Author: evethong

我不再等你了,看到通讯簿里你的名字,不会再犹豫是否要发想念的简讯！对不起,我不再等你了,看到你的讯息,我不会再放下手边的事情,只为不要让你等太久。对不起,我不再等你了,想起过去的点滴，我会适可而止。 有一次，你说爱我。那一瞬间，我以为是永远。 趁着年轻，当你爱上一个人的时候，尽管去爱吧，有一天，你会发现，你再也无法这样不顾一切地爱一个人了 直到你不再找我，直到你找不到我，直到最后，你在某一瞬间猛然想起我。可是，那个时候，被你弄丢的我就真的已经不在了，也再不需要你再找回来了 很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释 当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了 两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实。虽然那两三个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人——这就是爱情，最常态的爱情 每个人也许都爱上过不爱他的人，永远忘不了那时掉过的眼泪和受过的委屈。许多年后，回头再看，他又有哪一点配得上我？在人生的长途比赛中，我是比他当时喜欢的任何一个人都要优秀许多，只是他不懂我的好。多傻啊！那时为什么没有告诉他: 你总有爱我的一天，但是，到了那天，我早已经不爱你了。 有一种失望，是再也不会对一个人很失望了。虽然还是会失望，却只像一份淡淡的哀愁，不会说出来，也不会再掉眼泪，甚至还能够带着苦涩的微笑跟自己说: 他就是这样的啊，谁让我离不开他呢？可是，要有多少次满含热泪的失望，才能够修炼得到心中苦涩、微笑依然的失望？ 爱海就是江湖。人在江湖漂，哪能不挨刀？我们闯荡江湖，不是想要什么绝世武功，只是贪求一个温暖的怀抱，却没想到会全身筋脉尽断。这血肉之躯，总共能挨几刀？少年子弟江湖老， 一生又有多少回，我可以为你含笑挨刀，壮怀激烈？ 曾经幻想，有一天，不做现在的我，变成另一个人，过另一种人生，爱上别的人，经历另一些爱恨恩情与离别，体会另一种无常，再也不会遇上现在爱着的人，在另一种人生里，和你成了陌路人，也许会相遇，却永不相识。那会是怎样的人生？要是过另一种人生，再也不会遇上你，是会比较幸福，还是不幸？ 想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个： 时间不够长，新欢不够好。 爱一个人是很卑微很卑微的，假使对方不爱你的话。我不介意卑微，但我要在伟大的事物面前卑微，而不是在没有应答的爱情面前卑微。要感动一个爱你的太容易了，要感动一个不爱你的人，却是千古艰难。真的，何事苦勾留？那么想要得到一个人的爱，只因为你得不到，此时此刻，你看到的一切都是美好的。 到底有没有矢志不渝的爱情？有没有永远信守的承诺？有没有长相厮守，白头偕老？这是个我没法回答的问题。因为我不相信自己。最美丽的爱情，也许真的只会在电影和文字里出现。只有这样的爱情不需要面对心中的狂风暴雨。它自己满足自己，自己荣耀自己。 男人和女人之间，没有喜欢和好感、没有欣赏和投契、没有无数长夜里推心置腹的谈话，根本做不成好朋友。只做朋友，不做情人，理由太多，就像人间烟火，满目缤纷，这一生，我们拥有许多美丽的相逢，我们爱的，不只一个人，一起终老的，却只能够是缘份最深的那个人；其他的，惟有黯然退下了……

婚姻是人生存的一种形式，爱情只是婚姻的一部分，不是全部。 史书记载婚姻的历史已经有四千多年，但是为何有人会提出真正意义上的婚姻才两百年多年呢？ 很多人觉得婚姻难，在其中挣扎矛盾，面对着缺口不知道如何处理。恋爱时的激情在婚姻中似乎完全变了样，而许多人就选择了离开，再去追求爱情。 爱情，是婚姻存在的条件吗？ 我是这样来理解婚姻的，婚姻是人生存的一种形式，爱情只是婚姻的一部分，不是全部。 正如婚姻只是人生命的一部份一样。把婚姻看成是爱情的一种高级形式，其实骨子里是不那么想对婚姻负责。因为爱必须在自由的情况下才产生，而且爱是一种心理体验，本身就不太能确定和难以维持，婚姻却是客观现实。 如果没有爱情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必须爱对方，爱情就失去了它的自由属性，这样的爱也失去了魅力。