Category: 酷人生

我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂才是人生的至高境界。——杨绛 俗话说：“人争一口气，佛争一柱香”，但有时候不争，比能争会争之人有福多了，不争也有属于你的世界。 不和爱人争对错 爱情里并非没有对错：妻子打牌输钱了，却借故向丈夫发脾气是她的错；丈夫为了面子，经常在外人面前使唤妻子端茶倒水就是他的不对。 在这世界上，没有一百分的另一半，只有五十分的两个人，凑成一百分的两口子。两个人在一起，学着如何面对对方的错误，远比简单粗暴的争个对错重要得多。 当你的爱人做了一些无伤大雅的错事时，不要斤斤计较，偶尔睁一只眼闭一只眼，这不是因为你懦弱无能，而是你宽容大度的体现； 当你的爱人不小心犯了大错时，不要指责辱骂，甚至拳脚相加，好好安慰对方，合力商讨解决问题的办法，这不是因为你委屈求全，而是你成熟稳重的体现。 不和朋友争高低　 朋友是因为有缘千里才相识，是因为志趣相投才相知，千金易得，知己难求，不要在生活中处处与朋友争高低： 也许你的工作不如朋友从事的行业那样高大上，但你要知道工作没有高低之分、劳动没有贵贱之别，能把自己手上的工作做好，你也算是个专家了； 也许你的房子面积不如朋友家大，但那又有什么关系呢，家的温馨不在于房子的大小，有亲人在、有爱人陪的地方才是幸福窝。 眼睛总是盯着别人会很累，不要凡事都要争个高下，有些东西不是你去争了就能够拥有的。别人有他的辉煌，你也有自己的美好，心宽了，朋友也就多了。 不和父母争输赢 这个世界上没有任何人有义务对你好，只有自己的父母才会不计回报地去爱你。 当身在外地父母提醒你，天冷了记得加衣的时候，不要和他们争论你那里的阳光有多灿烂，嫌他们瞎操心，他们只是害怕你在外生病无人照顾； 当父母叮嘱刚成家不久的你，要养成节约存钱的习惯，不要和他们争论不能随意花钱的人生不值得一过，觉得他们是守财奴，他们只是不想你日后为了基本的生活而发愁。 也许父母的担忧是无中生有，也许父母的操心是杞人忧天，但他们所做的一切不过是希望你活得更好，不和父母争输赢，才是最大的孝顺。 在这个现实的社会中，我们似乎习惯了和别人争这抢那，争到最后，才发现原本岁月静好的时光里，只剩下一颗自私的心了。 如果心胸开阔一些，成败看淡一些，得失少争一些，你会发现，不争不抢，也能默默拥有你想要幸福。 图/pixabay.com

【成功者的习惯】 1.微笑。 2.气质纯朴。 3.不向朋友借钱。 4.背后说别人好话。 5.听到某人说别人坏话时只微笑。 6.过去的事不让人全知道。 7.尊敬不喜欢你的人。 8.对事无情，对人有情。 9.多做自我批评。 10.为别人喝彩。 11.感恩。 12.学会聆听。 13.说话时常用我们开头。 14.少说话。 15.喜欢自己。 【让你成熟至少5岁的8句话】 1、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么闭嘴不言。 2、学会忍受孤独。 3、不要像玻璃那样脆弱，做个内心强大的人。 4、管住自己的嘴巴。 5、会创造机会。 6、若电话老是不响，你该打出去。 7、不要草率结婚。 8、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。

人们常说，男人不坏女人不爱，但所谓的“坏男人”不是真的坏，而是理解情调。他们爱好分析女人的心坎和缺点，理解对症下药，以是更易博得女人的爱好。 1：惊惶失措的拥抱 女人在爱情中盼望豪情，只要当心坎阅历着“过山车”似的觉得时才感遭到爱情的美好。好比说，汉子给她一个惊惶失措的拥抱，固然会让女人马上觉得畏惧和心跳加快，然则心坎镇静下来时的那种奥妙的觉得让她们迷恋。 2：协调的伉俪生涯 如今不实时爱情自在、婚姻自在，更是性凋谢的年月。爱情中的男女都过着同居的生涯，这是他们爱情的润滑剂，也是爱的表白。协调的伉俪生涯能让两人都得到快活，相互情感升温更快。 3：实时的掩护 女人生成短缺平安感，由于这照样汉子主导的社会，以是来自汉子的掩护能力满意女人对平安感的需要。有时候一个不经意间的小动作就可以让女人感遭到本身是平安的，好比说过马路时，被汉子牵动手，护在汉子的死后。 4：和顺的庇护 女人固然爱好不顾外表的大男子汉，然则也更爱好汉子给她的和顺。不经意间抚摩一下她的头发、搂着她的肩膀、亲吻她的额头等等，都能让女人冰冷的心刹时熔化。 爱情实在很简略，女人要的也很简略，让她觉得和你在一起扎实、快活、惬意就够了。 图片来源：pixabay.com

