

在现代社会风气之下，仿佛站得越高，能看得更远，获得更多利益。然而，处于低位的人，就一定吃亏吗？ 《道德经》说：“居善地，心善渊。”匍匐在地上、据守在深渊的人，往往都是善人。什么是善？《道德经》前面有“上善若水”，水的柔弱即为善。“水善利万物而不争，处众人知所恶，故几于道。” 善处低位，不与人争利 善处低位的人，首先不会头破血流地去争蝇头小利。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们总是争着涌去能够获利的地方，可是无论再大的蛋糕，人一多，利也就薄了。何必煞费苦心再站上去呢？ 古代的范蠡，在帮助勾践复国以后就隐退江湖。他不利用自己在政治上的地位，而选择了当时社会地位不高的商人作为自己后半生的身份。《史记》记载他的经商之道，是“候时转物，逐十一之利”，即采取薄利多销的手段，在专卖商品的过程中让别人多赚，自己则日积月累，细水长流。 善处低位，集各家智慧 不与人争利，并不是不要获利，而是要获得比物质利益更丰厚的报酬。处于低位的人，就是那种渴望不断学习、不断吸取旁人智慧的人。正因为他们知道自己不懂，才不会自高自大，轻薄他人。 试想一个人如果经常指摘别人的错处，专门让人难堪、尴尬，那么所有身边的人都会乐于看到这样的人的衰落，又有谁会自愿帮助他呢？ “心善渊”的意思，是要让自己的心地低至深渊、广如深渊，容纳一切可以容纳的思想和知识。 善处低位，扬人生价值 人不断积累经验，总结智慧的目的，是为了实现自己真正的价值。“地势坤，君子以厚德载物”，大地告诉我们：要想实现自己生命的价值，很多时候都要能返回自己当初的低位，守护自己的根基，擦拭自己的初心。 当今华语影坛最瞩目的明星莫过于周星驰，无论做导演还是做演员，他都成为神一样的存在。可是“封神”非他本愿，现在的喜剧之王最常见的穿着是一顶鸭舌帽、一身风衣和一对球鞋。 对于攻击他的所有流言蜚语，他一向的应对方法是：不理。为什么不理？因为这与他的人生理想无关。他说“童话是我的最爱”，他一心一意要做的，只是想让大家相信：“未来是充满期望的。” 善处低位，并不是指现实中的地位低。地位低的人，也有许多是拒绝学习、不可一世的。“处低位”毋宁是一种心理状态，是心有理想、而甘愿厕身于简单位置的气度，唯其能守住低位，反而能实现生命的腾飞。 人最难的不是在“身处低位”时能够“心处低位”，而是在“身处高位”时仍然能“守得住低位”。守住了低位的人，也就守住了生命的厚度。 图/wallcoo.net