Tag: 知识篇

当身边的朋友遇到挫折时，请把这个故事讲给他：永不放弃 一天，我决定放弃我的人生。为此，我到森林里，与佛祖做最后一次交谈。 “佛祖，你能给我一个让我不放弃的理由吗？”我问。 他的回答令我大吃一惊：“你看看四周，看到那些山蕨和竹子吗？我播了山蕨和竹子的种子后，给它们光照和水分。山蕨很快就从地面长了出来，茂密的绿叶覆盖了地面。然而，竹子却什么也没有长出来。” “第二年，山蕨长得更加茂密。竹子的种子仍然没有长出任何东西。两年过去了，竹子的种子还是没有发芽。” “然而，到了第五年，地面上冒起了一个细小的萌芽。与山蕨对比，它小到微不足道。但是，仅在６个月之后，竹子就长到１００英尺高了。它花了５年时间来长根，竹子的根给了它生存所需的一切。” 佛祖对我说：“孩子，你这段时间所做的挣扎，实际上就是你长根的时候。不要拿自己与别人对比。现在，你的时机到来了。 我离开了森林，带回来了这个故事。千万不要后悔你人生中的哪一天，好日子带给你幸福，坏日子带给你经验，两者都是人生必不可少的。幸福让你甜蜜，考验让你强大，失败让你谦虚，成功让你闪光。 图｜pixabay.com

每个人都有家庭，有亲人。亲人之间做到和睦相处也是一门学问。总的来说，要做到亲人之间不欠下面这四种账。 第一、不欠经济账： 虽然说亲人之间应该是不分你我才显得更亲热，但还是要套用一句俗语：亲兄弟明算账。亲人之间的账有的确实无法清算，但是有的账却不能马虎，该算的时候还是要算的。算明账不会造成不和睦，相反糊涂账时间长了才会造成心里有阴影。所以，对于金钱和利益，如果我们大家不能做到象孔融让梨一样。那么不妨让我们在亲人之间也把经济账算清楚，做到互相不欠经济账。 第二、不欠责任账： 人生就是一个大舞台，在亲人之间我们可能扮演不同的角色：孩子，父亲，母亲，丈夫，妻子，兄弟，姐妹……每个角色都有自己的职责和义务。比如说， 作为人子，我们就应该肩负孝敬老人，赡养老人的责任。就不能欠孝敬老人的责任账； 作为父母，生儿就要养儿，有对孩子抚养和教育的责任，就要不欠对孩子抚养和教育的责任账； 作为夫妻，执子之手，与子偕老，有忠诚和宽容的责任，就要不欠忠诚和宽容对方的责任账； 作为血浓于水兄弟姐妹，就有互相扶持和帮助的责任，就要不欠互相扶持和帮助的责任账。 第三、不欠人情账： 和朋友相处，我们不欠人情账，亲人之间更应该这样。当然，亲人之间的人情帐并不好计算，因为亲人之间的付出是心甘情愿的，是不计回报的。但正因为如此，我们才要有良心，才更要加倍回报。有的恩德，如父母的养育之恩，我们终其一生也无法回报，那就需要我们尽力的回报，能回报多少就回报多少。另外还需要我们心存感激，把爱的火焰传递下去。 第四、不欠时间账： 亲人并不会要求我们有多大成就。对亲人而言，只要一家人团团圆圆，身体健康，无病无灾，和和气气的过日子，吃粗茶淡饭也比吃山珍海味有滋味。我们不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，才去追悔。我们要尽可能多的抽空陪陪亲人，不要欠亲人的时间账。 亲人之间做到不欠账，才能让一个家庭更加稳固和谐。家庭和睦了，整个家才能更兴旺。 图 | wallcoo.net

退休后你的家庭地位是怎样的？是坐着享清福的“皇后”，还是仍需努力批阅奏折的“皇上”，或者是还得继续带孙子孙女的“皇太后”？ 放下手机，一起伸出右手的大拇指，观察第一关节和第二关节的长短，就能知道你退休后的家庭地位了！ A、上面比下面长：为爱献身型  退休后，你需要继续照顾家庭，因为爱而继续承担起照顾孙子的责任，不过，相信你一定会乐在其中的。 毕竟，现如今，带孙子已经成为中国最好的职业。中国的爷爷奶奶们具备教师的水平，医生的能力，保姆的耐心，厨师的手艺，雷锋的精神，运动员的体魄，专业司机的技术，兢兢业业，任劳任怨！ B、上下一样长：悠闲享福型 退休后，你是享受生活的类型，约上三五好友爬山、唱歌；定期跟老同学聚会吃饭；牵着老伴的手环游世界；还参加老年大学学习新知识的人就是你啦！ 这样的你不用劳动、不用费心思也能过上很好的生活，是一个可以享清福的人。 C、上面比下面短：忙碌不停型 退休后，你很有可能重返工作岗位，并不一定是因为钱，而是社会、岗位需要你，需要你的知识、经验和能力。 你是一个闲不下来的人，哪怕退休了，也还想继续发光发热。这样的你十分热心，很受大家的喜爱，但是也要多关心自己，注意自己的身体健康哦！

