Category: 酷智识

富是物质的拥有，没有精神的高贵，永远成不了贵族。 浙大教授郑强直言不讳地说：”大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯一定会发达，因为那里人两天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们两个人还要挤公交车。将来中国即使发达了，你看看开豪车的富翁们，从车窗向外吐痰，扔垃圾，你就知道中国再富裕也没有强大。” 富二代在中国俨然是一个贬义词，目中无人，横行无忌，因为中国富人大多是从改革开放之后开始富起来的，财富积累也才区区三十年，还是钻了各种空子，所以说中国没有真正的富人，充其量有些暴发户。 二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，”请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。 德国某地，一位盲人青年在导盲犬的帮助下来到公交车站，一名站在前面的男子迅速让开位置，站到了青年的后面，其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客，大家瞬间为他腾出一处空间，一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好，这一切男青年都不知晓。 洛杉矶某家有名的餐厅，经常有人点咖啡时多点一杯，服务生就把多点的贴在墙上，这一切似乎已是常规。着装与咖啡气氛极不协调的人走进店里，说墙上的咖啡，服务员就会恭敬地端上一杯。 喝完之后没有结账，服务员只是把墙上的咖啡撕下来。原来这是当地居民对穷人的一种尊敬的表达方式。穷人不必卑躬屈膝降低尊严，就可以享受咖啡的温暖。 高贵与否不由经济的差距决定，而在于人的本性。 储安平在《英国风采录》中说：”凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”于丹说贵气就是一种慈悲，一种责任，是一种担当，是对于社会持久的关注，与以富的能力转化出来的一种效能。 邵逸夫并非香港最有钱的人，但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。数十年来，在大陆捐献教学楼6000余座，用百度搜索逸夫楼，你会看见密密麻麻的红点遍布大江南北。 比尔盖茨的财产全部捐给社会，他的女儿全身没有一个明显的名牌，没有开豪华跑车，没有拿奢侈品包包，没有艳丽的浓妆。 中国的富豪把孩子送到英国贵族学校，但他们发现即使是最好的学校，伊顿中学生活比平民学校还要艰苦，他们不会明白贵族是一种精神而不是物质的享受。 高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。 金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。 富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说”富而不骄，莫若富而好礼。”如今我们不缺土豪，但是我们缺少贵族。 高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志，高贵是先天下之忧而忧的责任之心。 精神的财富最能养成性格的高贵，以贵为美，在不知不觉中营造出和气的氛围；以贵为高，在潜移默化中提升我们的素质。以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神也提升一个境界。 一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。 图/pixabay.com