上周我出差4天，我家张医生很不高兴。 出差前，就念叨我，你是有孩子的人啦。（意思是不要总往外跑） 我说，你也是有孩子的人啊。（意思是，孩子还有爸爸照顾呢） 看劝说无果，他就去怂恿儿子：“妈妈不要我们了，一出去就好几天。” 儿子说，“妈妈，我也不同意你出差，除非你带我一起去。” 我说，“你还得上学，我没法带你去啊！妈妈先帮你侦查一下，哪里好玩，这样你放假时，就可以带你去了。” 儿子说：“好”。 我知道儿子是和我“撒个娇”，给个台阶，就下了。 话说，出差对我来说，除了路途上有点辛苦以外，和在家里比，反倒轻松许多。 为什么呢？因为一旦出门在外，需要照顾的事就少了。 在外面只需照顾好自己一个人的事就好。而在家时，就需要关注好几个人的事。也就是不出差时，可以做的事情选项很多，ABCDE都可以做。于是，就得排优先顺序。 外出时，就不需要特别关注物理维度和关系维度，只需要关注一个时间维度即可。 那样，需要你关注的事最多也就ABC三件事。因此，显得轻松些。 但两者相比，不出差的时间利用率确实会高很多。 说到时间利用，助理芳芳问过我：“姐姐，你这么忙，自己公司一摊事，经常出差，同时还要照顾家庭和孩子，你是怎么安排时间的？现在还要做到日更，还得保持高质量更文。” 其实每个人的时间都是一样的，都是一天24小时。就看你怎么最大限度地用好它。当然，其中有方法论，也有心理论。 以前我也很忙。但忙一年下来，复盘时一看，这一年除了对几件糟心事印象深刻以外，竟没什么令自己振奋的成绩！ 我就找原因，后来，发现原来很多时间都不知不觉地花在不重要的事上了。 可在当时，并不认为那不重要。 举个例子：参加一场聚会，结束后，听说A不高兴了。我赶快反省一下，是和她聊了几句话啊，难道自己说了什么不妥当的话，得罪人家了？也许不是因为我呢？怎么判断是不是我的问题呢？那去问问B吧。 B说，听说C和D聊天说A怎样怎样了，结果这话传到A耳朵里。咳，你看这C也是太不会说话了，这种事干嘛要说给D听呢？……. 其实，就这样，慢慢的我们就成了“做不重要事情专家”。 做这些不重要的小事，很轻松，也很容易出“感觉”。 比如： 刷手机、这也包括了：淘宝购物、看新闻、刷朋友圈等等

如果你身边有一些带着“孩子气”的人，你一定要珍惜，这种人真诚、纯真，作为亲人或朋友，都是我们难得的财富。如果你发现自己常常像孩子一样看待问题，不要以为这是自己幼稚，这是一种可贵的品质，叫做孩子气，也叫童真童趣。 孩子气，就是一颗绝假纯真的真心。 老子在《道德经》中说：“常德不离，复归于婴儿。” 意思是说，永恒的德不离开，复归到婴儿的纯真状态。在第49章又说：“圣人皆孩之。” 真正的圣人教育人们，就是使得老百姓都像婴孩那样单纯质朴。 老子对于婴儿琢磨透了，他的心态当然能不断地校正，他的人生当然长寿，当然超脱，当然潇洒！老子所说的婴儿、赤子是浑然元气初生之儿，是天真未凿的幼儿，如果到了后来这些心灵就起了变化了。比如在生命的进程中，有的希望做官，有的希望发财，有的希望美色，有的希望美食，等等。 于是一味地意气用事，一味地霸道逞强，一味地贪欲扩张，都与最初呱呱堕地的婴儿、赤子那种浑朴、真纯、柔和相去越来越远了… 最终与强硬、衰老、危险、死亡越来越近了。 老子赞美婴儿、赤子，说他们具有纯真自然的天性，没有厉害得失的计较打算，最符合于老子道德的理想。而这种生命状态，也正是老子所提倡的”涤除玄览”所需要达到的精神状态。