Author: evethong

长大后很多心理上的问题，没安全感、过度依赖、焦虑… 等等，都能够追溯到小时候与父母亲的关系。还在襁褓中的我们透过父母来了解这个世界，借此判断这个世界是否安全？会不会受到伤害？而在一岁的时候我们对世界的理解就会根深蒂固影响此后一生的行为。本篇文章强调父母应该满足和回应孩子需求，让他们感觉被爱和理解。 孩子在婴儿时期与父母亲所形成的「依附类型」，将会决定他们有没有安全感，进而影响到孩子的人际关系，甚至是成年后的亲密关系 。 的确，许多研究显示，孩子的依附类型会影响到他的同侪关系、影响他愿不愿意去探索和尝试、影响他调节情绪的能力，以及能不能创造良好的人际互动与亲密关系。这样听起来，依附关系真的很重要，但是很多父母都不太理解：到底什么是依附关系？什么样才算是有安全感的孩子？ 要介绍依附关系，就要提到两位心理学家──玛丽‧安沃斯和约翰‧鲍比。他们在1950 年代相遇，当时，美国社会崇尚行为主义，行为主义学家约翰‧华生不断告诫父母：「不要拥抱、亲吻孩子，也不要在孩子哭的时候抱孩子，不然就会宠坏孩子。 」如果你是一位父母，这样的主张你应该并不陌生，在台湾，认同「百岁医师」(美国小儿科丹玛医师) 育儿方法的家长也是这样觉得──小孩哭时不能抱，不然孩子就会用哭声控制你。 但是，安沃斯和鲍比却不这么觉得。他们认为， 父母亲要回应孩子，这样孩子才会感到安全。而当孩子感到安全时，才会更独立、更愿意尝试与探索这个世界。安沃斯在当时观察了一些母亲与孩子，她也发现，那些最不黏人、最不常哭的孩子，反而是有位常常回应孩子的母亲。为了要验证理论与观察，安沃斯决定做一个实验。 母亲离开又回来，孩子会怎么反应？ 这个实验称作「陌生情境」，研究人员在实验室中用双面镜观察妈妈和约一岁大的小孩的互动，在实验过程中，母亲被告知要短暂的离开房间，然后再回来。安沃斯认为，孩子在妈妈离开房间时应该是会充满焦虑的 (事实上也证明，就算外表看起来很冷静的小孩，他们的心跳和压力贺尔蒙也显示他们是感受压力的)。研究人员想要知道，当母亲离开时孩子会怎么反应，还有更重要的，当妈妈再度回到房间时，小孩会怎么样与妈妈互动呢？ 安沃斯在观察过许多妈妈与孩子的「陌生情境」后，依照孩子的反应分成三类型。第一型的孩子在妈妈离开时哭得很难过，但是在妈妈一回来后，孩子立刻去靠近母亲，并且很快的被安抚，停止哭泣，然后能够继续玩玩具，这一类型的孩子被称作有着「安全型」依附关系。 第二型的孩子在进到新房间时非常焦虑和黏人，不太愿意去探索新环境，在妈妈离开时他们很难过，妈妈回来后他们可能会去找母亲，但是无法被安抚，还是继续哭泣──这些孩子想要亲近妈妈，但又很害怕焦虑，被称为「焦虑矛盾型」。 第三型的孩子在妈妈离开房间时表现出一点都不在意的样子，当妈妈回来后，他们也不会去靠近母亲，这类型的孩子称为 「逃避型」。不管是焦虑矛盾型或是逃避型，这些孩子都有着「不安全型」依附关系。 父母的对待方式，决定孩子的依附类型 陌生情境实验中这些孩子所表现出来的依附关系类型，是因为孩子天生气质不同所造成的吗？或许基因会有一些影响，不过，早在这些妈妈和孩子进到实验室之前，安沃斯已经花了很长一段时间在这些孩子的家中观察亲子互动，所以，她能够归纳出，到底是什么样的母亲对待方式，让孩子在妈妈离开又回来后，会有这样不同的反应？ 婴儿出生后，藉由与身边的人的互动来理解这个世界，尤其是主要照顾孩子的人，像是父母亲。当婴儿不舒服或是饿了哭泣时，如果爸爸妈妈回应孩子的需求，像是将孩子抱起来安抚、喂孩子喝奶，在这样环境下成长的孩子，他们眼中的世界是安全可以预测的─ ─ 他们了解，当我有需求时，会有人来回应我、帮助我，这就是形成安全型依附关系的孩子。所以，在实验中，当妈妈回到房间后，本来痛苦哭泣的孩子能够立刻亲近母亲并且被安抚，因为过去的经验告诉他：「妈妈能够满足我的需求，能够让我快乐。」 而根据安沃斯的家庭观察，这些有着安全型依附关系的孩子，果然有一位平常会回应孩子的妈妈。当孩子能够有一位让他安全依附的大人，这位大人就像是孩子的安全堡垒，让孩子更愿意往外踏出去探索这个世界，也能够从父母的安抚中学习如何调节情绪。 那么，是什么样的教养模式让孩子形成不安全型呢？

