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忙碌的时代，有人开始主张慢活。 有时候叮嘱自己“慢活”一点，生活中会多出不少情趣来。很多东西，确实是要慢慢品味的。 慢慢品一杯好茶，和将它在三秒钟内咕噜咕噜喝下去的感觉，滋味必然大不相同。 不过，所谓的慢活，也未必能适合所有人、所有状况。有些事不慢没意思，有些事不快没意思。比如，在如画的乡间小路上，你可以一边慢慢散步，一边欣赏风景；但若你开车在高速公路上，没有人希望自己会在那儿慢慢地塞车，到不了目的吧。 慢活不能活得没重点、没原则，像只冬眠的爬虫类。活成一潭死水，就是误解了慢活的意义。 有些人只有在快节奏中，才能够感觉到“生命在流动”的意义。虽然快，他们也活得很精细。快，不代表不细心。我所看到的成功人物，常是那些行动很有效率，但任何纤细的变化都逃不过他法眼的人。 这世界上有一种人，一定要用很快的步调生活，才会快活。 这种人应以国际刑事鉴定专家李昌钰为代表。他常在演讲上勉励大家：一天只有二十四小时，每个人都一样，成功的关键，就看你怎么运用这二十四个小时。 他在大陆时曾经接受记者专访，很精确地计算出，一个人一年，大约只有八千七百三十个小时，每人平均一年睡掉三千二百个小时（爱睡觉的人绝对不止），吃饭吃掉一千二百个小时（爱应酬的人更不止于此）。 而一般人每天工作平均只有八个小时——差不多等于睡觉的时间。 他的时间管理，着重于分配：“四分之一的时间教书，四分之一的时间处理他职务上分内的鉴识案件，四分之一的时间做研究，四分之一的时间接受其他委托办案，四分之一在世界各地讲学，四分之一写文章和写书……” 他讲了六个“四分之一”后，数学还不错的记者起了疑心：“你怎么有那么多的‘四分之一’呢？” 李昌钰笑说：“别人只工作八个小时，所以他们只有四个四分之一，我每天工作十六个小时，所以有八个四分之一。有人认为我不会享受人生，可是我觉得，写书的过程中我也在享受人生，破案的过程中，显微镜底下可以看到许多别人看不到的东西，我也在享受人生哪，享受人生不一定是要躺在海滩上晒太阳，晒太阳晒太久搞不好会得癌症。” 不久前，台湾导演陈蕴馥为李昌钰拍纪录片，跟着李昌钰做贴身采访。据说，有一天李博士跟他约好早上八点三十分采访，这么早，制作单位还以为自己是当天第一批访客呢，后来才发现，他已经是当天第三批访客了。导演形容，李博士永远在走路空当时才有空讲话，不管是搭车还是搭机，他总在不停地阅读文件，到了目的地，又有人递上最新的档案。 他从不觉得累。因为他喜欢用这种速度过生活。他选择他喜欢的工作，就是喜欢用工作享受人生。每个人的成功，都有除了天赋异禀之外的原因。李博士一个星期工作七天，每天工作超过十六小时，一年就抵别人三年。 看到这样的时间管理方法，我想，每个人都有“佩服得五体投地”的感觉。 虽然我也有一点“过动儿”性格，常在一天马不停蹄地做好几件事情，但若要我像李博士这样快节奏地活着，恐怕我应该撑不了一个半月，就会因为“过了极限点”而崩溃吧。 每个人都有自己的节奏。每一种曲目有它节拍的极限点，可以加速，可以变慢，但都不能够过度。 像李昌钰这种“时间管理”的方式，属于超级快板。就算他已届退休之龄，他仍维持着一样的生活模式与速度。他个人能力很强，身体也很健康，意志更是坚强。 现代人时间管理的问题，恐怕在于“自己也不认同自己的速度”，不喜欢自己的节奏。活得节奏不对，则是因为没有找到自己喜欢的工作，也没有分出工作的轻重缓急：“该快时不快，该慢时不慢”。 该快时不经心，该慢时又太粗心。把不重要的小事情看成燃眉之急，大事情又总是温温吞吞地搁着。用吃饭来比喻，那就是：吃法国料理时囫囵吞枣，吃拉面时又慢吞吞吃到汤变凉。 我想一般人的节奏，顶多能够维持在“如歌的行板”。当自己节奏过快时，会失去从容的态度；太慢了，又常会感觉无聊与烦闷。 那么，有时就逼自己一点，有时便放自己一马，有宽有紧，有快有慢，乐曲才会好听。

