Author: evethong

很多人都在埋怨自己，为什么我那么努力了，却还是那么穷？ 为什么我的父母不是有钱人？ 为什么我不是富二代？ 当你在埋怨时，你有没有想过，其实你已经很富有呢？ 也许你此刻还不明白，你觉得你没有物质的享受，羡慕他人的生活，还可能说我再乱说呢。 没关系，就分享一个小故事，希望大家看了明白什么叫【原来你也很富有】。 有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。 这一天，走过来一个须发皆白的老人，问： 「年轻人，为什么不快乐？」 「我不明白，为什么我总是这么穷。」年轻人抱怨着说。 「穷？你很富有嘛！」老人由衷地说。 「这从何说起？」年轻人不解。 老人反问道：「假如现在斩掉你一个手指头，给你1千元，你干不干？」 「不干。」年轻人回答。 「假如砍掉你一只手，给你1万元，你干不干？」 「不干。」 「假如使你双眼都瞎掉，给你10万元，你干不干？」 「不干。」 「假如让你马上变成80岁的老人，给你100万，你干不干？」 「不干。」 「假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？」 「不干。」 「这就对了，你已经拥有超过1000万的财富，为什么还哀怨自己贫穷呢？”」 老人笑吟吟地问道。 青年愕然无言，突然什么都明白了。

第一份工作就受挫的机率本来就很高，有几个幸运儿第一份工作就找到自己的最爱，或从此未换过工作？ 一位年轻人很认真的问我： 「在职场上大家都说能力比学历重要，可是事实并非如此，因为在应征的时候，一流的公司在第一关就把我刷下来，我根本连面试的机会都没有，我永远没有机会进入心目中的一流企业上班。」 年轻人难免有这样的疑惑和不平，但若是因此放弃梦想，或愤世妒俗，觉得社会不公平，那就更得不偿失。 其实第一份工作就受挫的机率本来就很高，有几个幸运儿第一份工作就找到自己的最爱，或从此未换过工作？再者学历高的找到理想工作本来就相对公平，否则他们拚了好几年是为了什么？ 然而学历的重要性跟职场的工作时间却是成反比，学历在第一、二份工作会显得相对重要，但随着年纪及经验的累积，学历的价值会越来越低，取而代之的则是经历和能力，尤其工作五年后渐渐没有人会在乎你是哪里毕业的了。 第一份工作因为我们刚从学校毕业，一张白纸。别人无从判断你的优秀程度，因此学历变成较可靠也较方便的遴选标准。 一流或知名企业的位置原本就僧多粥少，企业的人事部门手中握有那么多名校的履历表，他们当然不会浪费。只是拿到入门票并不代表从此高枕无忧，一路顺畅，比赛才刚开始，这中间还是得看表现和贡献度才能有往上爬的机会。 很多非顶尖大学毕业的年轻人在第一份工作就向往进一流的企业，被拒绝的机率高是正常的。 我的建议是： 若你对自己的学历没有自信或是被拒绝过了，就不要去硬碰硬，转个弯吧，从别处绕道而行，等累积了经验和实力，这些一流公司反而回头跟你合作或找上你。 譬如说可以从产业周边的公司做起。我遇过一位年轻人进不了心目中的企业，进了周边的协力厂商，因表现出色，反而获得当初梦想企业的注意而被挖角。所以不要在需要学历的主战场跟人家厮杀，绕道而行或许柳暗花明又一村。 我也有见过有些学历不够好的年轻人置之死地而后生，先从拿到的第一份工作磨练经验，努力不懈，自己走出一片天。有的勇敢创业成功，反过来聘雇顶尖学校的毕业生当员工。所以人生要看长线，拉长后才知道胜负。 学历重不重要，端看有没有变成知识。不断的学习和成长才是人生最重要的资产。 作者：丁菱娟 来源：cheers 转载请注明作者、出处並保持完整。 图：pixabay.com