君子不是斗不过小人，只不过是级别不一样， 斗来有失身份： 君子讲道义，小人讲势利； 君子爱讲正理，小人总说歪理； 君子言行一致，小人阳奉阴违； 君子追求和谐，小人存心捣乱； 君子严责自己，小人暗算他人； 君子总在明处，小人常在暗处； 君子不记人过，小人与人交恶； 君子唯理是求，小人拉帮结派； 君子顾全大局，小人只顾已私； 君子顾及脸面, 小人不计影响； 君子老实做事，小人弄虚做假； 君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。 君子适可而止，小人揪住不放。 君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。 常见的小人类型： 1、擅长见人说人话，遇鬼说鬼话 对别人尊重是每一个人应该有的素养，说一些普通人爱听的话、喜欢听的话也是为自己营造较好的生活环境的一种手段，然而，如果你发现自己身边某个人有 “见人说人话、遇鬼说鬼话” 的爱好，你就应该特别留意了，起码你在他面前是绝对不能说其他人的坏话或是发谁谁的牢骚了，免得小人搬弄是非。 2、喜欢搬弄是非；或者造谣生事 喜欢搬弄是非者或是喜欢造谣生事的人，通常都会是另有目的另有阴谋的，这种人习惯于用这种贬低别人和污水化别人的手段来衬托出自己的优秀，或是设计好让比自己优秀的竞争对手陷入困境，失去领导或同事们的信任。如果你发觉身边某些人总习惯用“听说”来造句时，你就要特别留意了。 3、习惯挑拨离间，甚至暗箭伤人

1 记得刚入大学时，我活得挺迷茫，压根就没想过要考研。和周围人一样，打算毕业后找份工作。当时想，那样安分过日子，不必操劳，可以活得轻松。起初的想法很单纯，图个安稳。可一次偶然的机会，让我慢慢改变了。 那是个大学军训的午后，我陪室友去图书馆借书。正巧，邂逅了赵姐。她是个文静的女生，坐在一隅翻翻阅《海边的卡夫卡》。我也迷恋村上春树，于是跟她攀谈。渐渐地，我知道了她在备考北大中文系。 当时，身边的朋友常开玩笑说：“你看，这不是北大才女么？”她们语气里带着刺，充满着轻蔑，让人不舒服。赵姐显得大度，并未多加理会，莞尔一笑后，做自己该做的事。 日子虽然单调，但她却过得很充实。在那份平静下，我看到了一份成熟。每次路过她的位置，看着堆满的书，心里总会有些莫名的触动。 一个夜里，走在昏暗的路灯下，她突然对我说，家里不让她考研，她爸托关系，帮他找了一份国企的文员工作。十一月末时，由于压力过大，她患了支气管炎，耽误了最佳冲刺时期。 得知她考试失利后，我发了一封邮件给她，里面写了一段话：许多人过得很盲目，可能终其一生都不知道自己该干什么。你比他们要优秀，尽管失败了，但也没关系，至少你是在为自己而活。 再次遇见她，是在她离校时，也只是匆匆一个告别。之前的一些事情，我们没有谈论。似乎就在那么一瞬间，我们形同陌路，回到了原点。而她的那些挣扎，也成了垂死。 那一年，我从别人身上听到了梦碎的声音。 　　2 在销声匿迹的那段日子，赵姐按照父亲的安排，进了一家国企。但她并不喜欢那种压抑的环境。由于学历低，晋升空间小，她也看不到希望。当时，她背着家人，默默开始复习，但那一年，她考得更糟糕。 为了更好地复习，在第三年的暑假，她不顾家人反对，决定辞职，继续走上了那条路。我曾伤感地认为，与她自此后便再无交集，但不料世事难料，她又重新坐在离我五十公分距离的对面。 万一考不上怎么办？我为她捏了把汗。 赵姐说，只管努力，剩下的交给命运。那段时间，看书倦了，她就跑到阳台，看着窗外的繁华，吹一阵冷风，之后又悄无声息回到教室继续奋斗。 我很羡慕那些轻而易举就成功的人。我不明白，对于我们这种不聪明的人，要有多努力才能走向成功。 