有个高二的学生，遇到了一桩事，向我请教，希望得到答案。他遇到的事情是这样的：有一天，他在睡午觉，旁边有两个同学嬉笑打闹，害得他睡不着。于是，他对同学说，希望他们不要影响他休息，出去闹。但同学回了他一句：“为什么是我们出去，而不是你不睡觉呢？” 他告诉我，那一瞬间，他气得说不出话来，竟然无法反驳。 看上去，生活中的这类事情真的太鸡毛蒜皮了。不过，我记得，英国哲学家波普尔在讨论到自由的原则时，也讲了一个类似的例子。 假设有个钢琴家，喜欢在家弹钢琴，而不幸，他有个邻居，喜欢安静。在此背景下，波普尔问：“我们应当阻止一个钢琴家弹奏，还是应当不让他的邻居安享一个宁静的下午呢？” 当年读《猜想与反驳》这本书，看到这段话时，我差点怒了。当然是钢琴家不能影响到邻居的宁静了，人家在家好好休息，享受宁静，你却在一边弹钢琴来破坏。不错，你是爽了，搞得好“高大上”，可是对于邻居来说，你那优美的钢琴声不过是一阵阵影响到神经系统、伤害身心的噪音。 可是我如何证明我是对的？这个问题不解决，很多东西就乱套了——事实上也已经乱套了。 你应该凭直觉意识到，那位高二学生的同学所言，是一种“流氓逻辑”，一种诡辩。我们之所以一下子不能反驳，只能气得干瞪眼，其实是在思维上，上了一个贼当。 这个贼当就是波普尔的那个表述：“我们应当阻止一个钢琴家弹奏，还是应当不让他的邻居安享一个宁静的下午呢？” 看到没有？波普尔叫我们选，是钢琴家弹奏的自由重要，还是邻居不被打扰的自由重要。在高二学生的语境中，是他睡觉不被打扰的自由重要，还是他的同学不被他睡觉所约束的嬉笑打闹的自由重要。 于是，乱子出现了。 本来，钢琴家弹奏和邻居休息发生冲突这档子事，是有明确的判断标准的：邻居的休息逻辑在先，对钢琴家没有任何影响，是钢琴家的弹奏影响到了邻居；同时，邻居的休息是一种“消极自由”，并不需要你做什么，只需要你不干扰即可，但钢琴家弹奏，是一种“积极自由”，需要别人为他做什么——忍受他的噪音。逻辑在先的自由和属于“消极自由”的自由优先于逻辑在后的自由和“积极自由”的自由，这就是自由的原则。 但波普尔是怎么干的呢？叫我们选，相当于把谁有义务不去干扰别人的自由这样一个问题，变成了一个自由在价值上排序的问题，好像谁的自由看上去“高大上”，谁的自由背后人多，谁就可以干掉别人的自由。 这是一种愚蠢的思维方式。按照这种思维方式去思考，一个人、一群人，甚至某种体制，要变坏一点都不难。而变坏其实就是从变蠢开始的。

当孩子做事磨蹭、不想理我们或者反抗我们的时候，妈妈你要这样说话，孩子才会懂事听话。 >>>> 1、当孩子不想上床睡觉 ✔ 这样说：还有10分钟就到睡觉时间了，先洗漱还是先讲个故事？ ——给出事实、选择性的督促 ✖ 不这样说：还不回你的房间去，这么晚了，别玩了，赶快！我都说了几遍了！ 孩子的心声：爸爸妈妈，我不困就不想睡觉。也许我想看电视，也许想做有趣的事儿，我还不知道时间是怎么回事呢？只要你们规定睡觉时间，让我遵守它，也就把我身体的生物钟定好了，我会逐渐养成按时睡觉的习惯。当你对我“这样说”，我会选择我喜欢的做，然后顺理成章地睡觉去了。不过，我有病的时候可能还是例外啊。 >>>> 2、当孩子做事磨蹭 ✔ 这样说：我们还有5分钟就要走了，你现在穿好衣服，还是把衣服拿着？