Author: cooldee

一个开150万奔驰的人，他银行贷款1000万，他的生活在生与死的边缘！ 一个开15万大众的人，他房贷80万，他的生活水深火热！ 一个骑1500块电动车的，他存款10万！生活安逸却又迷茫！ 三人路上相遇，骑电动车的羡慕开大众的，开大众的羡慕开奔驰的，开奔驰的羡慕骑电动车的！这就是现实的社会，每个人都成了金钱与命运的奴隶！ 猫喜欢吃鱼，可猫不会游泳。 鱼喜欢吃蚯蚓，可鱼又不能上岸。上帝给了你很多诱惑，却不让你轻易得到。 但是，总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系。 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。 我们最多也就是个有故事的人，所以人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。 自己全力以赴就好，人生没有如果，只有后果和结果…… 最富有的人，是跌倒最多的人。 人生晚吃苦不如早吃苦。 人生是很累的，你现在不累，以后就会更累； 人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。 万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。 唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。 趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你，就算帮也是暂时的。 很多人应该都吃过“茶叶蛋”，蛋壳破裂最多的，才是最入味。同样，人生经历愈丰富，挫折愈多，愈有味道。苦难可以帮助一个人成长，而之后的快乐是你想象不到的。 鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。有人看到一只蝴蝶挣扎着想从蛹里脱离出来，他出于好心地帮蝴蝶剪开了蛹。 但没想到蝴蝶出来以后，翅膀却张不开，最后死了。 挣扎的过程正是蝴蝶需要的成长过程，你让它当时舒服了，可是未来它却没有力量去面对生命中更多的挑战。如果你希望能化身成蝶，那你就得忍受在蛹里挣扎的痛苦过程，这样才能展翅高飞。 这世界上，最富有的人，是跌倒最多的人；最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的人；最成功的人，是那些每次跌倒，不单能站起来，还能够坚持走下去的人。 一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊重你。 你能信任多少人，就有多少人信任你！ 你能让多少人成功，就有多少人帮助你成功！

职场中经常会有这样一种现象，老板明明已经把工作分配给某个下属了，但自己却又时不时地插手，亲力亲为，这让下属处于一种非常尴尬的境地。殊不知，最终即使完成了工作任务，也在下属心中埋下了不信任的种子，使企业隐藏着潜在的危机。 在课堂间隙，经常有学员跟我抱怨，说自己做老板没有老板的样子，整天忙得像个孙子一样，反倒是手下的员工，一个个闲得像大爷。 其实，这样的现象在现在这个时代一点儿也不少见。一方面，做老板有老板的责任，要想把企业做好真的需要非常用心；另一方面，不少老板忙是因为不放心，不信任领导层，所以自己经常事事关注，因为不信任团队的能力，所以事必躬亲。 其实要把企业做好适当放权是必不可少的，所以我们今天来说说关于授权的问题。 记得雷军之前说过一句话：“不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰”。 如果老板把事情全包了，那本该老板负责的方向、战略问题谁来做呢？是不是如果把本来放在工作上的精力投到更多的细节上那么你思考战略的时间就少呢？ 所以，我们会发现在管理当中，聪明的老板是自己干，智慧的老板让别人干。 很多老板不禁会想：我还是很善于授权的，把每一份工作都分给不同的人去负责完成。 各位，只是给他们完成一项工作？有没有给他们应有的决策权呢？其实这是我们现在很多企业的通病。 工作任务分配出去，但如果把决策权死死握在自己的手里，员工动一动都需要向上级申请汇报，无论是效率还是他的责任心都会受到影响，再或者像下面这个公司： 公司有一个新项目，李总审时度势，认为公司的小王跟了自己很多年，有能力完成。 他把小王叫来：“小王，你的能力很强，这个任务交给你负责完成，需要资金、人员、决策随时向我汇报，我一定大力支持你” 。 小王风风火火地准备大干一场。 但是在接下来的时间里，李总发现小王做事的方式有问题，于是，开始驳回他的用钱申请，对他用人提出不同意见，甚至一些关键的决策，也开始不放心，坚持按照自己的想法来。 