我们多数人都自认为，从小成长在充满爱的环境。 等到长大之后，也许你会改变这个想法。 因为儿时对于爱的缺失，只有成年后才会显现。 小时候缺爱，对我们的现在的人生有非常大的影响，影响最大的就是亲密关系。那么如何去解决这个问题呢？真是一个悲伤的问题。童年缺爱，说的是极度缺爱那种，似乎到现在也没看到特别好的解决方式。一般来说，像这种情况都会寻求心理补偿，疯狂地爱人与被爱，这种感觉会像上瘾一样停不下来。为什么？ 因为无论获得多少爱，骨子里总是潜伏着一种不安全感——连父母都没有办法疼爱自己，那么还有谁能无限制地包容、无限制地爱自己？还有谁会长长久久永不离开？ 当然就只能无穷尽地付出爱，或者需索爱，来填补内心深处无穷尽的大洞。那么也当然，填进去再多，也都得不到满足。因为问题的根本在于你并不是需要多少爱，而是，在心底深处你实际上对任何人都没有信心。无法信任，我认为这才是「缺爱」的本质。 所谓「信、望、爱」，「信」在第一位。 对人没有信心→需索→不满足→更没有信心→增加需索度……死循环。 这也是最高票的 @GayScript 的答案所体现出来的问题所在。见过的例子里，似乎恢复得最好的是寻求了宗教的帮助——因为相信神的爱是无限的，永不枯竭的。看上去似乎挺不错，但是从神那边得到的爱也没有办法转换成对人的爱，以及最重要的对人的信任。 仍旧以 @GayScript 的答案为例，他说，「我对待朋友非常无所谓，可对待爱人总是非常苛刻。」这简直是一定的。因为你没有办法全心全意地相信任何一个人，不管他们有多么爱你。 所以这个问题的答案，我认为是：什么时候出现一个能够让你全心全意信赖与依靠而没有半点不安全感的人时，心里那个大洞自然会慢慢填补上，「缺爱」就不再存在了。但是，这种几率很低很低。 另外一个比较好的例子，也是比较极端的是——永远理性地对待人、事、物。这种理性有时会损失一些感性的乐趣，但是，理性的前提会把对人的期待值降到最低，受伤害的可能性减至最小。逐渐地，会对人与人之间的关系看得越来越通透，因此能够接受绝大部分的人之常情——比如失望，比如背叛，比如分离——而不觉得特别难过或者被打击。很难相信人？那么就干脆不要信好了嘛。 期待度为100，哪怕得到的是99，都会失望； 期待度为0，哪怕得到的是1，都会觉得赚到。 所以前面提到的「信、望、爱」，「望」在第二位。没有期待，就没有伤害，而且，自然谈不上「缺爱」，他们多数非常自爱——自己爱自己就够了。没有「信」和没有「望」，其实都是缺「爱」而至无法「爱」的表现。不管是绝望地死循环，还是把期待值归零，都很极端，一端极感性，一段极理性。大多数人游走在这两端中。 其实童年不缺爱的人也未必能好到哪里去，「爱」与「安全感」是永恒的稀缺品与抢手货，对任何人都是。缺爱、缺乏安全感时的空虚寂寞冷，谁都可能遇到。只是，很多人也许混混沌沌就过去了，但这种感受对于幼年受过伤的人格外刺痛。 敏感——也是童年阴影带来的后遗症之一。粗线条一点，淡化感官与神经的敏锐度，放宽心胸，也有好处——不管是对自己，还是对身边的人。放过自己，也放过别人，起码表面上要像一个正常人，也许久了，就真的正常了。 给大家的： 1、关于爱 好好地爱吧，真的，不要惧怕「爱」，不要不敢爱人，也不要拒绝别人的爱。 因为——爱情真是非常美好、非常美好，是人这一生最值得体会的事。