你要带什么包？ ——给出事实、选择性的督促 ✖ 不这样说：你还在那儿磨蹭？我们要晚了，赶快吧，听见了没有！ 孩子的心声：爸爸妈妈，我没有意识到我在磨蹭，特别是在玩我喜欢的玩具时，我没有时间概念啊。如果你对我“这样说”，我会顺着你的督促做选择。 >>>> 3、当孩子说“不”的时候 ✔ 这样说：好的，你可以说“不”，但是，我需要听听你说“不”的原因，我才能理解你。可以吧，说出来吧。 ——尊敬的、正面的引导 ✖ 不这样说：小孩子懂什么，你怎么这么犟啊，我是对你好。 孩子的心声：爸爸妈妈，当我说“不”时，我在尝试我的独立性，想证明我在长大，也许，我就是不能接受你的教导，也许，当你对我“这样说”，我在学习不惧怕别人，勇敢地表达自己真实的想法。

其实每个人都喜欢有教养的孩子。如果一个小孩儿跟大人说话有问有答很有礼貌、能在饭桌前安安静静坐着把饭吃好再自己把盘子收了、坐电梯会在一侧等里面的人出来再进去并且在电梯里全程安静……大人就会有点儿惊喜地觉得这个小孩儿很成熟很有礼貌。 但矛盾的是，很多家长潜意识里又觉得如果自己的孩子这样的话就会跟社会环境格格不入，还可能会压抑个性甚至会吃亏。所以他们有时候会鼓励或默许自己孩子某种大大咧咧能争能抢的气质，行动鲁莽说话不客气的孩子被误认为是能力强、敢于表达。 其实那只是没教养而已，跟个性没半毛钱关系。而且这种没教养有可能会伴随孩子终生。 那什么是教养呢？教养就是不光考虑自己也考虑别人，就是对尊重和边界深刻理解之后的一种分寸感。有了这种分寸感，大家都会感觉很合理很舒服；没有这种分寸感，就会给别人带来不便和烦恼。 一、声音 爱吵爱闹是孩子的天性，对他们一开始就要教一件事儿：正确使用“室外音量”和“室内音量”。室外就是露天，只要不是深更半夜不是露天开大会，怎么大声都没关系。在室内的时候就用对方能听见的音量就好了。室内包括家里、教室里、楼道里、车上（公交车或自己家车都算上）、电梯里等等。餐厅、酒店大堂就更不用说了。为什么在自己家的车里也要降低音量？因为小空间的大吵大闹会让人心烦意乱，也会影响司机开车。 看电影不要说话，实在要说一句半句的趴在我耳朵上小声说。 电梯里有别人的时候不鼓励聊大天儿，因为别人不愿意听你家的事儿。需要交谈也要尽量小声、简短。站好了耐心等到站，电梯不是游乐场。 孩子从很小的时候就知道，叫别人的时候要自己走过去叫，不能隔着屋子扯着嗓门儿喊别人过来，有什么话过去说。我有时候忘了，他们还会提醒我。 周末你们起得早，我们还想再睡会儿呢。爸妈卧室门没开之前不能在外面大吵大闹，不能练琴。 住公寓就不要在家里拍球了，楼下邻居受不了。 虽然说了室内要小声，但饭桌上当着别人的面互相咬耳朵是不好的，因为别人不知道你们在背后说什么，会觉得被隔离、不舒服。其实小孩儿都喜欢这么做，暂时无所谓，但与其大了再改不如现在教给他们。 二、耐心、谦让、礼貌的举止 从小要学会给别人一点儿耐心和谦让。不挤、不抢、排队。轮到自己再玩儿。玩儿的时候如果后面有人排队，玩儿一会儿就要让给别人，不能自己霸着玩儿个没完没了虽然别人也说不出你什么来。 大人交谈或打电话的时候要安静等在一边或走开，不能大喊大叫更不能试图打断，不紧急的事儿等一会儿再说，紧急的事儿要先说一声“excuse me”/“打扰一下”。 要扶住门让后面的人通过；电梯来的时候让到一侧，让里面的人出来以后你再进去；进电梯以后如果外面还有人没进来要为人家按住开门键（而不是关门键）。 到人家做客不能自来熟地乱跑，要由主人带着参观，一般也不主动提出来要参观。别看见什么新奇的就去拿去摸，不拿自己当外人儿。