不要逃避，其实很多企业都存在这样的问题，不是单纯说老板会不会看人的问题。小王一定就做不好吗？不一定。 其实刚才这种做法就是典型的授责不授权，把责任授给小王权利没有给他。 中国有句古话：“疑人不用，用人不疑”，真正授权给员工，就是要鼓励他们放心大胆地去做，授责也授权。 孙宏斌就是一个很好的例子。 有一次，顺驰地产参与石家庄某地块的拍卖，随着竞价越来越高，来自各公司的竞拍人员开始打电话向上级请示，只有顺驰地产的小伙子纹丝不动，最后以5.97亿元中标。 可能很多人都不敢相信，一个28岁的小伙子竟能够自己单独做如此大的决策。 对此，顺驰创始人孙宏斌说得云淡风轻：“他已经被授权了啊，当然可以做职责范围内的决策，假如决策失误，那就算顺驰的成本吧，谁的工作没有失误呢？” 其实对企业来说，员工自己决策也许会犯错误，但这是一个成长和学习都必须经历的过程。如果永远靠自己决策，那企业员工怎么成长呢？ 比起孙宏斌的财大气粗，他对员工的信任程度也不得不让人刮目相看。相信那位员工听闻此消息，工作起来也会更加卖力。 谷歌着名的“20%时间”工作制，也是如此。

大多数企业对于识人、招人、用人、留人等人才管理问题甚是烦恼。其实，古今中外，对人才管理的问题都颇有研究与智慧沉淀。在我国古代，很多君王便是很重视人才管理的问题。以下几个古代的故事，相信会让你在人才管理问题上有不同的理解。 1、识才：一双筷子放弃了周亚夫 所谓识才，不只是看看谁是人才，谁不是人才这么简单，而要从小的方面推断大的方面，从今天的行为推断以后的行为，得出用人策略。 周亚夫是汉景帝的重臣，在平定七国之乱时，立下了赫赫战功，官至丞相，忠心耿耿。一天，汉景帝宴请周亚夫，给他准备了一块大肉，但是没有切开，也没有准备筷子。周亚夫很不高兴，就向内侍官员要了双筷子。汉景帝笑着说：“丞相，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗？还向内侍要筷子，很讲究啊!”周亚夫闻言，急忙跪下谢罪。汉景帝说：“既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。”于是，周亚夫只能告退，但心里很郁闷。 这一切汉景帝都看在眼里，叹息道：“周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受，如何能忍受少主的年轻气盛呢。”汉景帝依此推断，周亚夫如果辅佐太子，肯定会生出些非分的要求，趁早放弃了他做太子辅政大臣的打算。 2、引才：秦昭王五跪得范雎 引才纳贤是国家强盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到。 秦昭王雄心勃勃，欲一统天下，在引才纳贤方面显示了非凡的气度。范雎原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。 秦昭王驱车前往拜访范雎，见到他便屏退左右，跪而请教：“请先生教我。”但范雎支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王第二次跪地请教，且态度更加恭敬，可范雎仍不语。秦昭王又跪，说：“先生真的就不愿意教寡人吗？”这第三跪打动了范雎，道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教的。”范雎还是不放心，就试探道：“大王的用计也有失败的时候。”秦昭王对此指责并没有发怒，并领悟到范雎可能要进言了，于是，第五次跪下说：“我愿意听先生说其详。”言辞更加恳切，态度更加恭敬。 这一次范雎也觉得时机成熟，便答应辅佐秦昭王，帮他统一六国。后来，范雎鞠躬尽瘁，辅佐秦昭王成就了霸业，而秦昭王千百年来也被人们所称誉，成为引才纳贤的楷模。 3、用才：神偷请战 用人之道，最重要的是要善于发现、发掘、发挥属下的一技之长。用人得当，事半功倍。 楚将子发爱结交有一技之长的人，并把他们招揽到麾下。有个其貌不扬，号称“神偷”的人，也被子发待为上宾。有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，就是无计可施。这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪都偷来了，子发照样派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧。齐军主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。 人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差劲。