老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去。也有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。 其实这两种说法都不对。“七不出，八不归“，这确实是老祖宗传下的教育人的话，但是其正确的解释应该是这样的： 七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。 这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。 以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。 八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。 这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训! 图 | wallcoo.net

经常念叨的“东西”它似乎是个万能的代词，不仅仅是方位词。购物：“买东西”，骂人：“不是个东西”，物品：“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢？这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。 据说，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？” 盛温和回答说：“我要去买点东西。” 朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？” 盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？” 朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？” 盛温和说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以只能叫买东西，不说买南北呀。” 朱熹听后唉了一声说：“原来是这样！” 原来“买东西”这个词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。 清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。 在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的,所以没有买卖的必要古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。 为什么骂人又要骂“不是东西”呢？因为如果人不是东西，那就是南北了。南属火，北属水，在文言中，“水火”指的是大小便。所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人话“臭大粪”。 如此看来，古人骂人，也是相当有技巧的，骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字，诗词君真佩服这个能发明“不是东西”的学者，高啊！ 图/pixabay.com

妈妈们一定会跟孩子他爹争论肚子里的孩子是男是女？会长得像谁的问题吧？你希望宝宝长成什么样？眼睛像你，鼻子像他？身材像你，IQ像他？那你可得瞧准了，是什么基因决定了这样? 身高是谁的遗传大?——父母各占一半 除去营养状况外，孩子的身高有70%的主动权掌握在父母手里，父母的遗传是决定孩子身高的主要因素，因为决定身高的因素35%来自父亲，35%来自母亲。假若父母双方个头不高，那就要靠宝宝后天那30%的努力了。 智力是谁的遗传大?——妈妈 智力有一定的遗传性，同时受到环境、营养、教育等后天因素的影响。据科学家评估，遗传对智力的影响约占50%—60%，就遗传而言，妈妈聪明，生下的孩子大多聪明，如果是个男孩，就会更聪明。原因在于，人类与智力有关的基因主要集中在X染色体上。女性有2个X染色体，男性只有1个，所以妈妈的智力在遗传中就占有了更重要的位置。 为证明此点，我们首先来复习下高中生物知识：男宝宝和女宝宝是怎样来的? 男生是XY，X （卵）是来自母亲，Y（精子）是来自父亲。 女生是XX，X（卵）是来自母亲，X（精子）是来自父亲。 所以，生男生女都是先生的错，不要怪罪妈妈的肚皮不争气。 请注意，男生是XY，所以男生的智商全部都来自母亲的遗传，女生是XX，所以女生的智商是父亲跟母亲各有一半影响。 因为女生的智商是父亲母亲都有影响，会有中和的效应，所以女生智商的分布会呈现自然分布(normal distribution)，就是倒钟状，中间最多，两边较少。 然后男生因为是完全只受一方影响，所以男生智商分布会呈现出偏向在两个极端。也就是说，男生天才比较多，但是同时，蠢材之中也是男生特别多。 这些告诉我们什么? 1、你要判断一个男生聪不聪明，看他妈妈就知道了。 2、然后我们用机率来算： 生男孩的机率= 1/2；生女孩的机率=1/2。 生男孩的时候，母亲对于男孩智商的影响力 = 1 生女孩的时候，母亲对于女孩智商的影响力 = 1/2

麻将牌是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的，然后，在清代道光至清末时期，形成了一套144张牌和每把13张的定型打法。从麻将牌的组合设计来分析，一副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用，具有鲜明的中华传统文化的特点和意境。 108张主牌 反映了古人朴素的宇宙观 最初麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。这与一个名叫万秉迢的人相关，相传，他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，就以108这个数字作为麻将牌的基数，并隐喻108条好汉。 比如，牌中九条喻为“九条龙”史进，二条喻为“双鞭”呼延灼。而麻将之所以分为万、饼、条3类，是取其本人姓名“万秉迢”的谐音。每类从一到九各有4 张牌，刚好108张。 至于后来增加的风牌（东、南、西、北）和箭牌（中、发、白），则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山的，所以加上东、西、南、北、中五方，并各添4张牌计20张。 这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上“发”、“白”隐喻富有和贫穷，加上8张牌，整副牌共136 张。随后，又加上各种花牌，整副牌就达到了144张。 事实上，一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌（含万子牌、饼子牌和条子牌）108张、风牌（即东、南、西、北）16张，箭牌（中、发、白）12张，花牌（春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊）8张。 这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。 东西南北中发白 体现了“三才观”和“天圆观” 众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。 而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。 数字里暗含玄机 而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。 在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月… 这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规率。 牌面图案设计寓意匪浅 从麻将牌的牌面图案设计来考量，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化的诉求。以“花牌”为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。 梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节， “菊”则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。 事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧，不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。 图