明代的李贽、袁宏道等人就多次赞美赤子、稚子的天真，一切出于自然，最符合审美的要求。 袁宏道说：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然而无往而非趣也。” 你看，一个人一天到晚就算计着那些钱财，还会有趣味吗？有啊，不过那叫”铜臭味儿”了，老百姓的话多有趣味啊！ 明代的思想家李贽说： 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。 儿童，是人生的开始；孩子气和童心，是心灵的本源。童心就是我们绝假纯真的那颗心，拥有童心的人真诚的待人接物，不自欺欺人。人在学习中，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。 久而久之，所得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大。知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，孩子气和童心也就不复存在了。 童心一旦失落，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没有真诚的出发点；写成文章，也就无法明白畅达。最终会变成一个呆板、无趣的人。 梁启超：做人有孩子气是很好的。 1925年7月，梁启超给孩子们写信： 我说你“别耍孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。 梁启超说有两种孩子气，一种是任性、耍小孩子脾气；另一种就是我们说的童心童趣。梁启超始终保持一颗童心。 他昵称儿子梁思礼做“老白鼻”，风趣的父亲将英语Baby（宝贝）一词汉化，变成属于梁思礼特有的甜蜜。也正是这个“老白鼻”，后来成为我国航天质量可靠性工程学的开创者和学术带头人之一。 梁启超重视子女教育，但绝非板着面孔说教。相反，在孩子们面前，他是一个亲切有味的父亲，一个童心未泯的老顽童。 对长女思顺，梁启超常亲切地称其为“娴儿”“宝贝思顺”“顺儿”等；对思懿，则干脆取外号为“司马懿”；至于思宁，却又以行名，呼为六六。 后来，思顺、思成、思永、思忠、思庄同在国外，梁启超写信时，又写作“一大群大大小小孩子们”“大孩子、小孩子们”。 英国大诗人华兹华斯说，“欢乐和自由，是童年时代的纯真信念。” 在华兹华斯看来，童心是神圣的，它使孩子更加接近宇宙之道(自然之道)。他说出了一句惊世骇俗、振聋发聩的话:“孩子是成人的父亲。” 爱一个人，就守护他的孩子气。 拥有孩子气的人，比起那些浑身散发着铜臭的人更坦率、真诚；比那些整日追名逐利的名利客更洒脱、潇洒；比那些处心积虑的人更快乐、幸福。

人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。 亲人之间，距离是尊重；爱人之间，距离是美丽；朋友之间，距离是爱护；同事之间，距离是友好；陌生人之间，距离是礼貌。 别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上。远了生出不满，近了又生出矛盾。 俗话说，熟悉的地方没有风景，距离产生美，其实，就是彼此尊重，能够随时退一步的海阔天空。 在和别人的交往过程中，我们都应该保持距离，不是不交心，而是给对方的心留下一小片空间，我们没有权利侵犯别人的隐私。 也不是不热情，而是给自己留一点缓和的余地，以免过热招致别人的反感。要把自己的热心用对地方，你终究不是别人，别人也不是你。 适当的距离是我们表达爱的最佳方式，距离使人体会思念的意味深长， 距离使一种情感蓄在心中，使一种思念穿越时空，萦绕心间，爱不是枷锁，更不是手段。 人与人之间要用爱来沟通，但别用爱来说事较真。距离就提供了这样一个空间，里面有自己，也有别人，可以相处轻松，合作愉快。就算有朝一日我们走的路不再相同，也能够问心无愧的分手告别。 