企业老板们要清楚了解每个下属的优缺点，千万不能夹杂个人喜好，也许你今天看不起的某个人，他日正是你事业转机的干将。 4、激才：墨子苦心激励耕柱 耕柱是一代宗师墨子的得意门生，但他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的，却偏偏常遭到墨子指责，让他感觉很没面子。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生中，我竟是如此差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后，毫不恼火地问：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱答：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱答：“因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没错。我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正。” 激励人才是一种艺术，激励无定法，只有合适的激励才能产生期望的效果。墨子的激励措施并不是放之四海而皆准的法则，但可为今天的激才提供借鉴。 5、育才：纪渻子训鸡喻育才 一般情况下，人才到岗之后须进行培训，即育才。育才是企业永久的工程，用才而不育才，人才便没有持续竞争力。 据传，周宣王爱好斗鸡，纪渻子是一个有名的斗鸡专家，被派去负责饲养斗鸡。10天后，周宣王催问道：“训练成了吗？”纪渻子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，周宣王问训练好了没有，纪渻子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了10天，周宣王又问：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪渻子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真像木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”周宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。 其实，我们的育才也正是遵循这样的规律。只有企业专心培育人才，并且培育到一定程度，才能为企业带来更大的价值。 6、留才：刘备苦心留住徐庶心 分分合合，职场中已司空见惯。因此，引才难，留才也难，而留住高才的心似乎难于上青天。 刘备被曹操赶得到处奔波，好不容易安居新野小县，又得军师徐庶。有一天，曹操派人送来徐母的书信，信中要徐庶速归曹操。徐庶知是曹操用计，但他是孝子，执意要走。刘备顿时大哭，说道：“百善孝为先，何况是至亲分离，你放心去吧，等救出你母亲后，以后有机会我再向先生请教。”徐庶非常感激，想立即上路，刘备劝说徐庶小住一日，明日为先生饯行。第二天，刘备为徐庶摆酒饯行，等到徐庶上马时，刘备又要为他牵马，将徐庶送了一程又一程，不忍分别，感动得徐庶热泪盈眶。 为报答刘备的知遇之恩，他不仅举荐了更高的贤士诸葛亮，并发誓终生不为曹操施一计谋。徐庶的人虽然离开了，但心却在刘备这边，故有“身在曹营心在汉”之说。徐庶进曹营果然不为曹设一计，并且在长坂坡还救了刘备的大将赵云一命。古往今来，凡是留才的案例，没有超出刘备的。留才留心，只要能留住人才之心，即使人才在天涯海角，依然会为你效命。

有篇短文叫《爱能当饭吃》，里面说一锅水只要悉心熬制，也能熬出一杯精华来，女主人公为男友做的银耳莲子羹，他人想分得半杯或一口残羹，也是妄想。 可见，爱情是独门独户的，一杯羹就是一道门槛。因为它太耗时费心了，你若不爱他，就会很嫌煲汤的麻烦。 因此，爱能果腹。哪怕再穷，只要有水，只要能买得起银耳和莲子，你就能经营好你的爱情。谁说在出租屋里熬莲子羹不是一种幸福?低成本，高收效，多会生活。 想想，如果恋爱中的男女什么都是拿来主义，那你又怎能体会到这份爱心呢?有句话叫“坐在别墅里遥想爱情”，可想而知，别墅是个缺爱情的地方，或许别墅里也有爱情，但总让当事人觉得不真实，因为一开始就带有功利性，而且这地方又方便得像超市，无须你悉心为对方付出什么，所以也就无从检验爱情的含金量。 现在是个“无房不婚”的年代，“男有房”就成了婚姻潜规则，有房有车则是谈婚论嫁的“起步价”，所以，男人开出的硬指标是“卖相好，比我小”。 富二代相亲几乎就是这么个明码标价，因为他们质疑对方到底是相中了自己的人?还是看上了自己的家产呢?