我也曾在深夜哭泣，懊恼自己为何那么笨，为何一而再再而三地失败。作为一个平凡人，我们要为梦想奋斗多久，要经受多少次现实的撞击，才能抵达幸运的彼岸。 谁也不知道，但唯一能知道的是，自己现在一无所有。如果不努力，这一辈子也就那样，在社会底层卑微地苟且。 那一年，赵姐的付出得到的回报。虽然没有通过北大中文系的复试，但经老师介绍调剂去了北师大。通过复试后，她跟我分享成功的喜悦。 从赵姐身上，我看到一个小人物的挣扎。如你，或者我一样，更如每个在繁华都市里生活的人。仿佛狗尾巴草，生活在城市的每个角落，或繁华，或荒芜，坚强地成长。 我始终相信成功不会缺席，只会迟到。一个有梦想的人，无论走到哪里，都能活得精彩。 　　3 我考研失败后，在职场混迹了一段时间，可依然感到不顺利。在最困顿时，赵姐微信对我说：“你甘心么？” 那一年，我独自背包来到一座陌生的城市，陌生的学校，住在一个陌生的房间里。仿佛浮萍，在这人世间里颠沛流离。 每天背着书包，穿行于陌生的人群中；面对墙壁，背着那些生涩的单词。那时候，不光别人质问，连我都没打算放过自己：那样做真的值得么？ 有人说考研不是唯一的出路，确实如此。但对于我这种贫寒出身的人而言，考研确实是唯一能承受得起，跨入更高层次圈子的入场券。

20年前，上学前班、幼儿园、甚至一二年级的孩子们，大部分时间都在玩：堆积木、画画、创作想象的世界，在脑瓜里想这些事，或和同学一起玩。但这些活动越来越多地被老师的教学所替代，而这种教育方式过去通常用于年级较高的学生。在很多学校，正规教育现在是从4或5岁开始的。人们认为，如果不提早开始接受教育，孩子们在阅读、数学等关键科目上恐怕会落后，或许永远都无法再赶回来。 这个想法似乎是显而易见的：越早开始意味着学到的越多：早起的鸟儿有虫吃。 但越来越多的科学家、教育研究者和教育工作者表示，没有证据表明这种方式会提高长期的成绩；实际上，它可能会带来相反的效果，可能会阻碍情感及认知方面的发展，造成不必要的压力，甚至可能会扼杀孩子的求知欲。 我最近与马萨诸塞州坎布里奇莱斯利大学(Lesley University)的教育学荣休教授南茜·卡尔松-佩奇(Nancy Carlsson-Paige)有过一番交谈。卡尔松-佩奇称，这种趋势反映了对“孩子的学习过程深深的误解”。她定期参观学校，看到很多年纪较小的学生无法理解授课内容：“我在很多教室看到过很多类似的情况，老师让学生坐在桌子旁，抄写字母。他们不知道自己在干什么。真让人感到难过。” 这场争论事关重大。在教师早期指导的质疑者看来，那种教育方式无法培养出能够发现、创新的人才，只会培养出倾向于被动接受信息的人，追随者，而不是创造者。在21世纪，我们需要的是哪种公民？ 在过去10年中，越来越多的早期教育措施在美国迅速蔓延。 《不让孩子掉队》法案 (No Child Left Behind)、“力争上游”计划(Race to the Top)等项目，促使学生面对更多测验，接受更多由教师主导的教学。 另一个原因：各州共同核心标准(Common Core State Standards)。这套详尽的教育方针，旨在确保学生在经历幼儿园到12年级的学习后，达到一定的标准。目前，43个州和哥伦比亚特区采纳了数学和语言方面的标准。 转而采用说教的方式是为了解决两个紧迫的问题。 从很多方面来看，美国的教育成就落后于其他国家；与此同时，数百万美国学生的成绩仍远远低于全国水平，这些学生中很多人家境贫困，属于少数族裔。倡导人士表示，提前开始正规教育将有助于缩小这种双重差距。 这些举措虽然都是出自善意，却是受到了误导。包括芬兰和爱沙尼亚在内的几个国家的义务教育都是从7岁才开始。国际学生评估项目(Program for International