没有距离的相处是一种自私的表现，因为只想着自己，而没有顾及别人的感受。如果就算那是爱，自私的愛又能走多远？ 当我们最终在爱里失去了别人，又因此失去了自己，在痛苦里最终失去了善良，又因此失去了世界的时候，你就会明白，距离原来是爱的翅膀。用距离来节制爱，才是最恰当的爱护与情谊。 不必靠太近，还有各自的生活，不必离太远，只有一个转身的距离。 让我们慢慢的走近，不必问彼此从哪里来到哪里去，遇见就好，如果路不同，就让我们这么擦肩而过，又慢慢的走远，你依旧带着你的美丽，好让下一个人把你深情凝望。

我听过最具误导性的一句话：「无论如何，做回你自己。」 少年从网上看到这句话之后，觉得感同身受，然后他想：「对啊！我的人生属于我自己，为什么我要过得如此虚伪？为什么我要假装得这么幸苦？为什么我得在乎那些人的感受？这一些通通都是那些虚假之人的面具，我决定，我要做回我自己！」 从此他苦苦寻找自己，可是他并不知道「自己」是什么样的，这没有人能告诉他，因为他应该是最清楚「自己」是什么的人，然而，事实上他却一无所知。 更糟糕的是，他似乎并没意识到他对他「自己」其实一无所知，而这将导致他看不见自身可以脱变的可能性。 他开始跟随他的「心」，「心」想做什么他就做什么，他变得极其容易受情绪控制，因为「心」总是多愁善感的。他无法进步，因为「心」往往只会带他去做他喜欢做的事情，转而逃避那些需要艰难的付出与努力才能获得的成长。 他开始以他的「心」作为标准，去塑造一个不存在的「自己」，他不知道自己正在为自己套上枷锁，把自己定格在一个固定的标准，在其他人成长突破的时候，他还是站在原地，很开心的把玩着自己的枷锁。 他相信只有做回这个「自己」才是真理，才是生命的真相。 「做自己」的想法之所以无法成立，是因为做自己是没边界规定的、没参考体系的、没有依据的。就像在大海上迷失漂流的人，一望无际，没任何依靠，没任何可以捉住的东西，但自己却还是硬要将自己置放在这海里。 自己是一片大海，拥有无数的可能性，而「做自己」是将自己定格在大海的一个点上的无用尝试。 你是如何定义「自己」的呢？ 其实我劝你还是别想这个问题，「自己」不需要被定义，也不可能被定义，你要定义的不是「自己」。 因为人的思维是永远都不定型的，犹如水一样，他受环境的影响，受身边的人影响，会因为痛苦打击而改变，也会因为成就快乐而更加坚定。 在被打击后又做出改变，成功后又变得更加坚定，这一回圈不断的过程，才是人类自然学习的过程。 成为水吧 自己可以被分为三种：过去的自己，现在的自己和未来的自己。 过去的自己是你当下的筹码，而现在的自己则是你未来的筹码。 千万不要拿过去的自己当作是现在的自己，因为现在与过去的你已经不一样了。 别让过去把你定格起来，让你的思维像水一样吧。可以拥有任何形状，可以圆、可以方，有时平淡、有时天马行空，能成为一杯水、能成为一整片海洋。 我们的心里住着一位工匠，他把水倒进玻璃里，让水的形状得到定型，让水的美丽形态得到固定。但可以肯定的是，过不久后他又会觉得不满意了，于是把水倒出来，再做另一个形状的玻璃，将水又再倒进去。 这位工匠好像永远都不会满意他的作品，他总是在挑，总是在追求更好、更完美的作品。有时候好不容易做出了一个自己非常满意的作品，在几个星期之后回望却觉得还可以再改进。他每隔一阵子又会为玻璃换一个形状，有时候只是稍微修改，有时候则直接砍掉重练，看着水再一次得到新的形态，他就会满意的静下来欣赏。可是你知道他是不会停下来地，直到生命结束的那刻。 「成为水吧，我的朋友。」李小龙如是说。 片段式生存 「自己」原本并不存在，所以有人踏破铁鞋也找不着，有人跌得遍体鳞伤依然找不见「自己」。 「自己」无法被寻找到，你出生时是一片白纸，所有后来的学习都是环境与他人加给你的东西，这些东西并不属于你，也无法代表你。 「自己」不是找回来的，而是用一个个片段逐渐创造出来的。