1996年，在美国留学的杨澜第一次采访基辛格。 那时候的杨澜，刚刚开始做访谈节目，没有多少经验。为了采访能有主题，杨澜把基辛格当年与周恩来的谈话内容作了一些了解。 然而，杨澜所做的准备远远不够用来与基辛格进行一次完整的交谈，她的提问东一榔头西一棒槌，甚至问了许多无关主题的话：周总理请你吃北京烤鸭，你吃了几只啊？你一生处理了很多的外交事件，你最骄傲的是什么？ 杨澜的第一次高端采访，可以说是以失败告终。 采访前必须做好充分的准备，可对基辛格这样的世界名人，该做怎样的准备才恰当？杨澜对导师说出了自己的困惑。导师问她：“把一条一斤重的鱼全身擦湿需要多少水？” 杨澜答：“把一团棉花蘸上水就足够把一条鱼擦湿了。” 导师说：“你养一条鱼，是不是仅靠棉花里的那点水就可以呢？” “那样的话，它根本无法存活，它至少需要一个鱼缸的水才行！” “事实上，一条鱼所能接触到的只有棉花里的那点水。采访也一样，必须做百分之百的准备，哪怕最终要浪费百分之九十九的努力！”导师说。 导师的话给了杨澜深刻的启示，她在多年拼搏后终于走出了一条属于自己的成功之路。 2009年是中美建交30周年，杨澜再次采访了基辛格。采访前，杨澜搜集了大量资料，从基辛格在哈佛当教授时写的论文、演讲稿到他的传记，另外还有厚厚的七本书，杨澜完整地看了一遍。 在采访中，杨澜向基辛格提的最后一个问题是：“这是一个全球化的时代，有很多共赢和合作的机会，但也出现了宗教的、种族的、文化的强烈冲突。你认为我们这个世界到底该往哪儿去？和平在多长时间内是有可能的？” 基辛格直起身说：“你问了一个非常好的问题！” 虽然这次采访的时间只有27分钟，但其中展现出来的深度得到了国内外许多外交专家的认可。 事后，杨澜说：“我看了那么多资料，虽然最终只用在一两个问题上，但并不表示事先的准备是多余的。好比擦湿一条鱼，需要的仅仅是吸在棉花里的那点水，可要养活一条鱼，必须有一鱼缸的水。正是这些看上去多余的水，让鱼可以游向任何一个方向！” 让我们一起分享出去吧! 图:pexels.com

我不再等你了,看到通讯簿里你的名字,不会再犹豫是否要发想念的简讯！对不起,我不再等你了,看到你的讯息,我不会再放下手边的事情,只为不要让你等太久。对不起,我不再等你了,想起过去的点滴，我会适可而止。 有一次，你说爱我。那一瞬间，我以为是永远。 趁着年轻，当你爱上一个人的时候，尽管去爱吧，有一天，你会发现，你再也无法这样不顾一切地爱一个人了 直到你不再找我，直到你找不到我，直到最后，你在某一瞬间猛然想起我。可是，那个时候，被你弄丢的我就真的已经不在了，也再不需要你再找回来了 很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释 当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了 两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实。虽然那两三个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人——这就是爱情，最常态的爱情 每个人也许都爱上过不爱他的人，永远忘不了那时掉过的眼泪和受过的委屈。许多年后，回头再看，他又有哪一点配得上我？在人生的长途比赛中，我是比他当时喜欢的任何一个人都要优秀许多，只是他不懂我的好。多傻啊！那时为什么没有告诉他: 你总有爱我的一天，但是，到了那天，我早已经不爱你了。 有一种失望，是再也不会对一个人很失望了。虽然还是会失望，却只像一份淡淡的哀愁，不会说出来，也不会再掉眼泪，甚至还能够带着苦涩的微笑跟自己说: 他就是这样的啊，谁让我离不开他呢？可是，要有多少次满含热泪的失望，才能够修炼得到心中苦涩、微笑依然的失望？ 爱海就是江湖。人在江湖漂，哪能不挨刀？我们闯荡江湖，不是想要什么绝世武功，只是贪求一个温暖的怀抱，却没想到会全身筋脉尽断。这血肉之躯，总共能挨几刀？少年子弟江湖老， 一生又有多少回，我可以为你含笑挨刀，壮怀激烈？ 曾经幻想，有一天，不做现在的我，变成另一个人，过另一种人生，爱上别的人，经历另一些爱恨恩情与离别，体会另一种无常，再也不会遇上现在爱着的人，在另一种人生里，和你成了陌路人，也许会相遇，却永不相识。那会是怎样的人生？要是过另一种人生，再也不会遇上你，是会比较幸福，还是不幸？ 想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个： 时间不够长，新欢不够好。 