古人云：良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。意思是说，一句好听的话，会使听者暖上心头；一句不中听的话，让听者听起来，即使炎热的夏天，也会觉得几丝寒冷。 既然人们都喜欢听“暖言”，那你为何不说些让人喜欢听的话呢？看来，学会“哄人”，这绝对是一门讲话艺术。 孩子需要哄。 这当然是没得说，人们把看护孩子不都叫“哄孩子”吗？“哄孩子”起码不是打骂孩子，那是表扬他，夸奖他。 家庭中，孩子不好好吃饭，如果家长打骂孩子，逼着往他嘴里塞，肯定是没有效果的。家长不妨说：“你看楼上那个小朋友，不好好吃饭。我们家的小宝宝就很乖，吃饭可听话了，吃饱了，很快就长成大个子，可懂事了。”或者说，“宝宝看电视上那个姐姐，吃饭时不用喂，自己吃，可聪明了！我们小宝宝是不是也想和姐姐一样聪明？”那就变着法地哄孩子吃饭做事，肯定效果不错。 在幼儿园里，小朋友们在座位上乱嚷嚷，不听阿姨的指挥。这时候，阿姨指着一个坐姿很好的同学说：“小朋友们看，这个小同学多乖，不仅坐得正，也遵守纪律，我看是不是大家都跟他一样？”阿姨应该不失时机地接着表扬其他的小朋友，“大家看，菲菲小朋友坐好了，亮亮小同学不乱讲话了，丁丁小朋友……”不一会，教室里就会安静下来。由此可见，“哄孩子”绝对是一门学问。 老婆需要哄。 曾读过一篇文章，说女人是用来哄的。把男人分为三等，把对待老婆的方式也就分三种。一等男人哄老婆，二等男人骂老婆，三等男人打老婆。 整天打老婆的，肯定不是好男人，这样的男人估计做事业也好不到哪里去。二等男人尽管不是都骂老婆，但是他在家中的地位可能会“屈尊”，挣钱不比老婆多，既没当官也没发财，是日常生活中的平庸之人。 一等男人哄老婆。这类男人并非都是“惧内”，往往是在外能够有所作为的人。他们并非天生智商超高，而是巧妙地运用了多人的智慧，在单位有帮智多星，在家有个出谋划策的好老婆。把老婆哄好，无疑是一种智慧。 老人需要哄。 家乡有种说法，把老人当孩子哄。就是说，老人一旦上了年岁，性格脾气都反常，跟孩童无异，他们希望儿孙天天陪伴他们左右才好。 中年人的父母都过花甲，因此就得孝顺老人，不能让他们生气，还得整天哄着他。如果老人年事已高或者得了健忘症，更可怕的是生活不能自理了，那更得像哄孩子一样，哄他吃饭、穿衣、遛弯儿等等。你看，孝敬老人，不哄能行吗？ 孩子需要哄，才能让他健康成长；老婆需要哄，才会有利于家庭和睦；老人需要哄，才会让他们安度晚年。 当然了，学会哄人，那是一门学问，更是一种智慧。 图/wallcoo.net

这个小测试会参考各位出生的时辰和季节，请在下面12个选项中找出属于自己的出生时间。不知道的问爸妈去~~ 子时（PM11:00至AM12:59）——前往第1题 丑时（AM1:00M至PM2:59）——前往第2题 寅时（AM3:00至AM04:59）——前往第3题 卯时（AM5:00至AM6:59）——前往第4题 辰时（AM07:00至AM08:59）——前往第5题 巳时（AM09:00至AM10:59）——前往第6题 午时（AM11:00至AM12:59）——前往第7题 未时（PM01:00至PM02:59）——前往第8题 申时（PM03:00至PM04:59）——前往第9题 酉时（PM05:00至PM06:59）——前往第10题 戌时（PM07:00至PM08:59）——前往第11题 亥时（PM09:00至PM10:59）——前往第12题 1、请在下面4个选项中找出属于自己的出生季节。 春季生（即新历2月4日至5月5日）——A 夏季生（即新历5月6日至8月7日）——F 秋季生（即新历8月8日至11月7日）——B 冬季生（即新历11月8日至2月3日）——F 2、请在下面4个选项中找出属于自己的出生季节。 春季生（即新历2月4日至5月5日）——G 夏季生（即新历5月6日至8月7日）——C 秋季生（即新历8月8日至11月7日）——C 冬季生（即新历11月8日至2月3日）——D 3、请在下面4个选项中找出属于自己的出生季节。 春季生（即新历2月4日至5月5日）——E

浪漫的法国有句谚语：生命是花，爱是蜜。爱，一直以来是人们津津乐道的话题。著名美国心理学家艾瑞克·弗洛姆在上世纪50年代著有《爱的艺术》一书，专门探讨“情为何物”，并提出爱有五个要素。恰逢西方情人节，本期，让我们跟着弗洛姆的洞见一探爱的深意。 爱是一种给予 爱情首先是“给”而不是“得”。“给”比“得”带来更多的愉快。 说起“爱”，你首先会想到什么？所爱的对象，还是自己有什么可爱之处？弗洛姆认为，当人们谈论爱时，首先是想“我会被人爱吗”“我如何才能被人爱”这些问题，却很少考虑“我是否有爱的能力”。真正的爱不是天生的，也不是大脑激素引起的一时冲动，它是一门艺术，一种能力，需要培养、练习。 在弗洛姆看来，爱首先是一种“给”的能力。这里的“给”不是有条件的交换，也不是“失去”，计较着我为你做了什么、付出了什么；也不是“牺牲”，带着痛苦忍受损失。对懂爱的人来说，“给”是自然而然地分享。同别人分享自己的欢乐、兴趣、理解、知识、幽默、悲伤等一切有生命力的东西。