每个人因此也可以随意的把“不爱”当成婚姻解体的正当理由。婚姻这种形式的确在中国的夏、商时代（公元前2000-800年）就开始了，但要注意当时的婚姻并没有男女平等的权利，只能算是男人的婚姻。 真正的男女平等的婚姻对中国来说还不到一百年，一夫一妻的婚姻虽然在基督教盛行的时代就开始了，但平等权利的一夫一妻的婚姻也最多只有两百年。 婚姻是一种依存关系，但婚姻是靠爱情这颗种子来发育的，婚姻一旦像新生儿那样产生，就会慢慢长大，必然又会增加许多的外延和内涵，这个时候婚姻就不仅仅是爱情了。 人性立场上，婚姻应该具有三个基本功能，一是互利，一是分享，一是并存。 互利是双方都能从婚姻里得到所需，并更能自由、快乐地实现自我生命的意义并完成对价值的追求，而不是削弱或限制人的追求。 分享包含快乐与幸福，也包含不愉快与分歧。同时分享还意味着互助和互相给与的一种归属感。可以多说“我的是你的”，但少说“你的是我的”。把自己觉得好的，快乐的，令人幸福的东西奉献给对方，但不强求对方也把这些给自己。 并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异，其中包含信仰、生活方式、价值观、习惯、社会兴趣、朋友等方面的差异。我个人觉得实现这三个功能比爱情对婚姻的维系力还要大。 多少年来，我们其实一直深陷在一个文化的误区里，或者说一直在被误导，婚姻是靠爱情维持的。我们过多地在婚姻里寻找爱的感觉，寻找激情。我们总是在问：他（她）还爱我吗？结果我们注定会失落。 “婚姻是靠爱情维持的”无形中提高了我们感受幸福的阈值，引发了我们更多的抱怨、伤感甚至绝望，让我们在婚姻里变得不那么快乐。 爱情，也许并不像人们想像的是纯精神的产物，爱情其实带有很强的生物学色彩，它像一条流动的河，每一朵浪花，每一个漩涡，看似随意，充满创造性，但河流的起伏走向却遵循着一定的规律，这些规律是由人的生物学本性决定，并不为人的意志为转移。婚后的爱情自有它潮起潮落，甚至逐渐变味、演变的规律。男人好色，女子重情，男女之间的爱情注定狼烟四起。 婚姻与爱情是不同属性的东西，婚姻不再是一种简单的情爱模式，而是一种“依存关系”。女人天生是情感动物，情感丰富细腻，擅长并喜欢交流，骨子里喜欢依赖，婚姻中的女人往往是情感诉求方，因此比较容易受挫败。保持一定的边界、培养多方面的兴趣爱好以提高自信、试着读懂男人的各种非语言信息、降低对婚姻的期待、更多地珍爱、取悦自己、给男人以更多地理解和宽容，婚姻将变得平稳温馨得多，也许场面有些冷清，却是一种深层的自在和乐趣。 也许在“互利”、“分享”、“并存”中爱情被放在了一个非常不起眼的位置，这是注定存在的一种不完美。人性的自由在婚姻里不可能走得太远，不是爱情本身有什么错，而是伦理道德给了我们行为的框架，它一方面保护了我们的婚姻，给了我们形式上的安全感，但也限制了我们爱的自由，这的确是一个两难的境地。 如何能摆脱两难的境地呢？不婚？多人婚姻？契约婚姻？真的很迷惑。婚姻的存在形式涉及复杂的社会规范、伦理道德、经济利益、安全感、生育功能等，其中分别包含了“生物学取向”、“文化学取向”、“社会学功能取向”、“经济学的理性主义取向”，究竟哪一种婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先进”，也许不是简单的某一个社会的传统标准可以给出答案的。或许，人性的复杂，人性中善与恶、美与丑、宽容与狭隘、利他与自私并存，注定我们无法两全，注定我们无法在婚姻中获得所有的满足，注定我们将在矛盾中痛苦挣扎。 如果我们用开放的心态来解读婚姻这个词，会认为婚姻并不只是两个人的形式。 婚姻可以是多人的，一个团队如果实现这三个功能也可以像是婚姻，两个企业或几家企业因互利、共享、并存结在一起也叫联姻。同样，一个人独自生活的好，发展得好，也可以是一个人的婚姻。一个人生活不好，发展也不好那就需要另一个人来互利，一个人的婚姻就成为两个人的婚姻。 两个人的婚姻就需要并存和分享，理解了这点，婚姻不再是难题。