爱一个人是很卑微很卑微的，假使对方不爱你的话。我不介意卑微，但我要在伟大的事物面前卑微，而不是在没有应答的爱情面前卑微。要感动一个爱你的太容易了，要感动一个不爱你的人，却是千古艰难。真的，何事苦勾留？那么想要得到一个人的爱，只因为你得不到，此时此刻，你看到的一切都是美好的。 到底有没有矢志不渝的爱情？有没有永远信守的承诺？有没有长相厮守，白头偕老？这是个我没法回答的问题。因为我不相信自己。最美丽的爱情，也许真的只会在电影和文字里出现。只有这样的爱情不需要面对心中的狂风暴雨。它自己满足自己，自己荣耀自己。 男人和女人之间，没有喜欢和好感、没有欣赏和投契、没有无数长夜里推心置腹的谈话，根本做不成好朋友。只做朋友，不做情人，理由太多，就像人间烟火，满目缤纷，这一生，我们拥有许多美丽的相逢，我们爱的，不只一个人，一起终老的，却只能够是缘份最深的那个人；其他的，惟有黯然退下了……

婚姻是人生存的一种形式，爱情只是婚姻的一部分，不是全部。 史书记载婚姻的历史已经有四千多年，但是为何有人会提出真正意义上的婚姻才两百年多年呢？ 很多人觉得婚姻难，在其中挣扎矛盾，面对着缺口不知道如何处理。恋爱时的激情在婚姻中似乎完全变了样，而许多人就选择了离开，再去追求爱情。 爱情，是婚姻存在的条件吗？ 我是这样来理解婚姻的，婚姻是人生存的一种形式，爱情只是婚姻的一部分，不是全部。 正如婚姻只是人生命的一部份一样。把婚姻看成是爱情的一种高级形式，其实骨子里是不那么想对婚姻负责。因为爱必须在自由的情况下才产生，而且爱是一种心理体验，本身就不太能确定和难以维持，婚姻却是客观现实。 如果没有爱情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必须爱对方，爱情就失去了它的自由属性，这样的爱也失去了魅力。每个人因此也可以随意的把“不爱”当成婚姻解体的正当理由。婚姻这种形式的确在中国的夏、商时代（公元前2000-800年）就开始了，但要注意当时的婚姻并没有男女平等的权利，只能算是男人的婚姻。 真正的男女平等的婚姻对中国来说还不到一百年，一夫一妻的婚姻虽然在基督教盛行的时代就开始了，但平等权利的一夫一妻的婚姻也最多只有两百年。 婚姻是一种依存关系，但婚姻是靠爱情这颗种子来发育的，婚姻一旦像新生儿那样产生，就会慢慢长大，必然又会增加许多的外延和内涵，这个时候婚姻就不仅仅是爱情了。 人性立场上，婚姻应该具有三个基本功能，一是互利，一是分享，一是并存。 互利是双方都能从婚姻里得到所需，并更能自由、快乐地实现自我生命的意义并完成对价值的追求，而不是削弱或限制人的追求。 分享包含快乐与幸福，也包含不愉快与分歧。同时分享还意味着互助和互相给与的一种归属感。可以多说“我的是你的”，但少说“你的是我的”。把自己觉得好的，快乐的，令人幸福的东西奉献给对方，但不强求对方也把这些给自己。 并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异，其中包含信仰、生活方式、价值观、习惯、社会兴趣、朋友等方面的差异。我个人觉得实现这三个功能比爱情对婚姻的维系力还要大。 多少年来，我们其实一直深陷在一个文化的误区里，或者说一直在被误导，婚姻是靠爱情维持的。我们过多地在婚姻里寻找爱的感觉，寻找激情。我们总是在问：他（她）还爱我吗？结果我们注定会失落。 “婚姻是靠爱情维持的”无形中提高了我们感受幸福的阈值，引发了我们更多的抱怨、伤感甚至绝望，让我们在婚姻里变得不那么快乐。 爱情，也许并不像人们想像的是纯精神的产物，爱情其实带有很强的生物学色彩，它像一条流动的河，每一朵浪花，每一个漩涡，看似随意，充满创造性，但河流的起伏走向却遵循着一定的规律，这些规律是由人的生物学本性决定，并不为人的意志为转移。婚后的爱情自有它潮起潮落，甚至逐渐变味、演变的规律。男人好色，女子重情，男女之间的爱情注定狼烟四起。 婚姻与爱情是不同属性的东西，婚姻不再是一种简单的情爱模式，而是一种“依存关系”。女人天生是情感动物，情感丰富细腻，擅长并喜欢交流，骨子里喜欢依赖，婚姻中的女人往往是情感诉求方，因此比较容易受挫败。