当善良变成了强制，它就已经不再是善良，而是一种站队。这些糊涂的善良里藏着毒药，这些无知的好心里含着砒霜。 ① 不知道你们有没有这样一种感觉：很多时候，生活里的很多麻烦，往往都来自于那些“善良的好人们”。我认识的一位阿姨，特别迷信网络上的偏方，每天转发各种养生文章： 西药是药，中药才是养！ 是药三分毒，你每天都在被毒害！ 你的病这样做，马上就好！转发收藏！ 她不仅自己爱看，奉为真理，还总是特别热心地给别人推荐，让别人也试一试。如果你告诉她那是骗人的，是不科学的，她会觉得你好心当作驴肝肺，不识好歹。 后来家里小孙儿发烧了，上吐下泻，她非得拦着小夫妻俩，不让吃药，不让去医院，而是吃大量的维生素C，用鸡蛋烫后背，因为“是药三分毒”，“感冒了，不用去医院也能好”。 结果拖了一个星期症状越来越严重，去医院一检查，不是感冒，是小儿病毒性脑炎，因为没能及时治疗，中枢神经系统感染严重，留下了后遗症，并有可能伴随终生。两夫妻为了男方他妈这事，天天吵架，甚至差点因此离婚。你能说这位阿姨是故意弄成这样的吗？ 她可能自己也很委屈，她明明是一片“好心”，不想让自己的孙儿被西药毒害呀。这就是典型的“好心办坏事”。好心为什么会变坏事呢？ 我们常常劝人要一心向善，认为好人一定有好报，善良的人一定是幸福的人。但其实善良也是分种类的。向上提升为善，具有判断是非善恶能力的为良，有善心无良行，是一种愚善，愚蠢的善良可能导致更大的灾祸。 太多这种因为愚善而给别人带来麻烦的例子。所以苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。 ② 在《万历十五年》的第五章里，黄仁宇写了这么一个事，海瑞虽然是一个尊重法律刚正不阿的清官，但他在判断有争议的案件上，遵循的原则如下： 凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽…… 这段话的意思是：凡是在诉讼中碰到可疑的案件，与其使当兄长的委屈，不如让他的弟弟委屈；与其让当叔伯的委屈，不如让当侄子的委屈；与其让贫民委屈，不如让富民委屈；与其让愚直的委屈，不如让刁顽的委屈。 这种逻辑是不是像极了如今的某些言论： 不就是刮花你的车吗，你这么有钱就不应该让穷人赔 马云这么富有，他应该为贫困地区捐上几个亿 他失去亲人已经够痛苦了，打了医生也是情有可原的 你一个大人，就不要跟小孩计较了 人家年纪大了，插个队怎么了 在那个年代，由于三纲五常、伦理道德的约束，海瑞不管是非曲直，而是仅凭着尊老扶弱的观点来判案还情有可原。 但如今21世纪了，仍有不少的人推崇着“谁弱谁有理”这种毫无逻辑仅靠同情心来支撑的言论，简直是滑天下之大稽。表面上看他们是同情弱者，实际上是以善良为名义，肆无忌惮地对他人进行道德绑架，是越俎代庖，是自以为是地插手别人的生活，是没有底线地干涉别人的选择。
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