你是否也有这么一个朋友，已经认识了好久，偶尔也一起出去喝酒，但是他却对你没有丝毫的表示，要与你发展成恋爱关系。你是否也在苦恼，不知该如何打破这种单纯的朋友关系，确立恋爱关系？ 教你如何不想只做朋友？从朋友华丽转身成为恋人。 1。表现出你对他极大的兴趣 要想从朋友跃升为恋人，第一步首先要成为他的知己，要让对方觉得你懂他。当与他交谈的时候，不要总是讲述自己的事，要尽量去倾听对方，同时也可以多问他一些问题，让他感觉到你对他有兴趣。这时候，要尽量避免否定他的想法或者向他提出什么建议，因为一般人们对于理解自己的人都怀有好感，而且更容易敞开心扉。 2。理解他的自卑感 不仅要表示出对他的兴趣，还得理解他的自卑感。对于具有大男子主义的男性来说，理解他们内心深处的自卑感，比表扬他们的优点对他们影响更大。能够接受并理解他们内心深处感情的人，对于他们来说是无可替代的。 3。间接的表扬他们 当对方意识到你是个女性，却还没有对你产生情愫的时候，不如先隐藏对他的喜欢，通过表扬他来到目的。 比如，如果对方是个足球迷，你可以对他说：“踢足球的人好帅啊!”如果对方是个工作狂，你可以对他说：“我超喜欢爱工作的人。”不直接说喜欢对方，却一直再说喜欢和对方很像的人，这会让对方不由自主的想到，“她会不会喜欢我啊。” 想从朋友转身为恋人，可能需要花费一些时间，不过起初一定要隐藏自己的爱慕情愫，切忌直接告白。心急吃不了热豆腐，勿急勿躁，小心呵护培育自己的爱情胚芽吧。 图片来源：pixabay.com

“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。“奢”、“逸”、“骄” 这三个字虽不难识，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。 这句话可以用来警醒自己并训诫后代，一来成就自己；二来成就家族。想要后代不出败家子，就要谨记这句话。 一、家败离不得个“奢”字 古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。 历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化……历历在目。 奢侈的克星就是节俭。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。人应该厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活。 二、人败离不得个“逸”字 贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣。” 安逸绝不是人生的福祉！ “生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。 人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。 三、讨嫌离不得个“骄”字 满招损，谦受益。骄傲自满会招来损失。人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。 人一旦有了骄傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。 在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。” 中西智慧在这一点上是相通的。 所谓“君子泰而不骄”，就是一个人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，却没有一种骄矜之气。 而小人是什么？ 就是一个人张扬，傲慢，表现出处处骄傲，甚至处处攻击他少。 我们要分清： 人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之“骄”，则是内心的风骨。 总结：人生最大的敌人，就是这三个字：“奢”、“逸”、“骄” 三个并不深奥的字眼，却是人生最大的敌人。 图／pixabay.com