保持一定的边界、培养多方面的兴趣爱好以提高自信、试着读懂男人的各种非语言信息、降低对婚姻的期待、更多地珍爱、取悦自己、给男人以更多地理解和宽容，婚姻将变得平稳温馨得多，也许场面有些冷清，却是一种深层的自在和乐趣。 也许在“互利”、“分享”、“并存”中爱情被放在了一个非常不起眼的位置，这是注定存在的一种不完美。人性的自由在婚姻里不可能走得太远，不是爱情本身有什么错，而是伦理道德给了我们行为的框架，它一方面保护了我们的婚姻，给了我们形式上的安全感，但也限制了我们爱的自由，这的确是一个两难的境地。 如何能摆脱两难的境地呢？不婚？多人婚姻？契约婚姻？真的很迷惑。婚姻的存在形式涉及复杂的社会规范、伦理道德、经济利益、安全感、生育功能等，其中分别包含了“生物学取向”、“文化学取向”、“社会学功能取向”、“经济学的理性主义取向”，究竟哪一种婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先进”，也许不是简单的某一个社会的传统标准可以给出答案的。或许，人性的复杂，人性中善与恶、美与丑、宽容与狭隘、利他与自私并存，注定我们无法两全，注定我们无法在婚姻中获得所有的满足，注定我们将在矛盾中痛苦挣扎。 如果我们用开放的心态来解读婚姻这个词，会认为婚姻并不只是两个人的形式。 婚姻可以是多人的，一个团队如果实现这三个功能也可以像是婚姻，两个企业或几家企业因互利、共享、并存结在一起也叫联姻。同样，一个人独自生活的好，发展得好，也可以是一个人的婚姻。一个人生活不好，发展也不好那就需要另一个人来互利，一个人的婚姻就成为两个人的婚姻。 两个人的婚姻就需要并存和分享，理解了这点，婚姻不再是难题。

闭目养神是养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。中医认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。 中老年人日常生活中的闭目养生法主要有以下13式： 一、闭目养心 在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。 良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。 二、闭目降气 凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。 三、闭目行悦 在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。 四、闭目卧思 人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。 在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。 五、闭目消食 吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。 人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。 如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。 六、闭目赏乐 你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。 七、闭目解乏 劳逸结合对老年人来说十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。 八、 闭目释烦 常言道：“眼不见，心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。 九、闭目养阳 老年人适当闭目静心晒晒太阳，可以养阳。德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高血压症，经常晒太阳能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。