通过“给”，我们丰富了他人，在提高自己生命感的同时，也提高了对方的生命感。 以“给”的方式去爱人，会让我们体会到自己的“富裕”和“活力”，感到自己生机勃勃而欣喜万分。其实我们肯定都有过这种感受：当你把自己珍惜、喜爱、在意的东西与他人分享，并看到别人感谢、喜悦的表情时，内心是多么满足和快乐。现代的实验研究也发现，这种助人、与人分享的“众乐乐”，比“独乐乐”会给人带来更深刻的幸福感。 要拥有“给”的能力，就要克服依赖性，成为独立的、有自我的人；也要消除自恋性，不以自我为中心；还要消除剥削别人的心态，不要老想着占他人便宜，得到好处。只有这样，我们才愿意献出自己，去分享，去爱。 没有尊重的爱是控制 爱，就要尊重他人，这是指我们有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。 我们现在常说“尊重”人，更多像是一种表面的礼貌。而弗洛姆说的尊重，是人们打心底里接受“他本来就是这个样子”的感情。 爱情中，尊重就是要努力使对方成长和发展自己，而不是服务于我。但很多人，嘴上说爱，所作所为却是希望所爱之人变成自己接受和喜欢的样子，而不在乎对方本来的模样：孩子明明对戏剧感兴趣，大人却觉得戏剧无用，让孩子学奥数；男朋友是个较为节俭的人，女朋友却总嫌弃他不够浪漫，硬让男友学会“大方”；老师爱他的学生，却希望他们都成为“乖孩子”，不要过多发表自己的意见、看法。这些打着“为你好”旗号的“爱”，实际上是控制他人甚至是奴役他人。 尊重他人不是一件容易的事，受知识、经验所限，我们总是看不惯和自己不一样的言行。所以，要学会尊重，一方面是自己要独立、自爱，反省自己的优点、缺点，再推己及人，知道每个人都有其特别的地方；另一方面，扩展自己的视野，多走走、看看，你会发现世界那么大，人有那么多不同，每个人都是独特而伟大的存在。 关心所爱之人是本能 爱情是对生命以及我们所爱之物的积极关心。 一位母亲说她爱自己的孩子，却不在乎孩子的饥寒温饱，也不过问孩子身体是否舒适；丈夫说爱妻子，却不知道妻子爱好什么、做着什么工作；一个妇人说她很爱花，但人们发现她总是忘记浇花……我们会相信这些人爱着他们所说的人和物吗？ 如果爱，就会关心；如果关心，就会行动。这几乎是人的本能，我们不太可能会对所爱之物无动于衷。喜欢一个人，就会看他朋友圈，从朋友口中去了解他；爱写字，就总是手痒痒想提笔；爱孩子，就想知道孩子今天过得开不开心，老师教了什么…… 如果缺乏这些积极的关心，那么所谓的爱只是一种稍纵即逝的情绪，而不是真正深刻的感情。 所以，如果我们真的爱着谁，不要吝啬语言，多去主动过问对方的生活，例如“今天上班有什么有趣的事吗”“什么时候去丽江旅行”，或是表达真诚的关注：“你看上去不太开心，愿意和我聊聊吗？” 责任感是爱的前提 责任心不是外部强加的东西，而是一个自觉的行动，是我对另一个生命表达出来的责无旁贷。 弗洛姆认为，当我们爱一个人时，他的生命不仅与他自己有关，而且也与我有关，我对他负责，就像对自己负责一样。 责任心是一种自觉把分内事做好，并意识到自我要承担的责任和积极付诸行为的倾向。这在亲情中体现最为明显：父母会认为保证孩子的温饱、教育、健康成长是自己的天职；对老人，我们有赡养的自觉；夫妻关系中，一方面是对双方物质生活负责，比如赚钱养家，也可能是关心对方心理上的需求，比如希望自己快乐也希望他能得到快乐；爱好养宠物的人也把照顾好这个“家庭成员”当做义务…… 其实，责任感也是关爱的前提，如果你感到自己对他人负有责任，你就自然会主动去关心他最近过得好不好，有没有办法让他更开心，当他遇到困难时为他挺身而出。 当然，责任感并不代表我们要完全承担另一个人的责任，把对方当婴儿一样对待，这样不仅不能让对方在你的关爱中成长，甚至会害了他。 爱的基础是深入了解

这是一个非常有经验的老师的经验之谈和肺腑之言——孩子之间的竞争，归根结底是家长综合素质和付出心力的竞争；家长的教育思想和理念，直接影响着学生的成长。家长心中的天平一旦失衡，不仅不利于孩子的成才，而且还会对学生的心理健康造成损害。 以下这些或许就是一个班级孩子差异的真正原因。 1、同一个班级，孩子之间的竞争，归根到底，是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问，考差了大发雷霆，是不负责任的表现。 2、当人们说这个孩子和哪个孩子的不同的时候，其实主要是指这个家长和那个家长的不同。 3、同在一个班级，教是一样的教。