闭目养神是养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。中医认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。 中老年人日常生活中的闭目养生法主要有以下13式： 一、闭目养心 在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。 良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。 二、闭目降气 凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。 三、闭目行悦 在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。 四、闭目卧思 人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。 在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。 五、闭目消食 吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。 人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。 如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。 六、闭目赏乐 你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。 七、闭目解乏 劳逸结合对老年人来说十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。 八、 闭目释烦 常言道：“眼不见，心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。 九、闭目养阳 老年人适当闭目静心晒晒太阳，可以养阳。德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高血压症，经常晒太阳能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。

这些日子，沉下来了。 有一些想不通的事，想通了，心情自然开朗。 有一些一直困扰的事，也得到了较好的解决，也算有了些许结果。 很多，很多，开始变淡，淡到无限趋近于无所谓，这是一个好的开始，让自己学会释然。 难免，有时还是会选择逃避现实，避开自己的敏感。 人生，就是一场不断求知的过程，不断的犯错，错后总结，然后或改正或再犯，积累多于昨天的一点经验。 所以，也常安慰身边的人，珍惜现在的拥有，因为此时的拥有，可能下一刻就逝去，或不再属于你。 也就因此，开始学会享受另一种心境下的生活，虽然它们一直在，却被忽略。 有人说，世间太丑恶，越长大越亲眼见，那么多不堪，那么多猥琐，其实我有同感。 内心还是强烈的鼓励自己，不向这些满目疮痍看齐，好好努力，一直到让老天爷也感动于我们的真诚。 其实，不是谁变了，不是谁想变，而且外界的环境在变，人们开始身不由已，情非得已，慢慢变成向它看齐。 可以理解他们的无奈，和逼不得已，想想，却还是远离那个沼泽地，知道下去就上不来了，干脆放弃。人这一生有多少无奈，多少感慨，千古以来无数的骚人墨客留下了他们的切肤之感，于后人揣摩。 但不亲身经历，怎能感同身受。经历总是很残忍，看到别人的幸福，你会回忆，看到别人的痛苦，你会痉挛。 我们从天真无邪，不经世事，到如今外表坚强，内心脆弱，强撑起一张充满阳光的笑脸。 在那个无人知的角落，曾有多少次失声痛哭，多少次忘情咆哮，多少次死去活来的想法。 可第二天，一扫阴霾，仿似一切都没有发生过一样，重新上路。 这种可贵的积极，就缘于明天的未知，缘于改变的欲望，又一次狠狠的拍拍屁股上路。 真好，活着真好。 还有那么多可以选择的路口，供我们选择。 还有那么多可以让我们拼搏的理由，让我们积极进取的可能不切实际的目标。 但，天才是怎么来的，都是因为那些看似疯狂的想法。 亲爱的你，亲爱的自己啊，我们继续奔跑吧。 失去该失去的，失去虽然有点残忍，但其实你都知道的，凡事都是两面的。 同样的错，只要不犯第二次就可以了，在追求现实的同时，一定要给自己一个童话一样的梦。 毕竟，我们的人生，只有一次，且随时可能中断。