这些日子，沉下来了。 有一些想不通的事，想通了，心情自然开朗。 有一些一直困扰的事，也得到了较好的解决，也算有了些许结果。 很多，很多，开始变淡，淡到无限趋近于无所谓，这是一个好的开始，让自己学会释然。 难免，有时还是会选择逃避现实，避开自己的敏感。 人生，就是一场不断求知的过程，不断的犯错，错后总结，然后或改正或再犯，积累多于昨天的一点经验。 所以，也常安慰身边的人，珍惜现在的拥有，因为此时的拥有，可能下一刻就逝去，或不再属于你。 也就因此，开始学会享受另一种心境下的生活，虽然它们一直在，却被忽略。 有人说，世间太丑恶，越长大越亲眼见，那么多不堪，那么多猥琐，其实我有同感。 内心还是强烈的鼓励自己，不向这些满目疮痍看齐，好好努力，一直到让老天爷也感动于我们的真诚。 其实，不是谁变了，不是谁想变，而且外界的环境在变，人们开始身不由已，情非得已，慢慢变成向它看齐。 可以理解他们的无奈，和逼不得已，想想，却还是远离那个沼泽地，知道下去就上不来了，干脆放弃。人这一生有多少无奈，多少感慨，千古以来无数的骚人墨客留下了他们的切肤之感，于后人揣摩。 但不亲身经历，怎能感同身受。经历总是很残忍，看到别人的幸福，你会回忆，看到别人的痛苦，你会痉挛。 我们从天真无邪，不经世事，到如今外表坚强，内心脆弱，强撑起一张充满阳光的笑脸。 在那个无人知的角落，曾有多少次失声痛哭，多少次忘情咆哮，多少次死去活来的想法。 可第二天，一扫阴霾，仿似一切都没有发生过一样，重新上路。 这种可贵的积极，就缘于明天的未知，缘于改变的欲望，又一次狠狠的拍拍屁股上路。 真好，活着真好。 还有那么多可以选择的路口，供我们选择。 还有那么多可以让我们拼搏的理由，让我们积极进取的可能不切实际的目标。 但，天才是怎么来的，都是因为那些看似疯狂的想法。 亲爱的你，亲爱的自己啊，我们继续奔跑吧。 失去该失去的，失去虽然有点残忍，但其实你都知道的，凡事都是两面的。 同样的错，只要不犯第二次就可以了，在追求现实的同时，一定要给自己一个童话一样的梦。 毕竟，我们的人生，只有一次，且随时可能中断。

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。 兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。 有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。 小和尚很是负责，小心翼翼给兰花浇过水后放在窗台上，才去办其他事。 不料天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。 老和尚回来后，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。 可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。 老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。” 简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。 我们工作不是为了生气的，我们相爱也不是为了生气的。 用心付出的东西一旦无法挽回，也不用再怨什么，悔什么。 拥有的时候好好珍惜，失去的时候淡然处之，无愧于自心便好。 你若恨，生活哪里都可恨。 你若感恩，处处可感恩。 你若成长, 事事可成长。 不是世界选择了你，是你选择了这个世界。 既然无处可躲，不如傻乐。 既然无处可逃，不如喜悦。 既然没有净土，不如静心。 既然没有如愿，不如释然。 图／pixabay.com