仗着这点不自信，所以先来个以貌取人不吃亏。 多么赤裸的交易!谁又能真心地将自己交付给对方呢?而赤手空拳的人就大可相信对方是冲自己这个人来的，所以，爱也爱得踏实。 因为共筑爱巢的过程，哪一个细节都是爱情的试金石。所以，爱情穷养是有道理的。 而婚姻似乎正好相反，要富养才能看到伴侣的忠诚与否。有句话叫“可以共患难，不能同甘甜”，说的就是婚姻的变故。 大凡在贫困阶段，夫妻二人都能守住这个哆哆嗦嗦的婚姻，因为需要相互支撑啊!可一旦走出困境，富了，这似乎是某些人的机会来了，可以过河拆桥了，就开始嫌弃那个“糟糠之妻”，或“犬马之夫”，在外养“小三”还不满足，最后递来一纸休书。 这只能说这种人骨子里一直潜伏着色心，只是时机没到而没色胆。那么，贫穷的婚姻，是难以看到色心不色心的，只有让它富起来，才可见到庐山真面目。 在不为生计奔波而物质富足的婚姻里，彼此一开始就能心无杂念地厮守着对方，共享甘甜，这样的婚姻，往往会固若金汤。即使吵吵架，也不妨碍有个“白头偕老”的美满结局。 爱情不需要理由，可以是风花雪月的浪漫，但婚姻却是一种承诺和责任，它包含着“油盐酱醋现实，五谷杂粮需要”。没有经历过爱情的磨难，不谙世事的男女又将如何能经得起“富起来”的婚姻对爱情的考验? 爱情要穷养，只有经历过风雨和磨难的爱情才能让走进婚姻的爱情具有免疫力，让婚姻更加稳固和踏实;婚姻要富养，唯有富养，才能供养出婚姻中，不死的爱情。 图/stocksnap.io

经常念叨的“东西”它似乎是个万能的代词，不仅仅是方位词。购物：“买东西”，骂人：“不是个东西”，物品：“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢？这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。 据说，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？” 盛温和回答说：“我要去买点东西。” 朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？” 盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？” 朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？” 盛温和说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以只能叫买东西，不说买南北呀。” 朱熹听后唉了一声说：“原来是这样！” 原来“买东西”这个词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。 清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。 在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的,所以没有买卖的必要古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。 为什么骂人又要骂“不是东西”呢？因为如果人不是东西，那就是南北了。南属火，北属水，在文言中，“水火”指的是大小便。所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人话“臭大粪”。 如此看来，古人骂人，也是相当有技巧的，骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字，诗词君真佩服这个能发明“不是东西”的学者，高啊！ 图/pixabay.com

为什么一个老板再难，也不会轻言放弃？而一个员工做得不顺就想逃走？ 为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚？而一对情侣常为一些很小的事就分开了？ 说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。 冯仑说：伟大都是熬出来的。为什么用熬？ 因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。 孝庄对康熙说：“孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。” 感悟：最难的不是别人的拒绝与不理解，而是你愿不愿意为你的梦想而作出改变 ！ 生活总是现实的…穷人用悬崖来自尽，富人用悬崖来蹦极。这就是穷人与富人的区别 弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他。 