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。 兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。 有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。 小和尚很是负责，小心翼翼给兰花浇过水后放在窗台上，才去办其他事。 不料天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。 老和尚回来后，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。 可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。 老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。” 简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。 我们工作不是为了生气的，我们相爱也不是为了生气的。 用心付出的东西一旦无法挽回，也不用再怨什么，悔什么。 拥有的时候好好珍惜，失去的时候淡然处之，无愧于自心便好。 你若恨，生活哪里都可恨。 你若感恩，处处可感恩。 你若成长, 事事可成长。 不是世界选择了你，是你选择了这个世界。 既然无处可躲，不如傻乐。 既然无处可逃，不如喜悦。 既然没有净土，不如静心。 既然没有如愿，不如释然。 图／pixabay.com

总会在某个瞬间，觉得心累，深感疲惫。难受的不只是身体的疲乏，更有由内而外的煎熬。 大家都会累，我们都一样。越是真心满满的人，越容易为情所伤；心地越善良的人，更容易被他人欺骗。越是这样，越容易觉得心累。 “疲惫”像是慢性药，当我们感到疲惫时，做什么都提不起精神，对什么都没有热情。甚至常常会深感煎熬，度日如年。明明心里难受得要死，就是一滴眼泪都流不出来。明明身体累到不行，躺在床上翻来覆去睡不着。 常常，一次又一次，在某个孤独又漫长的黑夜里，止不住一次次回忆过去，一次次用过往伤痛的经历，狠狠的刺伤自己。 其实，每个人都会累，每个人都会有脆弱的时候。疲惫就疲惫，不用伪装。刻意掩饰内心的情绪只会让自己更加痛苦。累，就说出来，痛，就哭出来。找个懂你的人倾诉，找个爱你的人依靠，一切不顺心都会悄悄远去。 时间是治疗一切不快的良药。等有天回头你会发现，曾经耿耿于怀的大事都变成不值一提的小事，曾经觉得难以逾越的大关都变得渺小不堪。 真正觉得心累难熬了，就停下来休息下吧，不必对自己紧紧相逼，给自己一个放松的机会。累了，就给心一个休息的机会吧，它也需要时间去调整，多给自己一点时间，给自己一个机会。 不要因为走得太远，而忘记出发的初衷。心累了，就停下来问问自己，当时执意追求远方的原因是什么，调整好心态继续出发！ 生活不易，每个人都会有疲惫的时候，可生活再难再累都得继续下去，我们改变不了外界，只能改变内心，改变心态。保持平和的心态，笑对人生的难。让生命中的那些美好与忧伤，都成为你生命一道亮丽的风景线。让生命中的那些欢乐，点亮你疲惫生活的快乐与梦想。 图:pexels.com

晋武帝时代的羊祜说：“天下不如意事，十常居八九”。后人根据这句名言，演绎出一种人生态度，既然不如意事十常八九，剩下的一二自然是如意之事了，我们何不常想一二，忘记或少思八九呢? 人的一生中有太多的遗憾，有太多的伤感，有太多的无奈。比如：人际间的擵擦、误解、纠葛、恩怨，都可能成为人生的一种阴影，一种痛苦，一种忧伤。这些东西都会留在记忆里，天长日久，气难忍、怨难消、恨难忘，必然给生活带来重负，那就很难感受到幸福。 因此，我们必须学会忘记，忘记官场上的勾心斗角，忘记商场上的尔虞我诈，忘记情场上的恩恩怨怨，忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切痛苦，忘记一切不愉快的东西。 忘记，说起来容易，做起来实在很难，没有人能够做到那么洒脱，也没有人能够做到真正完全忘记。传说中有一种汤，人喝下去以后就会忘记一切。不过，这种汤上哪去找呢?既然没有灵丹妙药，那就只好学会有取舍地忘记，那就常想一二，少思八九。 常想一二，少思八九，就应该乐观豁达。在社会生活中，有的人乐观，内心充满欢悦和满足，有的人悲观，内心堵满悒郁和烦恼。其重要原因就是观察生活的角度不同，导致生活状态不同。 