如何通过自己有效的学习和工作，让自己能够即使身处公司普通员工，却具备老板的思维呢？ 1. 以行业和市场的高标准要求自己 穷人很少分析自身，更少从行业和市场的角度来分析自身。当你能够从更大范围看待自己的价值特点时，你会发现观察角度将能有效改变自己的思维模式。 你必须能够触摸到行业和市场中最先进的需求、最高的标准，然后以这些需求和标准来要求自己作出及时的改变，这样，你将能超越周围的普通人，而做到迅速地自我提高。 2。像老板那样敢于冒险 企业家能够冒险改变自我和企业，而穷人则安于现状，更容易在企业中扮演一个默默无闻的角色。如果你不愿意继续担任职场中的普通角色，你应该积极打破现状，不至于对改变过于担心，而是积极应对变化，作出利于自身和环境改变。 比如，通过积极运作改变环境，通过改变自己的工作风格创造业绩，等等。 3。但求努力，不问结果 穷人之所以无法获取财富，是因为他们像麦氏兄弟那样为自己设定了满足的目标。但真正的企业家不会因为某种成绩就停止自身的努力和前进。 因此，你应该拥有“但求努力，不问结果”的进取精神，不要过多在乎结果的高低多少，而是学会像企业家那样为了努力而努力，为了获得不断升华而提高自我。 思维决定了习惯，而习惯决定了生存和工作方式。 所以，那些老板之所以能大把赚钱，最根本的原因就在于他们拥有独特的思维，决定了他们具有必要的冒险意识、不一样的先见能力和充分的执行能力。 的确没有神迹可循，你和富人之间，只差一个“老板思维”！ 文／财富管理智慧 ｜ 图／pixabay.com

在孩子睡觉时间上，估计几乎每个妈妈都会有头疼的时候，有些妈妈是长期为孩子睡觉的事情焦虑，为啥呢？不就是睡觉嘛，“困了就睡，不困就不睡”，如果都能用这个简单的自然规律来顺势而为养孩子，那就妈妈、孩子都幸福了。现在的问题是，铺天盖地的月儿专家说了孩子要科学睡眠，白天规定需要睡几个小时，晚上规定需要睡几个小时，还规定几点睡，几点起，到点不睡，就强制，到点不醒，就“闹醒”，总之，孩子要照着“科学规定”、家长要求去睡觉，不能有自己的意志，也不能按照自己的睡眠需求，在睡觉这事儿上，差不多过的是“傀儡”生活。 当然，凡事都有度，孩子睡觉也不是说，完全不限制，比如玩到夜里一两点，还说不困，不睡觉，那也对孩子身体发育不利，当然有些地方、有些家庭认为过了11点或者12点，是很晚了，必须要强制睡觉的。关于孩子睡觉，有些人说是养成习惯很重要，夜里大概几点睡觉，这样早上才能正常起床去上学，白天中午再午睡下，就差不多了。如果能养成这样的习惯固然是很好的，问题就在于不是很多孩子都能有这个习惯的，有些孩子就是精力旺盛，晚上睡的晚，中午还不睡觉，这样子，有些家长就“坐不住”了，紧张在意，必须的改改啊，尤其是和其他有规律睡眠的孩子妈妈交流后，回去面对自己的孩子，肯定想“整整”了。于是家长发话了：到了晚上10点，必须睡觉，不睡觉，就强行关灯，孩子大哭也不行，强制睡觉。嗯，这样的规定和要求，强制实行两三天发现，孩子半夜睡觉，突然惊醒还大哭，哄好久才又睡下，或者孩子突然说梦话“我不要睡觉，我不要睡觉，我还要玩会”，然后一到晚上要睡觉时，家长也害怕，孩子又要闹，孩子也不爽，“亲子大战”，久了肯定吃不消啊，孩子、大人心理压力都很大，谁也过不好。 所以，关于孩子晚上几点睡觉这个问题，还是不能采用高压政策，一般夜里不爱早睡觉的小朋友，客观来说，和家长的作息也分不开，大人睡的晚，孩子也跟着睡的晚，尤其是三四岁的小朋友，更是模仿大人的生活习惯，还有一点就是，孩子的精力在白天没有充分“发泄”，到了晚上10点还不困，也有一些小朋友是看着很困了，也打了哈欠，大人让睡觉就是不睡，可能是玩的太兴奋了，或者是太好玩了，孩子扛着“困意”也要玩，关于最后这点，很多家长都会强行关灯睡觉，不让孩子玩了，明明很困了，还撑着玩，虽然一定程度上也可行，但是这么做了，最关键的一点是，善后。如果家长让孩子哭着睡觉，还不哄，那么睡前心情不好，对睡眠质量是有影响的，尤其是三四岁的小朋友，自我调节能力还很弱，会影响亲子关系和孩子的安全感。 