感悟：你受得了何种委屈，决定你能成为何种人! 一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的； 一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的； 一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的； 一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题； 一个不懂职场伦理的人，绝对不会持续成功； 一个不懂正确养生的人，药吃得再多，医院设备再好，都是解决不了问题的。 我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己；你喜欢的也是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。你的世界是由你创造出来的。你的一切都是你创造出来的。 感悟：一念到天堂，一念下地狱。你的心在哪儿，你的成就就在哪儿！ 图 | wallcoo.net

很多老板把自己的公司当作“孩子”一样对待，事事操心，几乎工作中的每项工作都要亲自去管。看似是负责，实际上却是严重的阻碍了公司的发展，还把自己累的够呛。管理工作中重要的一点就是授权，让专业的人做专业的事。聪明的老板都会授权，而不会授权的老板，只能自己干到死！ 一个老板给我诉苦。他的企业是做工艺瓷器制造的，有近十年的历史，一年有几千万的营业额，将近200个员工。前些年公司发展很快，但最近两三年不知为什么，怎么努力也上不去了。 不仅如此，作为老板的他越来越忙了。产品的设计要他亲自去抓，不然就出不来好产品。产品的销售也要他亲自管，不然销售不但升不了，还会下降。生产也离不开他，因为自己不在现场管理，就会出质量问题。他问我，有什么办法能让他从忙乱和救火中解脱出来，有什么办法能让他的公司重新回到增长的轨道？ 我对他说，其实他的问题很简单，那就是他自己成了公司的瓶颈。他做的越多，别人对他的依赖就越多。他越能干，他下面的人就越不能干。他越操心，下面的人就越不操心。 一个聪明老板要做的，是不断地“推卸”自己的责任，让别人操起心来，让别人多干事情，让别人变得能干起来。如果他把自己的责任推了卸了，如果他通过“推卸责任”让别人成长了，他的公司自然就会重新回到增长的轨道上来。 我猜测，这位老总对我说的话半信半疑，因为他之所以自己操心，多干，就是因为周围的人不操心，不多干，不能干。怎么可以让这些不愿干，不能干的人干这些事呢？这样做公司不是会乱掉吗？年会上我们没有时间继续讨论，但下面是我对这个问题的看法，也许能帮助很多和他有同样困惑的老板朋友。 老板为什么找不到能够承担起责任的员工？我认为问题的关键是很多老板在用衡量自己的标准去衡量员工。这是老板不能相信员工，不能放心授权，不能“推卸责任”让自己轻松的最重要原因。 老板是企业里最好管理的人。老板往往给自己很高的要求，无论是做事投入的程度，还是做事效率效果。假定优秀的标准是90分，老板往往要求自己达到110分，甚至130分。用衡量自己的标准去衡量员工，老板就会觉得几乎没有一个员工能够合乎标准，即使是公司内最好的员工也是如此。 因为没有人能达到我们的标准，我们对下面的人就不放心。我们越不放心，自己就做得越多。当然我们自己做得越多，就会经验越多，在一件事上也会做得越好。但我们做得越好，我们和员工之间的距离就越大，我们就更加无法放心地让员工做这件事情。这样我们就掉入了一个不能自拔的恶性循环。 但即使老板自己能做到130分，能超越优秀，一个人的企业也只能做130分的事情。如果我们意识到一个企业无法复制象老板一样的人，如果我们学会接受能做到70分的员工，如果我们有10个这样可用的员工，企业能够做到的就是10×70=700分的事情！ 所以老板要想打破自己130分的瓶颈，我们必须学会接受70分的员工并且找到一条充分利用他们能力的途径。 管理的坏消息是，130分的老板无法复制。但管理的好消息是，70分的员工几乎可以无限复制。如果我们不追求130分的完美，而是给现在只有60分能力员工尝试的机会，他们很可能成长到80分甚至100分水平。员工很像象弹簧，老板强他就弱，老板弱他就强。打破恶性循环唯一的办法，是我们不用衡量自己的标准去要求员工。 老板通常是多面手，哪里需要我们，我们就在哪里。什么需要学习，我们就去学习什么。不知不觉中老板变成了公司里最厉害的产品经理，研发经理，销售经理，客服经理，质量管理经理，生产管理经理，采购经理，人事经理，财务经理，技术经理，培训经理等等。但当我们要求员工象我们一样成为多面手的时候，我们会发现，这几乎是不可能的事情。我们想把责任卸给一个和我们一样的人，但这是不可能的事情。 老板应该做的事情，是不断把揽在自己身上的责任一一卸掉，但不是卸给和自己一样的多面手，而是卸给越来越多的部门经理和某个专业方面的员工。他们不像我们要求的那么完美和全面，但他们最终能做得比我们好得多，因为他们有一个任何老板都无法拥有的优势，那就是在一件事情上时间的投入。 老板永远不能推卸的是自己的“政治”责任，那就是保证公司的生存，给公司明确发展方向。除此之外，所有的责任老板都应该逐步推卸给自己的管理者和员工。只有这样，员工才有空间，企业才有发展，老板才有活路。 文/宋新宇 图/Pixabay.com