总会在某个瞬间，觉得心累，深感疲惫。难受的不只是身体的疲乏，更有由内而外的煎熬。 大家都会累，我们都一样。越是真心满满的人，越容易为情所伤；心地越善良的人，更容易被他人欺骗。越是这样，越容易觉得心累。 “疲惫”像是慢性药，当我们感到疲惫时，做什么都提不起精神，对什么都没有热情。甚至常常会深感煎熬，度日如年。明明心里难受得要死，就是一滴眼泪都流不出来。明明身体累到不行，躺在床上翻来覆去睡不着。 常常，一次又一次，在某个孤独又漫长的黑夜里，止不住一次次回忆过去，一次次用过往伤痛的经历，狠狠的刺伤自己。 其实，每个人都会累，每个人都会有脆弱的时候。疲惫就疲惫，不用伪装。刻意掩饰内心的情绪只会让自己更加痛苦。累，就说出来，痛，就哭出来。找个懂你的人倾诉，找个爱你的人依靠，一切不顺心都会悄悄远去。 时间是治疗一切不快的良药。等有天回头你会发现，曾经耿耿于怀的大事都变成不值一提的小事，曾经觉得难以逾越的大关都变得渺小不堪。 真正觉得心累难熬了，就停下来休息下吧，不必对自己紧紧相逼，给自己一个放松的机会。累了，就给心一个休息的机会吧，它也需要时间去调整，多给自己一点时间，给自己一个机会。 不要因为走得太远，而忘记出发的初衷。心累了，就停下来问问自己，当时执意追求远方的原因是什么，调整好心态继续出发！ 生活不易，每个人都会有疲惫的时候，可生活再难再累都得继续下去，我们改变不了外界，只能改变内心，改变心态。保持平和的心态，笑对人生的难。让生命中的那些美好与忧伤，都成为你生命一道亮丽的风景线。让生命中的那些欢乐，点亮你疲惫生活的快乐与梦想。 图:pexels.com

晋武帝时代的羊祜说：“天下不如意事，十常居八九”。后人根据这句名言，演绎出一种人生态度，既然不如意事十常八九，剩下的一二自然是如意之事了，我们何不常想一二，忘记或少思八九呢? 人的一生中有太多的遗憾，有太多的伤感，有太多的无奈。比如：人际间的擵擦、误解、纠葛、恩怨，都可能成为人生的一种阴影，一种痛苦，一种忧伤。这些东西都会留在记忆里，天长日久，气难忍、怨难消、恨难忘，必然给生活带来重负，那就很难感受到幸福。 因此，我们必须学会忘记，忘记官场上的勾心斗角，忘记商场上的尔虞我诈，忘记情场上的恩恩怨怨，忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切痛苦，忘记一切不愉快的东西。 忘记，说起来容易，做起来实在很难，没有人能够做到那么洒脱，也没有人能够做到真正完全忘记。传说中有一种汤，人喝下去以后就会忘记一切。不过，这种汤上哪去找呢?既然没有灵丹妙药，那就只好学会有取舍地忘记，那就常想一二，少思八九。 常想一二，少思八九，就应该乐观豁达。在社会生活中，有的人乐观，内心充满欢悦和满足，有的人悲观，内心堵满悒郁和烦恼。其重要原因就是观察生活的角度不同，导致生活状态不同。 生命里不如意的事毕竟占绝大部分，凡事常想一想一二成如意的事情，就会在重重乌云中寻觅一丝曙光，在滚滚红尘中开启一份宁静，在濒临窒息时得到一次深长的呼吸。 学会用心去感谢人生中如意的十之一二，才能以坚韧化解苦难，才能让生活充满阳光，才能体味快乐和幸福。 常想一二，少思八九，就应该自我减负。人生在世，喜欢的东西很多，就象恒河沙数，到手的却寥若晨星。明明得不到的东西，又何必手推火车累断筋呢?何况世上的名权利都是身外之物。其实，人生很多不如意的事都是自找的。 比如：刻意争一些不该争的东西，越争越不如意;总和这个比和那个比，越比越不如意;欲望太强又力不从心，越想越不如意。适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名权利之心，不如意就自然减少，身心负担就会减轻。 托尔斯泰说：欲望越小，人生就越幸福。佛家说：有求皆苦。儒家说：无欲则刚。道家说：清心寡欲方得道。现代人说：平平淡淡才是真。 常想一二，少思八九，就应该善待自己。世界是个万花筒，什么事情都可能发生。有些人对别人还能宽容地对待，而对自己却往往过于严格，过于追求完美，不甘人后，这样势必活得太累，把自己置于自责的误区，严重者还会引发心理疾病。 因此说，善待别人是一种美德，而善待自己更是现代人应该具备的一种素质。只要我们尽了自己的努力，就算有些事做得不完美，甚至失败，也要宽容自己，善待自己，释怀自己，这样，才能有舒缓放松的精彩人生。 图:pexels.com