生命里不如意的事毕竟占绝大部分，凡事常想一想一二成如意的事情，就会在重重乌云中寻觅一丝曙光，在滚滚红尘中开启一份宁静，在濒临窒息时得到一次深长的呼吸。 学会用心去感谢人生中如意的十之一二，才能以坚韧化解苦难，才能让生活充满阳光，才能体味快乐和幸福。 常想一二，少思八九，就应该自我减负。人生在世，喜欢的东西很多，就象恒河沙数，到手的却寥若晨星。明明得不到的东西，又何必手推火车累断筋呢?何况世上的名权利都是身外之物。其实，人生很多不如意的事都是自找的。 比如：刻意争一些不该争的东西，越争越不如意;总和这个比和那个比，越比越不如意;欲望太强又力不从心，越想越不如意。适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名权利之心，不如意就自然减少，身心负担就会减轻。 托尔斯泰说：欲望越小，人生就越幸福。佛家说：有求皆苦。儒家说：无欲则刚。道家说：清心寡欲方得道。现代人说：平平淡淡才是真。 常想一二，少思八九，就应该善待自己。世界是个万花筒，什么事情都可能发生。有些人对别人还能宽容地对待，而对自己却往往过于严格，过于追求完美，不甘人后，这样势必活得太累，把自己置于自责的误区，严重者还会引发心理疾病。 因此说，善待别人是一种美德，而善待自己更是现代人应该具备的一种素质。只要我们尽了自己的努力，就算有些事做得不完美，甚至失败，也要宽容自己，善待自己，释怀自己，这样，才能有舒缓放松的精彩人生。 图:pexels.com

话说：此世既能做人，便是前世修来的福。每个人来到这世上都不容易，应该尝人间百味，观世间万象，享人间之乐，经世间之苦，才不枉来此世上一遭。 人间十乐，乐不尽人生，其乐融融！ 天伦之乐 亲情，是世间最牢固也最美的感情。因为不论是友情，或是爱情，最终都将转化为更为牢固的亲情。 天伦之乐出自于李白《春夜宴从弟桃花园序》中的“会桃花之芳园，序天伦之乐事”。伦：人与人的关系。因为中国人受儒家文化的影响，所以很重视家庭和天伦之乐。男耕女织，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，娇妻爱子，高堂在上，是传统中国的生活画面。 天伦之乐，可以是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂；也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹；是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，也是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的幸福场面…… 知足常乐 知足常乐，不是懒惰、平庸，而是一种坦然、从容、平和的心态。 宋代慧开禅师有一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 这首诗说的是只要心中不计较、不分别,以知足心和平常心过活,就是“日日是好日”，也就是通常说的知足常乐。 有一个民间故事：胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。 妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？ 是啊，人生是在苦难中成长的，想想生命中还有很多比我们更不如意的人，就不会有那么多烦恼了。有的人一生疾病缠身，还有的人一生都看不见光明；我们能拥有一个健康的身体，应该感到知足和幸福。 山水之乐 稚趣之乐，置身山水，以好奇之心探究所见之景。 旅游，绝对是人生一大乐事之一。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”智者于水的清澈奔涌中，缱绻潇洒博爱之情；仁者于山的巍峨绵延中，高扬积蓄仁爱之心。 积山而高，积水而长，望山高昂胸中之志，望水亮丽心中之魂。乐山者人心不老，乐水者人情不衰。 “登泰山而小天下”是一种博大的胸怀。 “采菊东篱下，悠然见南山”是一种不为五斗米折腰的超物外情怀。 “明月松间照，清泉石上流”是一种清幽明净的心灵唱和。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是一种对未来生活的向往与执著。 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是一种对燃起生命之火的赞美。 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是一种对友情的真挚歌颂。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ”是一种对英雄人物的敬仰与感叹。