轻易论断他人，无论是真心还是假意，很多时候都化成了伤害对方的利剑。 别人无车无房，你说因为他穷；别人作息规律，生活简单，你说人家单调乏味，毫无情趣。知人识人，已经很难。然而更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。很多事情，坏就坏在多嘴多舌。 《诗经》里面讲：“人之多言，亦可畏也。” 父母不免要干涉晚辈的生活，这已经够让人头疼了。但更让人头疼的是陌生人的多嘴多舌。法庭的判决有根有据，即使惩罚也有具体的做法，惩罚完了也就完了。但好论人是非的人，总将人置于虚构的道德法庭之上，这种折磨无日无之，旷日持久，是最煎熬的折磨。 你没经历过他的生活，凭什么妄断他人。 得知了对方的一点信息，无论认不认识，总要以自己的背景出发以己度人，这对于我们似乎是很自然的事。 《论语》里有句话：“如得其情，则哀矜而勿喜。” 在他人的身上，我们看到的是自己。生活如此艰难，有些事情不需要拆穿。不拆穿，免得对方尴尬，免得自己显得咄咄逼人。来说是非者，便是是非人。不能与人为善之人，最终必为他人所疏远。 在人世间，最贴心的一句话永远是：我懂你。对待他人，无论是所爱的人还是萍水相逢的人，我们需要的只是“同情的理解”，只是沉默，只是等待时间为我们展露真相。因此，知人但不随便评论人，既保护了他人，其实最后也保护了自己。 图来自：pixabay.com

以前常有人这样跟我说：你要拿得住架子，别看到信息就立马回，不要有什么就说什么，否则你会显得很“好说话”，他们也不会把你当回事…… 我不知道什么时候，“好说话”变成了一种贬义词，难道我为你开了方便之门，你反倒要回过头来嘲笑我？ 难道善意的援助在别人眼里反倒会成为好欺负的标志？ 我不认同他们的话，但有时不得不承认，生活中总有那么几个“不知好歹”的白眼狼，一边消费你的善意，一边还要嘲笑你的“无知”。 比如我就曾遇到过这样的人。 因为当过省编的关系，很多人会来咨询我一些投稿的问题，面对大家的询问，我能解答的都会知无不言，言无不尽。 但时间久了，那些求帮忙的人反倒肆无忌惮起来，刚开始还是客客气气地发给你一篇稿子希望你给他提点意见，到后来干脆连谢谢都没有，随便得好像两个人可以称兄道弟。 我并不是需要那一句“谢谢”，也不是要求他们给我什么“好处”，我只是希望，当我熬夜给你看稿子，把我知道的一五一十告诉你时，你要明白，不是所有人都闲得没事做才去帮你，那些在你求助时能及时回复你的人，只是将心比心。 我们都体会过求人的难处，我们也理解你的心境，所以我们毫无保留地给予你帮助，让你轻而易举地得到你渴求的答复。 但往往事与愿违，我的善意却被你当做家常便饭，我的帮助变成了理所当然。那么，抱歉。我对你的帮助我收回，以前是我太善良，现在我该用那些人常用的伎俩对你“狠”一点。 的确，当我不再那么热心时，那些求我帮忙的人反而开始珍惜我的每一次帮助，我额外的工作量少了，大家对我的态度反而好了许多。 但我知道，每一次当我话只说一半，其余一半留给他自己去悟时，你将又要多绕一个弯；当我不再理会微信里时不时冒出的消息时，我明白，又会有几个还在奋斗路上打拼的人失望。 很残酷，很无奈，但又很现实，有时候，你走的那条路是你自己铺就的，我们给你扫掉几块石头你不乐意，那好吧，剩下的留给你自己，没有人会去帮你。 越轻易得到就越不会珍惜，这已经成为所有人的共识。 所以恋爱讲欲擒故纵，女孩不会轻易答应男孩的求爱；所以“前辈”们讲架子，摆出一副“贵人语迟”的样子。 有人责怪是对方太清高，可惜你忘了，每个人在出生时都是一张白纸，只不过是那些不懂得珍惜的人太多，我们才不愿意再做个一味付出的“傻子”。 如果你不珍惜轻而易举打开的方便之门，那么你有何理由埋怨自己阻碍重重？ ******* 《伊索寓言》里讲，当初普罗米修斯奉宙斯之命造人时，特意在每个人身上挂了两个口袋———胸前一只装别人的缺点，背后一只装自己的缺点。 结果，人们一低头就能见到别人的不足，却很少回头找自己的毛病。 很多时候，我们总是在埋怨对方的不是，把对方钉到道德的十字架上，仿佛自己是天底下最大的苦主。为什么他有什么事都不愿意告诉我？ 为什么一出去逛街她就躲着我？可能你忘了，每当那个人兴高采烈地跟你聊天时，你都在刷你的手机；每次出去玩你都以自己的意志为转移，而忽略了别人的感受。 很多问题都是双方的，别人对你的态度，可能就是你自己当前的状态。反思一下自己，很多百思不得其解的问题都会有答案。 不过，也不能把所有棒子都打向自己。也许你珍惜身边每一个人，对大家的帮助心怀感激，但依旧有人对你熟视无睹。 不错，那些对你冷若冰霜、置若罔闻的人，未必都遭遇过心灵的“创伤”，毕竟遇到“白眼狼”的几率有限，但人的秉性却是在无限延展。