如果你没有按照老师的要求去做，没有尽到做家长的责任，不要向孩子提学习要求，更没有资格责备他们。 4、当你觉得付出没有得到充分回报的时候，要这样想：如果我不做，孩子的潜能将更不能发掘。然后心平气和做该做的事。 5、作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。 6、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？ 7、儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越应当阅读。 8、其实，无论是基础知识，阅读还是写作，提高能力的根本途径都是课外阅读。 9、所谓智力，就是阅读能力。 10、一次考试分数的高低是偶然的，可是家长是否负责任，却必然地决定了孩子发展的方向。教师的一视同仁总是相对的。对于教育责任感特别强、能与教师紧密配合的家长，教师对他的孩子自然要特别关注一些——这很公平。因为没有家庭配合，教师努力全然是做无用功。 11、学生取得优秀成绩所依赖的，除了天分，更多的是自控力、专注性和求知欲，这些素质，对于孩子的成长，太重要。 12、作为教师，我们比谁都知道分数的重要。可是，那比分数更重要的，我们时刻不敢忘记。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面对困难，具有独立战胜的勇气和能力；第四，成绩优秀。 13、对于那些多动和富于攻击性的孩子而言，最不幸的是他们自己，天长日久，他们会成为人群中不受欢迎的孤独者。当然，教师会竭尽全力，不让这种情况发生。作为家长，对此更负有不可推卸的责任。“在家很任性。”这实在是家长自己应当深刻检讨的事情。现在的孩子，性格成型早。希望父母高度重视，及时扭转。否则，学校教育的效果只能被抵消。 14、对于教师而言，真正的志同道合者，存在于家长中。当大家都动起来，群策群力了，这个集体才叫厉害呢！”有人说老师带的不是一个班，而是两个，一个是学生班，一个是家长班。 15、三分之一的家长积极行动，步步紧跟；三分之一的家长虎头蛇尾，勉强应付；三分之一家长基本没有能力跟得上。而这，就是及格、良好、优秀拉开档次的主要原因。 16、孩子学习是艰辛的，这是一个爬坡过程，一旦上了路，对于您的家庭、对于教师，都是一件幸事。在这个过程中，教师自然要竭尽全力引导、帮助他们，如果在能得到家长的帮助，那孩子将多么幸福。 17、站在同一起跑线上，看起来没有差别——六年之后，他们将有多么不同。 18、不要着急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。读书是一辈子的事情，重要的是日不间断和兴致勃勃。只要他在读，只要他这周比上周进步就值得高兴，就应当鼓励。 19、一天一小步，一周一大步，一月长一截——一学期就在全然不同的两个档次了。资质相同的孩子，摊上不同的父母，其发展也就不一样。 20、家长都希望教师多提问自己孩子，惟恐孩子发言表现的机会比别人少。其实，对于孩子来说，首先需要学会的是倾听——这才是学会学习的关键。没有了静听和沉思为前提，所谓“积极发言”，只是为表现而表现的低效闹腾而已。 21、一次考试的分数不重要，重要的是知识掌握了没有，更重要的是孩子是否喜欢读书。即使从应试的角度考虑，从长远来看，读书也是所有功课植根的土壤，他的贫瘠与丰厚，关系实在重大。 22、让学生直面学习中的困难，打破快乐轻松学习的神话，这是每一个明智的师长要做的事情。在这一过程中，学生收获的，将不仅是知识，更有毅力、恒心，克服困难的勇气等重要的非智力因素。 23、养育养育，在物质条件相对富足的今天——父母责任更重要的，是教育，而不是抚养。

我们常常议论到某个人的时候说谁谁比较幼稚，谁谁不够成熟，谁谁比较老到。那么请问，成熟和老到的标准是什么？成熟和幼稚的区别点是什么？ 很抱歉，我不能不说到一个方面，那就是对于恶的认识与对付恶的本领。 很遗憾，人生中社会中还有许多的不善，还有许多的恶，幼稚的人碰到这种不善和恶，会很伤心，很意外，很痛苦，很没辙，甚至会在最初的几次打击后颓然垮台，或者丧失了生活的勇气，或者走向了悲观和颓废，或者随波逐流自己也变成了不善和恶。 这种遇恶则全无办法，遇恶则大呼小叫，遇恶则上当受骗，遇恶则精神崩溃，或者铤而走险，变成了一个偏激者、破坏性的愤世嫉俗者直到冒险者和恐怖者———可以说，这些确是一个人相当幼稚的标志。 