不管是家长偶尔还是经常这样强行关灯，强制孩子睡觉，不管孩子的情绪如何、心理想法如何，不去采取措施“哄哄”孩子，让孩子释放了不良情绪再去睡觉，是非常不恰当的做法。那么，如果我们家长真的这么做了，怎么安抚孩子，让他释放内心的不满和伤心、难过、委屈情绪呢？ 接下来就说一个实际操作过、真实有效的做法： 背景：10:30了，孩子已经短时间内打了三四个哈欠了，还是要玩电脑游戏。爸爸就强行关灯，夺走平板电脑，说明天还的上幼儿园呢，必须睡觉了，不然明天早上起不来。孩子才不听，不管呢，大哭。 做法： 妈妈：哦，宝宝（可以是孩子的名字）伤心了，你是不是还想再玩一会电脑呢？（表示理解） 孩子：嗯（得到认可，被妈妈看见自己的需求） 妈妈：哦，妈妈知道了，宝宝还想再玩一会电脑。要是不让玩，是不是就很难过呢？（说出孩子的情绪，是一种间接帮孩子表达） 孩子：是的。我还要再玩一会嘛。 孩子说着说着就大哭，开始用手推妈妈，让哭着说让妈妈开灯。（又大哭，是孩子得到理解后，情绪的释放） 妈妈：宝宝很生气，不让玩就很生气，对吗？（继续理解） 孩子：是啊（恶狠狠的说），我就要再玩一会。（还是大哭）（孩子继续表达不满和情绪） 妈妈：哦，不让玩，宝宝就很难过、伤心，不开灯，宝宝就很生气、委屈，妈妈知道了，宝宝还想再玩一会，不然就不愿意睡。（继续共情孩子的需求和情绪） 孩子：嗯，还想玩（变成小声哭泣）（释放了一些，会缓和，大家可以这样的过程多次重复，直到孩子情绪缓和下来） 妈妈：嗯，妈妈都听到了，妈妈懂的，知道宝宝想玩。昨天不是玩到很晚，早上就很困，起不来，很难受的。你已经打了三个哈欠了，眼睛已经很困了，你还不让眼睛睡觉，第二天就没精神了，所以早点睡，明天放学后我们还可以玩游戏啊？周末爸爸妈妈还带你出去玩呢（孩子情绪缓和后，可以说些符合现实的话，并转移注意力说些其他让孩子感到关爱的安排。） 孩子：嗯，那我睡觉，不玩了，周末我们就去住酒店（这是孩子自己的替换和安慰） 负面情绪释放后，孩子安心的一觉睡到早上起床上学。 最后，如果家长们感觉不到孩子的情绪和需求，共情能力弱，那么，需要我们家长多学习，可以看书，也可以通过外界协助自我成长，提升情感敏锐性和共情能力。事实上是，作为家长，我们不可能给到孩子自己没有的东西。如果你都习惯压抑、否认情绪，不去表达和释放，那么这样的操作方法，做起来就不容易的。 文／阿波罗新闻网 ｜ 图／pixabay.com

如果说这个世界上有成事的秘诀的话，我以为“坚持”就是最关键的一条。做任何一件事，若目标方向正确的话，也掌握了方法，剩下的就是坚持了。无论做何事，若没有勇往直前的执着，没有百折不饶的坚毅，没有持续到底的坚持，是不可能把事办成的。越是困难的事越是如此。英国前首相邱吉尔曾说过：“我成功的秘诀有三条，第一是决不放弃；第二是决不，决不放弃；第三是决不，决不，决不能放弃！”微生物科学的开创者路易斯﹒巴斯德也说过类似的话：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”是的，这个世界上，只有放弃的失败，没有坚持会被辜负。如果这个世界真有奇迹的话，那“坚持”就是另一个别名。 大自然是人类的导师，她将道理寓于普通现象之中给我们以启迪。 “水滴石穿，绳锯木断”说的是一种坚持。水滴的力量固然弱小，绳锯的力量也不强大，但坚持的力量却大无边。只要坚持不懈的努力，柔弱的水就可滴穿坚硬的石，粗糙的绳也能磨断厚实的木。“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”说的也是一种坚持。恒久之刻能镂金，断续之功难折木。“只要功夫深，铁棒磨成针”说的还是一种坚持。没有做不成的事，只有还未练就到的功。 生活给予我们智慧。生活的智慧是要让我们智慧的生活。 河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育出绝美的珍珠；雄鹰经受了风浪的博击，坚持不懈，才能翱翔长空；梅花饱含了寒风的凛冽，坚持不懈，才有凌寒独开；铁剑经过了烈火的赤炼，坚持不懈，才成为锋利宝剑。