孝，孝为德之本！中国人被人家认识的第一点就是孝道。孝道为先是每一个中国人应该要谨慎遵守的，因为别人会以此为切入点来了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以变成好事情，统统可以变成好事情。 什么叫做孝顺？就是孝了，你就顺了。 孝，是中国人考核一个人的第一个关卡。因为父母照顾子女是费尽苦心的。大家去看看，自然中除了人类，很多动植物都没有父母的照顾。一个果实从树上掉下去，落入泥土中，它就会慢慢长芽，逐渐长成一棵树，它的父母在哪里呢？不知道。一只鸟，它被孵出来以后，能动，能跑，进而能飞，它就可以独立生活了。动物都是生出来以后，自己就挣扎着开始生活了，而人最起码要得到父母十年的照顾，否则是很难生存的。 你看，小孩一生下来，剪断脐带后，就哭了，是一个崭新的生命。如果此时，你把他丢掉，他一定会死掉。因为此时的他没有办法自己独立生存，如果他自己能像动物一样，动一动，然后自己就能穿衣服了，那他就不是人，就成神仙了嘛! 老天之所以让人类不同于其他动植物，对父母有很大的依赖性，就是在告诉我们，人类要互相依赖，而不能走独立的路，谁都独立不了。在人类世界，独立是无法生存的。可是外国人告诉我们，人要个人化，要独立。现在我们也开始训练小孩独立，这样简直是自讨苦吃，你自己去试试看好了，等到你老了，你就知道，小孩一独立，你就孤苦伶仃了。 我们看“人”这个字的写法，就是你靠我，我靠你，这才叫人。所以，中国的父母与子女的关系是：父母年轻时，有能力赚钱，父母照顾小孩；将来父母年纪大了，做不动了，孩子年轻力壮，赚钱养父母。但是现在人常说：“养儿并不是为了防老的，孩子大了，独立了，我不会要求孩子养我的。”这是在唱高调。 你去看，外国的老人家是很辛苦的，他就是培养小孩独立了，到最后自己就孤苦伶仃了。美国的老人家最喜欢的，就是在公园里面晒太阳，巴不得有人找他讲话，因为整天没有人理他。我们会有人愿意过那种日子吗？ 我们中国人之所以要生小孩，要照顾他，就是为了将来能有个依靠，不然我老了，能靠谁呢？养育子女，赡养老人是我们的责任。如果孩子长大了，就远走高飞了，父母养这个孩子干什么呢？ 有人说，这是投资，把亲情当做投资的本钱。这叫什么投资？这种人扭曲、错乱、误解了中国人的亲情，还批评中国文化这不对那不对……养儿防老有什么不对？要不然，你尽心养育子女是为了什么呢？ 现在的父母都会留下部分资产供自己养老之用，而且现在很多老人都在讲，不能全部都给孩子了，否则将来会很惨的，顶多只能给孩子一部分。那子女就知道：父母对我没有尽心，我以后也不尽心对他们。这样一来，人与人之间，温暖都不见了，都是斤斤计较，算什么家人呢？ 现在很多人自以为很洋派，得意地宣称：“在家里，我的小孩做事情，我都会给他钱，鼓励他，让他有金钱的概念。”可是有一天，妈妈生病了，跟女儿讲：“妈妈今天实在是难受得不得了，你帮妈妈扫地洗碗，我今天特别多给你十块钱。”女儿却说：“妈，我今天不想赚这个钱。”可见，如果亲人之间讲钱的话，与外人有什么分别？父母与子女讲钱，很多责任孩子就可以不尽，如此一来，做父母的年老了，谁来照顾你？ 在台湾，很多人家里面会安装摄像头。一看录像才知道，家人一出去，请的保姆就会虐待老人，打他踢他。有些幼儿园，会给小孩吃慢性的镇静剂，因为这样，小孩就不会哭了，比较省事。但是这种镇静剂吃多了以后，孩子整个的脑筋都会退化掉。没有人愿意照顾病人，除了他的亲人；也没有人愿意跟老头子在一起，除非他是你爸爸。 但是，这一套在现在的年轻人看来都落伍了，他们认为国际化、现代化以后，这一套应该被丢掉。现在的小孩之所以敢把头发弄得五颜六色，穿得乱七八糟，就是他眼里没有父母的存在。他的父母也应该惭愧，因为你没有好好教他，养了小孩跟没有养一样。现在人总爱拿“时代不同了”作为借口，明明就是你自己不同了而已，还说时代不同。 很多人都追求成就，一年赚多少个亿，但是，你连自己的父母长辈，最亲的人都没孝顺好，你赚再多钱又有什么用呢？ 中国人有没有孝心，对父母怎么样，会成为大家观察你的第一点。第二点很简单，就是你这个人是不是实事求是，是不是实实在在。如果你对父母很讲孝道，做事情又很踏实，那么，老板不用这种人用谁？君子不交这种朋友交谁？ 孝顺，孝顺，就是说，孝了你就顺了！ 图/wallcoo.net