而一个成熟和老到的人，则会坚定不移而又从容应战巧妙应对，化被动为主动，从恶的挑战中寻找善的契机，化不善的因素为善的因素，至少也要战胜恶转化恶而弘扬善，直到庖丁解牛，游刃有余，直到出污泥而不染。从来不与恶打交道是不可能的，不在恶面前垮台自杀也不变得那么恶却是必须的与有用的。 而我们的文化传统、出版规则，直到政策法令又是偏向于不谈至少是不多谈不深谈人间的恶的———对此，我倒没有太多的异议，因为这里确实有一个现实的考虑，当人们的素质还相当不理想的时候，你谈恶谈得太多也许客观上变成了教唆为恶。 我无意在这里讨论出版的普泛性原则适应性原则与价值性原则的悖论，我只是说，仅凭书本知识是不够的，人们会由于种种原因而没有把书写出全面，你也会因了各种理由而没有读全面。人们有时候会在书中选择甜美，而忽略了苦咸辣涩酸，人们倾向于选择芳香而对腥臭视而不语。 人们会接受随大流，而省略了或者干脆是回避了或者干脆是隐瞒了一些不雅的东西或者奥妙的东西或者过于敏感的东西。即使没有任何回避和隐瞒，也没有一本书是专门为你的此时此地而写出来的，相反，那些书是书的作者针对他或她的彼时彼地的情况和问题而写出来的。 这样，我们就必须善于实践，善于思索，善于区分，善于分析和总结概括，善于从各种不同的情况不同的成败得失中找出规律找出学问，琢磨出点玩意儿来。 甚至学语言这种比较“死”的东西也是这样，从书本上学好发音和口语是很难的，你只有努力去听，一次一次地反复听，听以你要学的那种语言为母语的人是怎样地说话怎样地发音，再不断地与自己的说话自己的说法自己的发音相比较，才能找到毛病有所改进。 阅读对于学语言的意义不仅在于读懂了你正在读的东西，而且更在于从阅读中学习别人的修辞造句，学习别人的表达方式和表达技巧。 同样一句话也许能有几十种直到几百种说法，其中只有一两种对于此时此地此境此人才是最适合的。 怎样在不同的情势不同的讲话者的身份与不同的对讲者的身份上选好这一种或两种最佳说法，这是任何语言读本上都无法讲清楚的，只有自己通过无数范例包括反面的事例去总结经验，去学得更聪明更能干些。 “最好的东西是舌头”，最坏的呢？ 让我们举相声里关于不会说话的人的故事为例： 一个人很不善于说话，一天他请客吃饭，见被邀请的客人还没有来齐，便说：“怎么该来的都没来呀？”一部分已到的客人觉得不对味儿，心想莫非我们是不该来的？他们便不快地走掉了。请客者忙道：“怎么不该走的走啦？”另一些客人听了不快，心想难道我们几个才是该走的吗？好吧，我们走。于是他们也走掉了。请客者更急了，连忙喊道：“我说的不是你们！”最后剩下的几个客人心想，原来说的不是他们，那么说是在轰我们了，于是最后的客人也走掉了。 这当然只是一个小笑话，然而它说明了语言表述的困境、逻辑的无能为力（后来走掉的三批客人其实他们的思维判断并不符合严格的逻辑规则）、不必要的修饰语（该来的、不该走的）与不直截了当的说法（我说的不是你们）的误事。 从中我们不但可以考虑怎样说话更少副作用、更能被人接受，也还能体会到本本主义教条主义的荒谬。 相声中的主人公固然不会说话，但客人们也太能借题发挥，抓住片言只字乱做文章了。做任何事情，做任何判断，都不能只从一句话一个词出发，不能以话为据而要以实际情势为据。你如果参加宴会却又不等宴会举行即退席抗议，除了考虑某一句不得体的话语以外，至少应该考虑一下请客者的全部状况与那里的主客关系全貌。 话是个有用的东西，话又是个害人的东西。 《伊索寓言》里早就说过世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。我国古人也早就体会到了这一点，所以孔子“述而不作”，老子讲“道可道，非常道”，他们都注意保持潜在言语的活性，禅宗也不用言语乃至贬低与排斥言语。 我们的古人强调“得意而忘言”，强调“言有尽而意无穷”，这也是很深刻很高明的。 琢磨才能如古人所说的读书明理。读书而不明理，就只能一头雾水，“问以经济策，茫如坠烟雾”。明理而不读书，就只能满足于浅俗的小手小脚雕虫小技。 把生活当做一部大书读，把一本本的书当做生活的向导和参考，当做谈话和辩驳的对象，那么，学习也罢，生活也罢，一切将变得多么有趣！读书明理，与时俱进，书有尽事有尽而思无穷用无穷，置于明朗之境，立于不败之地，这样离化境也就越来越近了。 图/pixabay.com