人呢？同样的道理，没有谁的人生会一帆风顺，人生路上虽有诗情画意，但总是充满着艰辛与困苦；没有谁的生活会轻易而举，岁月之中虽有明媚阳光，但不可避免雪雨风霜。唯有执着和坚定，才能义无返顾；唯有积累和坚持，才能克难致胜。 古今中外前人的榜样也向我们昭示着坚持的深意。 雨果创作他的不朽之作《悲惨世界》花去了60年的光阴；李时珍坚持用30载的时间完成了《本草纲木》的撰写；曹雪芹坚持10年的光景写出了《红楼梦》；王羲之练光一大缸墨水，写出了流芳百世的《兰亭集序》；还有那个达芬奇，如果没有一画三年鸡蛋练就的基本功，就不可能有后来的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》问世。原来，这个世界没有一个人的成就是轻易得来的，每一种积累和坚持，都是时间铸就的。生命的硕果，不仅依赖沃土浓肥，更源于长年累月勤恳的浇灌。 科学研究也揭示了坚持的规律并佐证其与成事的关联度。 人尽皆知的“一万小时定律”，就是对坚持与成事正相关的最好诠释。加拿大畅销作家麦尔坎·葛拉威尔在他的《异数：成功人士的故事》一书中提出了这个定律。他在书中指出“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡”。一万小时，大约就是每天练习三小时，风雨无阻，连续十年。葛拉威尔引述了大量研究数据表明，世界上不论任何行业，当你具备了基本技能后，最终能否出类拔萃，成为专家、权威、大师，只有一个因素最重要，那就是练习、练习、练习，最低限度是一万小时。这个定律告诉我们：优越的智商和与生俱来的天赋与坚持相比显得次要的多。惟有坚持才能成事。 无论是自然的启迪，还是生活的智慧；无论是前辈的先例，还是科学的揭示，都无不向我们诠释了这世界至高无上的法则——成事在于坚持。坚持之所以对成事有如此重要的支撑，是因为坚持是一种品格、是一种精神、是一种态度、是一种境界、是一种力量。 坚持是一种品格，这品格来自于对生活的明察。人生中一些良好的品格是在生活的磨励中形成的，坚持这种品格犹其如此。如果没有生活的经历、体悟和明察，很难养成这种品格。具有坚持这种品格的人，他知道生活就是一场与命运的抗争，逃避和妥协，没路可走，认输和放异更没可能，惟有养成坚持这种品格，像贝多芬那样“我扼住命运的咽喉，绝不向命运低头”，才有可能迎来生活的美好。 坚持是一种精神，这精神来自于对信仰的坚定。如果没有对自己信仰的坚定，要想持之以恒的坚持根本不可能。坚持是对自己信仰的自信和坚定的一种精神。人最终还是靠精神支撑的，这也是人与其他动物的根本区别，人是这个世界上唯一可以用牺牲生命来换取理想实现的高级动物，也是唯一可以靠思想来战胜自己和影响别人的人。为了自己理想的实现，可以不顾一切的坚持。人之所以能有坚持这种精神，是因为对自己信念的自信，对自己信仰的坚定，他相信自己信念的正确，并坚定于信仰的实现。任时光荏苒，仍初心不改，才方能始终。 坚持是一种态度，这态度来自于对目标的执着。 如果说信仰是长期的目标，那么目标就是短期的信仰。信仰着眼于长远，目标则是对信仰的分步及具体细化。目标是旗子，是方向。目标会激励人产生实现目标的心愿，对目标的执着则会让人有坚持的态度。如果没有前面的梅林的诱导，曹孟德如何把自己的队伍带出烈日炎炎的山岗？坚持的态度来自于对目标的渴望，更来自于对目标的执着。没有对目标的执着是很难有坚持的态度的。 坚持是一种境界，这境界来自于对人生的洞见。 只有经过了生活的锤炼，经历了人生的洗礼，对人生就有了深刻的洞见，才会形成这种坚持的境界。生活的经历，让人明白，人生就是一趟艰难的旅行，困难和坎坷是不可避免的，唯有坚持才能“谁笑的最后，谁才笑的最好”。人生的洗礼，让人懂得，人生充满着太多的不确定，但有一点是可以肯定的，努力不会白废，坚持定有回报。