8月份的时候，老A跟我说打算辞职了。 老A是我到广州之后才认识的朋友，在一家知名互联网企业打工，做后台开发。该企业以待遇高、福利好著称。如果没有后来发生的事情，老A觉得自己应该会一直待下去。 事情是这样的，今年部门又新招了一批新员工进来。这类企业，员工之间的薪资是严格保密，不允许透露的。不幸的是，老A无意中看到了一名新员工的工资条——然后发现刚入职的员工收入居然比自己还高，然后心理就不平衡了。 老A认为公司的工资制度严重不合理，对老员工也不够尊重。倘若自己表现不好也就罢了，事实上他已经是部门的技术骨干。从对公司的贡献来说，显然要比刚入职的矛头小夥子要大很多，但显然这些贡献并未体现在工资上。 工资倒挂现象 如果你在大企业待过，应该瞭解很多公司都存在不合理的“工资倒挂”现象。大致是这样的：同样的岗位，有时候入职几年的老员工薪酬可能还没有刚进来的新同事高。 造成这种现象的原因有很多。比如说新员工入职时候的定价，主要取决于当年不同公司之间的竞争。而老员工的薪酬，则主要由企业内部的制度约束。所以就业难的年份，员工薪资起点低。即便辛辛苦苦熬了几年不断加薪，还不如招工难年份进来员工也不难理解。 对企业来说这是正常现象，对员工来说就有点难以接受了。所以凡是频繁招人的企业，员工流动性必然增大——不是企业不好，而是对很多员工来说，跳槽是提高收入的主要且快捷手段。 但我今天想写的，不是教大家如何通过跳槽提高自己的收入。事实上，这些成型的规章制度不会因为你个人的离职而改变。而对个人而言，跳槽固然是提高收入的有效手段，但也意味着你之前的积累荡然无存，还面临新公司磨合的机会成本。 我们应该思考的是：除了跳槽之外，是否有更好的手段去解决“工资倒挂”现象，如何得到和自己工资、能力相匹配的收入。 稀缺性决定收入 如果注意观察，我们会发现“工资倒挂”主要出现在大企业，在小型企业是较难出现的。 为什么会这样呢？因为大企业员工多、分工明确、流程清晰——这一方面意味着招人容易，即便某个岗位员工离职，也能马上找到补位的人；另一方面每个岗位做的事情也充分细化，对全局的影响有限。这便决定了大企业对老员工的定薪主要取决于岗位层级，对新员工的定薪主要取决于当年度的市场竞争情况。 而小型企业就完全不同了。它们招到优秀员工的难度远大于大型企业，也不可能将工作流程拆散到流水线的水平，往往是一个员工身兼数职。所以小型企业对员工的定价，往往取决于该员工的能力及实际贡献。如果足够突出，越级升迁火速提拔并不罕见。 这两种不同现象的本质都是一样的：员工的稀缺性（不可取代性）决定了他的价值，而价值则决定了其收入。 提高打工收入的核心是提高稀缺性 道理弄明白了，怎样面对“能力和收入不匹配”问题的方法其实自然而然就出来了。 如果你所在的是一家大型企业，“工资倒挂”的现象不是轻易可以改变的，但并不意味着只有跳槽一条出路。 事实上，通过跳槽提高收入是另一种形式的饮鸩止渴。跳的时候很爽，但跳过去后会再次面临“工资倒挂”。最要命的是你在企业的个人品牌、人脉关系、领导印象等等一切都要从头再来。总不能无休止跳下去吧？ 这时候，有两种应对措施。一种是打造个人在专业上的绝对实力和权威性，另一种是打造“工作之外”的稀缺性。 比如同样是从事技术研发，一开始大家都是可以互相取代的。甚至刚入职的新员工，历练半年后都能干你的活，只是质量好坏问题。这时候，建立自身在专业上的绝对实力是获得发展机会的很好手段。 关键在于你干的比别人好是不够的，因为对企业来说，完成比好坏更加重要。同样的工作，你做到90分，别人做到70分，不足以让公司必须给你机会。重要的分水岭在于：有些事情你能做，其他人都做不了。 一个技术难题，其他同事都解决不了，只有你能解决。一个很难搞定的客户，其他同事都铩羽而归，到你手里成功搞定。这样的情况发生的越频繁，你被领导青睐的概率越大。 中国互联网界有个超级大猛人，叫李一男，曾经是华为公司最年轻的副总裁。他大学毕业进入华为后的升迁速度堪称奇迹——入职半个月升任主任工程师，半年成为中央研究院副总经理，两年当上总工程师，四年就成为华为的副总裁。 别人一辈子都可能达不到的成绩，李一男四年就走完了。靠的当然不是关系，据华为内部人士透露，他加入公司后不久，就接连解决了很多原来困扰了技术团队很长时间的技术难题。从商业价值角度看，他工作半年的贡献，或许是很多工作几年的员工都无法赶上的。（当然，后来他的发展也是个悲剧，这里就不提了）