用别人家卫生间要问主人一下“能不能用一下卫生间？”人家肯定让你用，还会指给你适合的那一个。别人给的零食要问过父母才能吃。 好好坐着不蹬前面的椅背，不把腿伸到过道里。自己东西掉了要马上捡起来，别人东西掉了帮着捡；公共场合不钻桌子，即使是榻榻米那么诱人的桌肚子也不能钻，虽然你是小孩儿。 三、有礼貌地说话 跟人好好说话，正面沟通，避免使用嘲讽、诘问、挑衅、毫不客气的语气，不能用反问回答别人提出的问题，别人跟你说话或问问题要回应。 从小不逼着孩子叫人，而是给TA做正式的介绍：“某某，这是我儿子/女儿，这是某某叔叔，say hi/你好”。 活学活用“请”、“谢谢”、“对不起”。“请”是“魔法词”，说了别人才会帮你，不说就得不到帮助。有些小孩儿说话特别“冲”，喜欢用命令的口气，比如“我要/要吃这个”“给我拿内个”，然后爸爸妈妈爷爷奶奶就像得了圣旨一样赶快去办。其实这句话正确的展开方式是”我能不能吃这个？”“请帮我拿一下内个”。而且得到以后必须要说”谢谢“。 需要绕过别人的时候说一声“借过”或“对不起让一下”，不能硬往上挤。

有一天我看到我太太骂外孙，虽然我听不懂她在骂什么，但是可以看到她很生气的表情，手中拿着鸡毛撢子作势要打外孙。我对太太说：「外孙很聪明，有不好的行为用讲的就好了，何必骂他、打他？」我太太回答说：「他很皮」。我说：「他很皮也是你骂出来的！打骂的方式不是管教孩子的好方法。」 教育孩子最好是避免使用责骂的方式。任何人包括儿童或成人受到责骂，通常都会有三种反应方式：反击对方、否认犯行、将犯行合理化。 我曾经对二十岁到六十岁数百位的大学生做过情境测验，我先说出情境，情境的末尾是：你收到好友来信，并被好友在信中痛骂了一番。我要求学生在五分钟内完成一封回覆信。因为回信时间短，内容通常是真实反应。 学生回覆信的内容可以说是琳琅满目、妙趣横生，但都归类为三种： 一是反击：钟鼎山林，各有天性，吹皱一池春水，干卿何事！ （这种方式年纪大的用得多）。 二是否认：老兄好久不见，我现在已经不当老师，改行当调查局员，那天是和一位同事去旅馆调查一个案件，您的想像力太丰富了。 （这样的反应各年龄层都有）。 三是合理化：唉，老兄您有所不知，没有爱情的婚姻味同嚼蜡，食之无味，弃之可惜，我有不得已的苦衷。 （年轻的大学生多使用之）。 所以小朋友迟到通常会说：家里闹钟坏了或者是爸爸的车轮胎破了，以合理化其行为。 这三种反应方式都没有承认自己的错误行为，当然更谈不上改善行为。不好的责骂方式，不仅效果不彰，它还会造成孩子心灵的的创伤，甚至比用打的方式还来得严重，棒打只是伤在肉体，但是责骂却会造成心灵的永久性的创伤。因此，管教孩子尽可能不要使用责骂的方式。话虽如此，任何儿童都会有不正确的行为，为人父母在管教孩子时，实际上无可避免地会使用责骂的方式。因此如何正确责骂孩子是父母必须学习的课题。 以下几个原则供父母参考： 第一：父母责骂孩子的时候，必须保持冷静的心情。 不要在被孩子惹毛了才破口大骂。人一生气就无法冷静思考，这时候往往口无遮拦，任何伤害孩子心灵的话都说得出口。相反的，如果父母心情冷静、头脑清晰，这时候表现应该是温和教育孩子，不是责骂孩子。 第二：责骂孩子之前，好好思考一下，你所责骂孩子的事情，能否改善？ 如果责骂的事情，孩子本身想要改善也无能为力，那么，此时父母最好三缄其口。例如骂孩子「矮冬瓜」「呆瓜」，孩子根本无法改善，他再怎么努力，都改变不了身高或智商。还有骂女儿皮肤黑，像黑肉鸡，她无论如何努力，都无法使皮肤变白，这种责骂只是徒增心灵的伤害，却于事无补。 第三：具体说出要孩子改正的行为，不要使用形容词。 （例如：你这坏蛋；你这无可救药的孩子）责骂孩子。形容词是抽象的，孩子不容易理解父母真正的要求是什么？你要他改善什么行为？ 第四：责骂孩子时最好不要口出恶言，而是直接告诉孩子如何改善，以及改善到什么程度。 例如避免骂孩子「头发乱七八糟，好像贵宾狗一样」，而是指导或告诉孩子：「去把头发梳理整齐。」 第五：责骂孩子时最好在口气上显得平和温柔。 一般而言，语言可以分为主体语言和副语言。主体语言是指你所说出的话，副语言是指说话时的阴、阳、上、下；快慢急徐；高亢暴躁，轻柔温驯，更包括表情、动作、姿势。副语言有时候会改变主体语言的意义。例如：一位女孩子对男友撒娇说：「你给我走开！」，和生气时说的同一句话，彼此的意义却是天南地北；父母对孩子大声说：「下次小心不要再把盘子弄破了。」，这和口气平和地说同一句话，孩子的感受也会完全不同。大声地说，孩子感受到被责骂；轻声细语地说，孩子会理解这是父母的教导，当然孩子的反应也截然不同。 第六：如果可能与孩子同罪。 也就是当你指正孩子某个行为不好时，如果能够加上爸爸（妈妈）以前也是如此，这样孩子的心理负担会比较小，同时觉得爸爸可以改善，我也能，增进孩子改过的决心。例如你要孩子不要抽烟，你可以告诉孩子爸爸以前也是老烟枪（当然说的要是真话，如果自己没有，也可以举别人的例子，如名人等），后来医生要我戒烟，我就决心不抽烟。

生活容不下半点虚假，有多大的能耐，就做多大的事。没有金刚钻，硬要揽瓷器活，结果只能是既耽误了时间，浪费了材料，还两边不讨好，遭人白眼。 人当然要有雄心壮志，但更要有自知之明。 一个人如果没有丰满的理想，满足于眼前酒足饭饱的安逸生活，很容易滑向堕落的深渊，一辈子懒洋洋地荒废过去，一事无成。不过，这样的生活，习惯了也可能觉得安详。 但是，一个人如果不能认清并正视骨感的现实，整天活在对理想的憧憬里，凌空蹈虚，不务正业，不仅会一事无成，还会在自以为壮志未酬的叹气声里，度过自怨自艾的一生，永远不快乐。 生活容不下虚假，机遇只留给有准备的人。只有靠实打实的本领，才能在生活的惊涛骇浪里真正站住脚跟。靠运气，赢得了一时，赢不了一世，一时侥幸赢来的，也会被有实力的后来者夺走。 雄心壮志，要以自知之明为前提。无论什么雄心壮志，实现了，才会有万众瞩目的伟岸；如果止于每天喉咙里的呐喊和脑袋里的空想，只能是换来空洞的回声，沦为别人茶余饭后的笑柄。 生活容不下虚假，因为生活是由每一个真实的今天构成的。幸福的真谛，是一个个微小心愿的达成。摩天大楼，也是一砖一瓦盖成的，每一块砖，每一片瓦的坚固，才能保证大楼即使在风雨飘摇中也屹立不倒。 梦想，也要脚踏实地，一步一个脚印地攀登才能抵达。真实地过好每一天，才能与生活握手言和。 每一天都要在生活的土壤里落到实处之后，才能开花结果，长成枝繁叶茂的人生。没有学会走，就不要急着跑，不然拉伤了肌肉，可能几个月都动弹不得。 既然生活容不下虚假，我们就要努力活得真实。知道自己是谁，知道自己能做什么，比知道自己想做什么更重要。一味地好高骛远，做着不切实际的幻梦，还自以为高人一等、怀才不遇，是最可悲的。 人不快乐的根源，是欲望太多，而能力太小。蚍蜉撼大树，可笑不自量。凡是都有个循序渐进的过程，走稳了眼前的这一步，才能打造更强大的自己，摘到更大的苹果。眼高手低，是给自己徒增烦恼。 耐得住平凡，才能蜕变成不平凡。当你是一个小兵的时候，就要身姿挺拔地站好每一班岗。这样，才会有慢慢地坐上将军宝座的可能。 抱持一颗平常心，把寻常百姓家东升西落的小日子，都过出多姿多彩的滋味，才是真正地生活着，才有看得见也摸得着的远方。 生活容不下虚假，把幻梦抛诸脑后，把目光聚焦到眼前，认清自己的实力，认真地过好每一天。做一只勤勉的蜗牛，才能拥抱一个不虚此行的人生。 图:pexels.com