中华传统文化的内涵丰富而深刻，上善若水、有容乃大、大道至简、不忘初心则表现了人们对真善美的向往，对合理生活和高尚人格的追求，是流传千年的四大智慧。 上善若水、有容乃大、大道至简、不忘初心，作为中华文化思想的代表，渊源而流长，博大而深邃，凝聚了先哲圣贤们优秀的具有恒久普世价值的思想智慧，铸就了中华民族的灵魂。 一、不忘初心。 在日常生活中，不忘初心出现率极高，我们嘴边经常挂着不忘初心。“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守自己的本心和最初的信念，才能成就心愿，功德圆满。 星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。” 初心为我们指明了努力的方向，为我们提供了前进的动力，更提醒我们在迷不管处于什么人生阶段，不管问题多么困难，不管前方的路多么迷茫，多么曲折。生活总是在前行，有些东西总会改变，但只要保有一颗初心，就总能发现事物崭新的一面。 人生便总若初相见，每一刻都可以是新的生命的开始。 不忘初心。要记住内心最真的想法，最初始的想法，可能是一个理想，也可能是一个热切期盼，不管距离有多遥远，不管中间有多少千山万水，艰难险阻，不要放弃，努力前进。茫彷徨时不要忘了来时的路，不要乱花渐欲迷人眼。任何时刻都不要失去你的目标，永葆初心，一鼓作气，坚持到底，遵循内心最亮的那束光，前进的道路上坚强，不做失败者，让梦想华丽绽放。 二、大道至简。 大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。简单就是真理，简单就是聪明，简单是厚积薄发的力量。学会了简单，其实真不简单。 做事情复杂繁琐往往是因为智慧没有到位。再大的事情，“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，长期坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。 大道至简。越是简单的，越是有效，越是长久。大道至简，知易行难，让我们在今后做人做事过程中，时时记住并体会。 你若简单，世界就不会复杂。面对复杂，保持冷静，学会透过现象看本质，找出事物发展的基本规律和本质，摒除其他一切无谓的纠缠与杂念。练就一双慧眼，回归事物的本原，一切都会变得简单，压力会减小，痛苦也会释然。 人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。 三、有容乃大。 海纳百川，有容乃大。”诠释了“道法自然”的真谛，告诫人们，为人处世一定要豁达大度，胸襟宽广。要像大海一样能容纳无数江河细流，像群山峻峰一样，刚毅挺拔，傲然屹立人间，以容纳和融合的大度来铸成超常的大器，成就辉煌的伟业。做人心胸要宽广，那大海汇集所有的河川终于成就自己的伟大，做人要能够听取别人的意见，这是强者的胸襟；做人也要坚持自己的原则，不附和别人，就像巍峨的高山刚强雄健。 心有多大，天地就有多大。凡事，看淡一些，看开一些，看远一些，就会发现“潮平两岸阔，风正一帆悬”并非妄念。学会原谅那些无心之失，学会坦然面对事业、生活中的不如意。做一个大气、大度、大方的人，一笑而过，也是一种智慧。 海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人，就可成为朋友；心中常想着朋友，便可成为手足、知己。做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。 四、上善若水。 “上善若水”出自于老子的《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争。” 他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 “水利万物而不争”。水最好的德行，就是泽被万物、服务万民而不争名利，以默默、不为人知的状态，涵养巨大的能量，产生深远的影响。“桃李不言下自成蹊”，不言不等于无言，不争不意味着不为。挣脱名利的束缚，追求大爱的人，才能最终成就大事业。 “上善若水”此乃做人的至高境界。最高的善行就象水的品性一样，泽被万物而不争名利。水是生命之源，是大自然赐给人类的宝贵财富。水是勤劳的，大自然的水总是在固态、液态、气态之间转换，反复循环，无穷无尽。水对人公平，只讲奉献，不图回报。做人也应象水一样，与人为善，抛弃恶行，多行善事，不图功利，长久坚持 图/pixabay.com

且转且评的是微信，不转不评的是微笑