虽然并非所有的耕耘都会有收获，但不耕耘定不会有所得，天上永远不会掉馅饼。人生其实就是一场坚持，坚持到你不能再坚持，世界就会告诉你真相，事物就会给你结果。 坚持是一种力量，这力量来自于对成功的支撑。 人生的成功一定是靠力量的推动和支撑。这个世界上，有一种力量最恒久，坚忍不拔，百折不饶，那便是韧力。牙齿比舌头硬，但牙缺了舌头还依然完好；马比骆驼跑得快，但骆驼一生走过的路是马的两倍。坚持就是这种力量，而恰恰是这种力量支撑了人生的成功。有人说的好，成功的关键靠坚持这种力量。如果没有这种力量的支撑，爱迪生不会经过1600多次试验才发现了适合做灯丝的材料。毅力的沃土上才会长出意志的大树，会力大无比刺破青天。坚持的力量会支撑梦想的实现。 传说大哲学家苏格拉底讲课的方法特别有趣，别出心裁。开学第一天，他教学生甩手动作，示范学生将手使劲向前抬，尽力往后甩。学生们不屑一顾，哄堂大笑。但他则严肃地说：“不要觉得这件事很简单，其实很困难。”学生们不以为然，他进一步说：“学会后，每天要坚持100遍。” 10天之后，苏格拉底问学生：“谁还在坚持做甩手动作？”大约80%的学生举起了手。 20天后，苏格拉底还问这问题，50%的学生举了手。 3个月后，苏格拉底又问：“那个简单的动作，有谁还在坚持做？”这一次只有一个人举了手。他就是后来也成了大哲学家、大思想家的柏拉图。 柏拉图的故事告诉我们，这个世界上从未有坚持会被辜负。 这个世界上，除人以外，有两种动物可以抵达金字塔的顶端，一个是雄鹰，另一个则是蜗牛。可我更敬佩后者，因为雄鹰飞到顶端，更多的借助于自己独特的优势，靠翅膀飞到塔顶并不算太大的本领。而蜗牛爬上金顶靠得是勤奋、毅力、执着、坚持。它从底层一步一步向上，不怕艰难，不惧路远，不离不弃。即或爬到中途掉下来，也会重振其鼓，从头再来，坚持一辈子，也要爬到顶端。终于有一天当它爬上自己生命的最高峰时，它所达到的高度和看到的风景与雄鹰是一样的。 蜗牛用一生的行为证明着，惟有坚持总不会被辜负。

物质丰富的年代，我们能提供给孩子的选择越来越多：数不过来的玩具、穿不完的衣服、吃不完的美食……然而孩子的快乐幸福，会因为选择更多而更快乐吗？ #1.不！选择越多，孩子可能越不快乐在某公园里，一个小男孩正在安静地荡秋千，这时他看见旁边的滑梯上没人，哒哒哒地跑过来玩滑梯，再看看对面玩跷跷板的小朋友走开了，小男孩赶紧又抛弃了滑梯，冲向跷跷板…… 这时另一个小女孩过来玩秋千了，小男孩看到后赶紧从跷跷板上下来，冲向秋千，不让小女孩玩。小女孩不依，小男孩推了她一把，小男孩子的妈妈生气极了：“吃着碗里的，看着锅里的，有你这样贪心的吗？”小男孩哇地一声哭了！ 其实小男孩不是贪心，而当选择比较多的时候，孩子就难以从这些选择中得到100%的快乐。 比如，荡秋千的时候，孩子可能在想“等下我要去玩滑梯”。玩滑梯的时候看到跷跷板了，又打起了跷跷板的主意。最后，看到有人来玩秋千了，孩子突然又想起了秋千的好：“我不玩跷跷板了，我要荡秋千！” 众多的选择，分散了孩子的注意力，以至于他的快乐也被打了折扣，幸福感反而被降低了。 假如孩子能选择的东西没有那么多，他只能玩秋千或者玩滑梯，那么不管是玩什么，他都能尽情地享受其中的快乐。 #2.选择越多，孩子的专注力可能越低 选择更多，还会带来一个坏处，那就是孩子的专注力会更低。 心理学家巴里·施瓦茨曾经做过一个这样的实验： 在研究中，他将孩子随机分成两组画画。第一组孩子可以从3支画笔中选1支，第二组则可以从24支中选1支。结果第2组的孩子的作品要比第一组孩子画的糟糕得多。 随后，研究者们让孩子们从中选一支自己最喜欢的笔，接着再试着说服孩子们放弃这支笔选择另一样礼物，结果第二组的孩子更容易放弃他们所选择的笔。 我们常常以为，给孩子提供越多的物质，孩子就会越幸福，实际往往相反！太多选择，反而会让孩子在选择前面乱了方寸，不知道自己最喜欢什么，得到之后也更不懂得珍惜。 #3避免过度选择，爸妈应该怎么做？ 玩具不多不少，刚刚好。 