让自己快乐的方法有很多，其中一种最有效也最直接的就是“别再说我都是为你好”了。当你觉得自己牺牲了，委屈了，你不快乐，接受你付出的人或许也并不快乐。别再总是为我别人想了，请你先问自己你到底要的是什么！今天，我们一起练习说：“这些都是为了我自己好！” 在爱情里，男孩女孩有时候会因为爱而开始牺牲奉献，在亲情里，父母也总是牺牲自己的一些什么，只为让孩子过得更好而拼命努力着，但“我都是为了你”这句话，一旦在冲突发生时脱口而出，往往让听的人心里乘载着无比的重量，何权峰老师说：“我努力要让别人快乐，可是如果我不快乐，我又怎能让他们快乐呢？我们无法给予他人自己没有的东西。”牺牲与爱，不能相提并论？让我们看看他怎么说。 人们总认为，牺牲与关爱是同一回事，所以许多人付出关爱的方式就是不断牺牲自己、迁就他人，以为爱就是要为对方牺牲。然而，如果我们没有照顾好自己，那会怎样呢？ 有一位婚姻不幸福的母亲，因为不希望女儿被贴上“单亲家庭”的标签，所以一直隐忍着没有离婚。然而，女儿长大后却非常叛逆，和母亲之间的关系剑拔弩张。做母亲的自然觉得很委屈，有一次母女又发生冲突，她忍不住一把鼻涕、一把眼泪地对女儿说：“我都是为了妳，才不跟妳爸爸离婚；我都是为了妳，才一直陷在这段不快乐的婚姻里……我为了妳牺牲这么多，妳为什么还不知好歹？” “这些都我看在眼里……”女儿回答：“但是，您知道吗？您的‘牺牲’，让我从小到大都必须忍受一天到晚吵吵闹闹的父母；您的‘牺牲’，让我永远看不到妈妈的笑容，回忆里只有以泪洗面的母亲……我知道您很爱我，但我更希望您先学会爱自己，否则您的爱只会让我觉得好累、好重！” 爱，绝不是牺牲，因为，爱会产生满满的喜悦，而牺牲则是蓄积横溢的哀怨。牺牲愈多，怨恨必然愈多。道理很简单，当你不断为某人牺牲，自然会不自觉地把期待放在对方身上，希望对方多关心你一点、多爱你一点，如果对方不符你的期望，愤怒、不满和怨恨也于焉而生。 想想，我努力要让别人快乐，可是如果我不快乐，我又怎能让他们快乐呢？我们无法给予他人自己没有的东西。若我没有热情，我只能给你冷漠；如果我不曾欢笑，我只能教你颓丧。如果我自己活不好，我其实没有余力对别人好，对别人来说，我只是个压力源而已。 套句林肯的话：“你无法把自己变成穷人而去帮助穷人。” 我们无法在把自己弄得惨兮兮时却为别人带来幸福。那么，该怎么做？爱你自己是你所能做最要紧的事。熄灭的灯，既不能照亮四周，也无法点燃另一盏灯。如果你想照亮任何东西，先决条件就是：先点燃自己――如果我想要别人一见我就笑，我必须先有微笑的能力。 同样的，如果想让别人对我们好一点，就应该鼓励他们对自己好一点。因为他们对自己好，才会对我们好。而且，当他们愈能享受自己的快乐，就愈有能力分享快乐给我们。 ▲有人一辈子都委屈自己，牺牲自己的快乐，然而周遭却没有人因此而更快乐；他们牺牲享受，却没有人觉得享受，何必呢？ 让我们一起分享出去吧! 图:pexels.com 《懂得转弯，当然无处不欢》