心理学家研究发现，如果会场中有十个依次排列的座位，六号位和十号位已坐上了两个陌生人，这时，走进会场的第三个陌生人通常会选择八号位，而第四个陌生人通常会选择三号或四号位子。由此可见，陌生人之间在自由选择位子时，通常遵循这样的法则：一个人既不会紧挨着一个陌生人坐下，也不会坐得离那个陌生人很远。 因为，紧挨着陌生人坐下，对方会变得不安，甚至可能会把身子移向另一边，而这个人也很可能会感觉不自在。但是，若在离陌生人很远的位子坐下，就有可能伤害对方，对方可能认为自己因某些不好的地方而被你嫌弃。因此，人们在潜意识的驱使下，往往会选择既能给人留有一定空间，又不致对人造成无声伤害的位。这就是心理学上尊重个人空间的“适当疏远原则”。 每个人都需要一些个人空间，且这些个人空间通常是不容侵犯的，但是这个空间也不是无限大的。一般情况下，亲密友好的人距离就近，但距离再近也不是“亲密无间”。个人空间不仅仅是体现在空间距离上，还体现在人的心理距离上，一个人心理上的个人空间更不容侵犯。 同样的道理，爱人（包括亲友）之间也应该留有各自的空间。德国精神分析学家弗洛姆曾说．“爱是对所爱对象的生命成长的积极关心。哪里缺少这种关心，哪里就没有爱。”但是，关心不是束缚，如果不顾对方的感受而强加于对方，关心过度或者关心错了地方，就变成了控制，反而会令爱人厌烦。 每个人都有属于自己的秘密不愿向别人透露。很多时候，人保留隐私，只是想给自己留一点完全属于自己的东西。你爱你的爱人，就应该尊重对方的隐私，尊重隐私就意味着对对方人格的尊重。 如果恋爱时，男人主动要把自己的初恋向女友坦白，聪明一点的女人是会拒绝的，并且会说：“每个人都应该有自己的秘密，我寻找的爱情只有你的现在和将来，我对你的过去不感兴趣。因为你的过去不属于我。” 每个人都有或简单或复杂的过去，不想说出的，是心口的痛。无论是男人还是女人，都是需要对方来疼来爱的，每个人都需要爱情之外的感情交流，不要千方百计地去问对方最不想说的事情，不想说自有不想说的道理。 每个人都有保留、守护自己私密空间的需要，有交朋友和交流的需要，也有情感的需要。相恋的两个人是两个合作的个体，而非一个共同体。每个个体都应该给自己留一个空间，保证自己最不想让人知道的、最柔软、最脆弱的地方不受伤害，这样的爱情才能和平持久。 为了爱情的美好，女人常常勤奋而痴情地吐出情感之丝，将男人网在自己的世界里，青藤缠树那样不肯给他们半点活动的空间。但网来网去结果往往适得其反。男人是非常渴望自由的，只要给男人以足够的自由和信任，他们就能很容易和女人相处得亲密融洽。 另外，在给对方空间的同时，也别忘了给自己留一片天空。因为，不管爱情多么真挚，对方都不可能照顾你一辈子。不要以为找到了真挚的爱就找到了最终的归宿，就应该永远被无微不至地照顾和保护。得到爱人的支持和帮助，当然是幸福，但是别忘了，爱你的人是会变化的，因此，务必要保持你的独立性。 相恋的两个人在一起，应该使两个人生活得更加快乐，但这并不意味着原来独立的自我消失了。爱情中的双方本来就是两个交叉的圆，交叉的那部分是彼此分享的领域，让彼此可以交流一些感兴趣的话题，未交叉的部分是给个人提供成长的空间，让各自保持个性，只有保留自己的个性空间，才能保持长久的吸引力。人与人之间是需要有距离的，就像刺猖一样，太近了，就会彼此伤害。给自己一片天空，也让对方拥有一片自由的空间，对彼此都好。 没有哪个人不想拥有属于自己的空间，只是因为爱着对方，就想把自己的全部给予他。其实，这样会让彼此都活得很累。所以，聪明的女人会寻找一个最适当的距离，这样既能让对方感到爱意，也会让自己轻松快乐。 适当的空间和距离可以避免伤害 适当的空间和距离可以保持神秘 适当的空间和距离可以保证清醒 适当的空间和距离可以模糊缺点 适当的空间和距离可以让爱成长 图:pexels.com