人生中，观众向来比朋友多， 观众只会让人从视觉上舒服， 朋友却会让你内心感动。 肤浅的人，交的是观众； 上进的人，交的是朋友。 真正的朋友，不是只给你掌声和赞美， 而是在精神上支持你，在你不足时指正你。 关心，不需要甜言蜜语，真诚就好； 友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好； 问候，不需要语句优美，真心就好； 爱护，不需要刻意去做，温暖就好。 是否友情，要看相处； 能否永恒，要看时间。 与你无缘的自会走远， 与你有缘的终会留下。 朋友，需要的不是数量，而是质量， 与有品位、人品好的人相处才能提高自己。 做人不要斤斤计较，但要有原则。 他人有过，不究；于人有恩，不念。 有些人，只可远观不可近瞧， 有些话，只可慢言不可说尽。 人要低头做事，更要睁眼看人， 择真善人而交，择真君子而处。 不是所有的人都值得你付出真心， 但真正的朋友会有一份笃定不移的信任。

第一品：认错 人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。认错自己不但不会少了什么，反而显得你有度量，学习认错是美好的，是一个大修行。 第二品：柔和 人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。 心地柔软了，是修行最大的进步，人生才能活得更快乐、更长久。 第三品：乐忍 这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空； 忍，万事都能消除。有了快乐的忍，可以认清世间的好坏、善恶、是非，甚至接受它。 第四品：沟通 缺乏沟通，就会产生是非、争执与误会，因为了解而理解！ 第五品：放下 人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在！ 图／pixabay.com

一、身心的健康。 身心健康是快乐最重要的条件，西谚云：”健康生快乐，快乐生健康。”试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。 二、仁慈的心念。 有仁慈心肠的人，别人会喜欢接近他，他的仁慈行为会让人永铭于心。古代高僧大德的仁慈，如智严躬处疠坊、高庵看病如己，乃至像智舜割耳救稚、僧群护鸭绝饮，他们悲悯众生疾苦的精神，不但为时人所崇仰尊敬，也为后人立下仁慈爱物的楷模。 三、虔诚的态度。 《礼记·大学》说：”上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”对人虔敬，可以邻里和睦，兴家旺国。宗教信仰上对真理的追求也须真心虔诚，方可体悟佛性真如。 四、纯净的信仰。 小孩需要依靠父母，生命才得安全；老人需要依靠拐杖，走路才能安稳；黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。信仰如同我们的依靠，纯净的信仰能做人生的导航。生活有了信仰，就有勇气面对困难与压力；家庭有共同信仰，精神理念相同，自然能和谐。孔子曾云”仁者不忧”,如果能对人生的穷通得失、成败有无能够不忧不拒，何愁人生不会自在快乐呢？当然，快乐要经过勤劳努力才能获得，没有牺牲奉献的精神与实践，无法体会真正的快乐。 最后提供给大家几点修炼的方法： 第一，不断的教育。 一个人能不断地求进步，不断地教育自己，就是一种幸福快乐。《礼记》云：”学然后知不足，教然后知困。”现在社会提倡终身学习，学习是一辈子的事，是人生重要的课题。平时我们可以从生活教育、人格教育以及知识、科技等教育，来提升自我，启发思想。 第二，愿望的实现。 有理想，还必须去实践，两者相辅相成，才能有丰硕的收获。只要有愿心，世界无远近；只要肯发心，人间无苦乐。一个人如果能不断地发愿，不断地发心，进而实践自己的愿望，也是一种快乐。 第三，共事的和谐。 与人相处共事，能和谐无争，互相尊重，互相包容，这是最美满、最快乐的事。团体的每个分子都很重要，不要妄自菲薄，也不可看轻他人。与人相处，若能抱持你对我错、你大我小的”老二理念”，必能和谐共事，发挥出最大的力量与效率。 第四，真理的彻悟。 人生在世，能明白真理是非常幸福快乐的。世俗的娱乐短暂易逝，法乐里的欢喜却深广无限。世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的欢乐，得到万民的景仰；但是他不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，走上追求真理的道路，最后不仅自己彻悟，也为众生开创正觉幸福的人生。 图/wallcoo.net