有人说，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。人这一辈子，很多东西你越是舍不得，就越是得不到，甚至可能会失去更多。 人生不可能十全十美，更不可能有天上掉馅饼的好事，所以做人，一定要舍得！ 舍得花钱 舍得花钱的人，往往格局更大，活得也更潇洒。 一个人最好的投资，就是投资自己。给自己买好看的衣服也好，买好的化妆品也好，亦或是买书、学一门课程和手艺也罢，其实都是对自己的一种投资，在未来的某一天都会有所受益，只是现在还看不到而已。 每个人都在为了生活疲于奔命，可谁也不知道明天要和意外哪个先来，所以一定要懂得享受生活。舍得花钱的人，会定期给自己安排一次旅行，会在客厅里摆上一座又软又舒服的沙发，会偶尔给自己买个名牌包包犒赏自己，活得愉悦而潇洒。 当然舍得花钱的人，往往都不会过得很差。因为虽然平时可能有点大手大脚，但是他也总在想着怎么用已有财产在合法的范围内最大限度的赚到更多钱，而不是抠门地守着眼前的那点钱生利息。 舍得花钱的人，收获的是更优质的生活质量。 舍得付出 舍得付出的人，往往内心更富有，心地更纯净。 人与人之间，贵在平等，除了父母对子女，这世界上没有任何一段关系能靠单方面的付出坚持一辈子。舍得付出的人，更懂如何去爱人。父母亲人有需要，他从来不推三阻四，只要自己有能力，就一定满足他们；朋友需要他帮忙，他也一定会尽自己最大的努力去满足对方；即便是陌生人，需要他搭把手的时候；他也都真诚地去帮助别人。 舍得付出的人，可能吃过一些亏，受过一些伤害，但是他从来没有后悔过。因为他从来就没有收到过任何回报，知恩图报也好，忘恩负义也罢，都不会影响他给予自己的善意和真诚。当然，生活不会亏待这样的人，舍得付出的人，一般都会有很好的人际关系。 舍得付出的人，收获的是更多的朋友。 舍得放手 舍得放手的人，往往想的更透彻，不会钻牛角尖不会执迷不悟。 强扭的瓜不甜，舍得放手的人，不会执着于一份无望的感情，让自己在泥潭里苦苦挣扎。他知道如果对方心里没有他，那么无论他做什么都无济于事。很多人之所以活得痛苦，其实就明白很多道理，却又往往做不到。而舍得放手的人，既明白道理，又能做得到。 人总归是要朝前看的，舍得放手的人，明白一味地执着于过去没有任何意义。过去的一切苦也好，甜也罢，所有的爱恨情仇最后都会随着时间像青烟一样散去。舍得放手的人，能早早解脱出来，去寻找新的人生，而放不下只会让自己痛苦地活在过去的迷障中。 舍得放手的人，收获的是更好的明天。 做人，一定要舍得。什么都不愿意放弃的人，最后反而会失去最珍贵的东西。 图:pexels.com

一、好的家庭教育，才是最贵重的家产 父母总希望可以把最好的东西留给孩子，这其中最宝贵的，并不是多少财产，而是父母对孩子的教育。 汉朝的时候，汉高祖刘邦分封了一百多位功臣，其中萧何为刘邦稳定后方，对新朝的建立居功至伟，所以刘邦分给他很多肥沃的良田。 但是在萧何坚决不接受，反而要了很多贫瘠的次田。 刘邦问他为什么，他说，贫瘠的土地可以督促子孙勤劳耕种，懂得节俭。而肥沃的封地，孩子就容易变得好吃懒做，这样家族慢慢就会没落。 果不其然，在一百年之后，这一百多位功臣的家族大多没落了，但是萧何家却依然兴旺。 曾国藩曾说过，如果孩子不经苦难，是不能成材的。孩子一定要给他坎坷，给他磨砺，而不是给他各种卓越的条件。 在曾国藩的家训中，“穷”是“善身”之道。 在写给大儿子曾纪泽的家书中，曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。” 意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。 给孩子再好的教育，都不如让他亲自去感受一下成人世界的“不容易”！ 正如曾国藩所说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。” 今天的父母，总想着把最好的条件给孩子，这其实是在害孩子。 