做人要有心机 治国要有方略，打仗要有计谋，下棋要有心计，而做人，则要有心机。 心机不完全等同于心计，心机是一种智慧，是一种谋略，而心计则是一种算计，是一种心眼。做人有心机，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，游刃有余地到达成功的彼岸。 心机之一：乐于忘忧，吃得下，想得开 人生在世，苦恼痛苦是在所难免，人生苦短，如果再总是为不快而烦恼，那么，人生就会郁郁寡欢，难得快乐。既然苦恼是不可避免的，何不看开一点，知足常乐，心怀感恩，拿得起放得下，多份热情少份冷漠，勇敢地追求自己想要的生活，快乐地活在当下。 心机之二：与人为善，不要诡计，胸怀坦荡 与人为善就是与己为善，给别人留面子就是给自己留面子。做人要坏真诚之心，成人之美而不乘人之危，诚信待人，诚信立世，多为别人着想一点，不要常怀嫉妒之心，也不要总是戴着有色眼镜看人，以一颗宽容之心去对待别人，你也能收获同样的回报。 心机之三：火眼金睛，知人知心，见贤思齐 一生之中，不可避免地要与各种各样的人打交道，好人、坏人、敌人、朋友……形形色色，数不胜数。然而，哪些是真正的朋友，哪些是真正值得交往的人，就需要我们练练孙悟空的一双火眼金睛，结交君子，远离小人；结交贤士，远离愚人，择其善者而从之，学会慧眼识人。 心机之四：进退自如，屈伸韬略，灵气做人 人生是场战争，战场上不能只进不退，所以，人生也应有进有退。退不是认输，不是懦弱，适时的退是为了更好的进。小不忍则乱大谋，忍得小事方能成就大事。能屈能伸，方圆有度，见好就收，凡是留下回旋的余地，张弛有度，灵气做人。 心机之五：礼尚往来，沟通人脉，互惠互利 中国素以礼仪之帮自居，投之以桃，报之以李，礼尚往来，这是中国几千年来的传统。有礼走遍天下，无礼寸步难行，礼是打通人际交往的敲门砖；千里送鹅毛，礼轻情意重，礼是拉近人际关系的润滑剂。闲时多烧香，急时有人帮，送人玫瑰，手有余香，关键时刻拉人一把，其实也就给自己留下了后退的空间 心机之六：妙言巧语，如沐春风，笑傲江湖 俗话说：妙语生花，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，一舌之辨胜百万之师，可见语言的魅力之大。历史上触龙说赵太后、诸葛亮舌战群儒，凭的都是口舌之辨。但是，历史上也不乏祸从口出者，比如杨修。所以，说话要得体，要委婉，要看场合，要因人而异，要因事而异。只有这样才能在谈笑间镇定从容，笑傲江湖。 心机之七：勇于创新，培养立志，事在人为 时代在发展，社会在进步，历史的车轮在轰轰烈烈中大踏步前进，大浪淘沙，掏去的是弱者。在人生的竞技场上，只有志向远大，锐意进取，超越自我，不断创新，才能不断进步，不断成功。人无志不立，有志就有希望，有志就有动力，谋事在人，成事在天，将理想付诸行动，人生自会成功。 心机之八：忍耐处世，游刃有余，财智人生 世事多变幻，人生如戏，人心叵测，做人要学会深藏不露，要学会糊涂哲学，多点防人之心，多点应对之道。水至清则无鱼，人至察则无徒，与人保持适当距离，凡事不必太斤斤计较，该忍就忍，该低头就低头，以智处世，实现人生的辉煌。 他山之石，可以攻玉，借鉴他人的经验，成就自己的成功。 做事要有手腕 小事成就大事，手腕成就完美。社会是一张无形的网。每个人都是网中的一个小小结点。总观这张网，成大事者都有一个共同特点。那就是手腕缜密。 凭你有多大的勇气，凭你有多勉强的实干精神，凭你有多强烈的进取精神。没有手腕的配合，你也难成大事。 好的心态是成事之本，终其一生，我们都要做事，在做事中生存，在做事中体验人生，在做事中实现自身的价值。人生在世，意想不到的烦人之事实在太多，各种事情，包括大事、小事、好事、烦事无不伴随着我们，只要我们选择活着，就需要面对这些复杂的人际关系和繁难的琐事应酬。这会让你应接不暇，喘不过气来。 面对这些烦心事，有的人能谈笑自如，轻而一易举地把