过多的玩具，不仅容易让孩子分心，而且对孩子的智力发育也不利。 那么，到底应该给孩子提供多少玩具呢？ 美国弗吉尼亚学者认为应该是5个。原因是，当玩具少于5个，孩子可能会出现自卑心理；但如果数量超过5个，孩子就容易出现分心，而且还会限制他们的创造力。 玩具不多不少，孩子在可选择的范围内，专注于自己喜欢的玩具，反复研究、琢磨、思考，创造出多种新的玩法，这时玩具的价值才能得到最大化的利用。 有的妈妈可能要纠结了，到底给孩子留哪5样玩具好呢？ 在孩子成长的过程中，这几类玩具堪称经典，对孩子的成长最有意义： 1、拼装类玩具：样式简单、玩法多变，小宝宝大宝宝都能玩，如：积木、雪花片； 2、运动型玩具：除了好玩，还能促进孩子动作发育，如：小球、推车； 3、涂鸦类玩具：每个孩子都是最出色的画家，能发挥孩子无限的想象力，如：画笔、彩纸； 4、毛绒类玩具：会被孩子赋予生命，童年最初的玩伴，如：布娃娃、玩具熊；

【人有三急】 这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。 现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急，便急 ，屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。 【三媒六证】 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指:在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 【三姑六婆】 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。 尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女； 虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。 此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。 【三长两短】 通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。 为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。 【四体不勤】 四体指双臂、双腿。 【五谷不分】 五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。 《论语 · 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。 【五体投地】

一眼看出谁是人物、人才、人手、人员、人渣！ 1)【人物】就是心无杂念，全身心投入，用灵魂去思考、做事，为单位发展鞠躬尽瘁、自己立志要成就一番事业的人！ 2)【人财】人财是常态人才中最好的，是能为企业直接带来财富效益的，是企业最需要的人。这类人的特点是积极主动工作，创新性地完成岗位工作，能在组织工作中起到核心和主导作用。 3)【人才】就是每天发自内心做事，做事有责任、有思路、有条理，知道单位的事做好了，受益的是大家和自己，同时真心为单位操心的人。 4)【人材】人材是指人的基本素质很好，还没有转化企业需要的才能，当然更没有为企业带来财富效益。 5)【人手】就是安排什么做什么，不安排绝对不做，等着下命令的人。 6)【人员】就是只领工资不爱做事，安排与自己无关的工作不愿干，属庸人之列。 7)【人灾】人灾是指为企业带来麻烦的人。这类人只要在企业里存在，就会使企业事故不断、麻烦丛生，最终导致企业经济性损失。 8)【人渣】就是牢骚抱怨、无事生非，拉帮结派、挑起事端，品德低下的破坏分子 图/wallcoo.net