成长过程中，物质越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懒做，害人害己。 反之，给孩子正确的教育，是让孩子懂得困难与艰辛。 引导孩子学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。 二、世间第一等事，还是读书 古往今来，在学问和事业上有所成就的大家，几乎没有一个人不喜欢读书的。 苏轼被贬到海南岛，没有随身携带书籍，在简陋的草棚里，和儿子一起默书抄书，乐此不疲。 王阳明被贬龙场，本是毒瘴之地挣扎求生，他却依然不忘研习《易经》。 曾国藩半生戎马，行军途中哪怕再忙，他也会抽时间看书。 读书是一种享受，是一种乐趣，甚至是一种生活方式。 打开一本好书，我们可以获取各种不曾懂得的知识，了解不同的见闻，甚至可以聆听智者的人生感悟。 它能开阔人的眼界，给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达，目光高远，成为一个丰富的人。 腹有诗书气自华，经常读书，气质自然变了。

善待自己的女人，一定是个美丽的女人。让女人美丽的东西不一定与物质有关，但一定与其自身的素质有关。 真正美丽的女人，都是那些情怀柔软、善解人意、知书达理、不抱怨、不霸道、不势利的女人。 人们常说：女人如花。 凡花都是有品质的。 美丽是一种品质，花如此，人亦如此。 外表漂亮与不漂亮不是主要问题。 关键是你要让自己活得漂亮，活得丰富，活得健康，活得快乐，活得精彩。 多姿多彩的人生，才是生命中最绚丽的彩虹。 做一个懂得欣赏美丽的女人，而不是嫉妒别人美丽的女人。 做个知性与感性结合的美丽女人。 做个美丽的女人，保留自己那颗善良的心。生活中有太多的不如意， 这个世界，残酷太多，不见血的厮杀也不少，但这并不表示我们有理由放弃善良，女人的善良是这个世界上澄清的湖水，是人类温情的源泉，是最美丽的风景。 不要让美丽与你擦肩而过。女人得到了智慧，就得到了美丽。 做个美丽的女人，做个有气质的女人。时间不是美丽的敌人，而是美丽的经纪人，她让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，时间轻轻扫去我们脸上的红颜，但同时她也给了我们一种永恒的化妆品叫做气质。不要丢掉你的气质，她才是你最动人之处。 气质，不仅仅靠人生的阅历、学历、身份、地位而来，还要读书，书中自有颜如玉。 “做个爱读书、读好书的女人。” 爱读书的女人最美丽，爱读书的女人美的别致。她不是鲜花，不是美酒； 她只是一杯散发幽幽香气的淡淡清茶，即使不施脂粉，也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒且风姿绰约！ 书使女人懂得包装外表固然重要，而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一起，永远不会叹息。罗曼罗兰劝导女人：多读些书吧，知识是唯一的美容佳品。 做个美丽的女人，做个善待自己的女人。在自己心情不好的时候暂时停下脚步，让灵魂跟上来；在自己最失意的时候，不要堕落也不要放纵，依然优雅地善待自己。 如果你不快乐，那你就不会美丽，美丽的女人笑容满面，她们绝对不会怨天尤人、愁容满面，因为那样做只会暴露自己的无能。 即使自己不那么快乐，也依然端庄地微笑，因为我们都需要阳光般的美丽。做个美丽的女人。女人的美丽，是可以美丽一生的。 不是你的容颜与身体阻碍了你的美丽，而是你的智慧和气质在延续你的美丽。 让我们一起分享出去吧! 图:pexels.com