Category: 酷人生

如果你身边有一些带着“孩子气”的人，你一定要珍惜，这种人真诚、纯真，作为亲人或朋友，都是我们难得的财富。如果你发现自己常常像孩子一样看待问题，不要以为这是自己幼稚，这是一种可贵的品质，叫做孩子气，也叫童真童趣。 孩子气，就是一颗绝假纯真的真心。 老子在《道德经》中说：“常德不离，复归于婴儿。” 意思是说，永恒的德不离开，复归到婴儿的纯真状态。在第49章又说：“圣人皆孩之。” 真正的圣人教育人们，就是使得老百姓都像婴孩那样单纯质朴。 老子对于婴儿琢磨透了，他的心态当然能不断地校正，他的人生当然长寿，当然超脱，当然潇洒！老子所说的婴儿、赤子是浑然元气初生之儿，是天真未凿的幼儿，如果到了后来这些心灵就起了变化了。比如在生命的进程中，有的希望做官，有的希望发财，有的希望美色，有的希望美食，等等。 于是一味地意气用事，一味地霸道逞强，一味地贪欲扩张，都与最初呱呱堕地的婴儿、赤子那种浑朴、真纯、柔和相去越来越远了… 最终与强硬、衰老、危险、死亡越来越近了。 老子赞美婴儿、赤子，说他们具有纯真自然的天性，没有厉害得失的计较打算，最符合于老子道德的理想。而这种生命状态，也正是老子所提倡的”涤除玄览”所需要达到的精神状态。明代的李贽、袁宏道等人就多次赞美赤子、稚子的天真，一切出于自然，最符合审美的要求。 袁宏道说：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然而无往而非趣也。” 你看，一个人一天到晚就算计着那些钱财，还会有趣味吗？有啊，不过那叫”铜臭味儿”了，老百姓的话多有趣味啊！ 明代的思想家李贽说： 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。 儿童，是人生的开始；孩子气和童心，是心灵的本源。童心就是我们绝假纯真的那颗心，拥有童心的人真诚的待人接物，不自欺欺人。人在学习中，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。 久而久之，所得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大。知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，孩子气和童心也就不复存在了。 童心一旦失落，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没有真诚的出发点；写成文章，也就无法明白畅达。最终会变成一个呆板、无趣的人。 梁启超：做人有孩子气是很好的。 1925年7月，梁启超给孩子们写信： 我说你“别耍孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。 梁启超说有两种孩子气，一种是任性、耍小孩子脾气；另一种就是我们说的童心童趣。梁启超始终保持一颗童心。 他昵称儿子梁思礼做“老白鼻”，风趣的父亲将英语Baby（宝贝）一词汉化，变成属于梁思礼特有的甜蜜。也正是这个“老白鼻”，后来成为我国航天质量可靠性工程学的开创者和学术带头人之一。 梁启超重视子女教育，但绝非板着面孔说教。相反，在孩子们面前，他是一个亲切有味的父亲，一个童心未泯的老顽童。 对长女思顺，梁启超常亲切地称其为“娴儿”“宝贝思顺”“顺儿”等；对思懿，则干脆取外号为“司马懿”；至于思宁，却又以行名，呼为六六。 后来，思顺、思成、思永、思忠、思庄同在国外，梁启超写信时，又写作“一大群大大小小孩子们”“大孩子、小孩子们”。 英国大诗人华兹华斯说，“欢乐和自由，是童年时代的纯真信念。” 在华兹华斯看来，童心是神圣的，它使孩子更加接近宇宙之道(自然之道)。他说出了一句惊世骇俗、振聋发聩的话:“孩子是成人的父亲。” 爱一个人，就守护他的孩子气。 拥有孩子气的人，比起那些浑身散发着铜臭的人更坦率、真诚；比那些整日追名逐利的名利客更洒脱、潇洒；比那些处心积虑的人更快乐、幸福。

人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。 亲人之间，距离是尊重；爱人之间，距离是美丽；朋友之间，距离是爱护；同事之间，距离是友好；陌生人之间，距离是礼貌。 别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上。远了生出不满，近了又生出矛盾。 俗话说，熟悉的地方没有风景，距离产生美，其实，就是彼此尊重，能够随时退一步的海阔天空。 在和别人的交往过程中，我们都应该保持距离，不是不交心，而是给对方的心留下一小片空间，我们没有权利侵犯别人的隐私。 也不是不热情，而是给自己留一点缓和的余地，以免过热招致别人的反感。要把自己的热心用对地方，你终究不是别人，别人也不是你。 适当的距离是我们表达爱的最佳方式，距离使人体会思念的意味深长， 距离使一种情感蓄在心中，使一种思念穿越时空，萦绕心间，爱不是枷锁，更不是手段。 人与人之间要用爱来沟通，但别用爱来说事较真。距离就提供了这样一个空间，里面有自己，也有别人，可以相处轻松，合作愉快。就算有朝一日我们走的路不再相同，也能够问心无愧的分手告别。 没有距离的相处是一种自私的表现，因为只想着自己，而没有顾及别人的感受。如果就算那是爱，自私的愛又能走多远？ 当我们最终在爱里失去了别人，又因此失去了自己，在痛苦里最终失去了善良，又因此失去了世界的时候，你就会明白，距离原来是爱的翅膀。用距离来节制爱，才是最恰当的爱护与情谊。 不必靠太近，还有各自的生活，不必离太远，只有一个转身的距离。 让我们慢慢的走近，不必问彼此从哪里来到哪里去，遇见就好，如果路不同，就让我们这么擦肩而过，又慢慢的走远，你依旧带着你的美丽，好让下一个人把你深情凝望。

我听过最具误导性的一句话：「无论如何，做回你自己。」 少年从网上看到这句话之后，觉得感同身受，然后他想：「对啊！我的人生属于我自己，为什么我要过得如此虚伪？为什么我要假装得这么幸苦？为什么我得在乎那些人的感受？这一些通通都是那些虚假之人的面具，我决定，我要做回我自己！」 从此他苦苦寻找自己，可是他并不知道「自己」是什么样的，这没有人能告诉他，因为他应该是最清楚「自己」是什么的人，然而，事实上他却一无所知。 更糟糕的是，他似乎并没意识到他对他「自己」其实一无所知，而这将导致他看不见自身可以脱变的可能性。 他开始跟随他的「心」，「心」想做什么他就做什么，他变得极其容易受情绪控制，因为「心」总是多愁善感的。他无法进步，因为「心」往往只会带他去做他喜欢做的事情，转而逃避那些需要艰难的付出与努力才能获得的成长。 他开始以他的「心」作为标准，去塑造一个不存在的「自己」，他不知道自己正在为自己套上枷锁，把自己定格在一个固定的标准，在其他人成长突破的时候，他还是站在原地，很开心的把玩着自己的枷锁。 他相信只有做回这个「自己」才是真理，才是生命的真相。 「做自己」的想法之所以无法成立，是因为做自己是没边界规定的、没参考体系的、没有依据的。就像在大海上迷失漂流的人，一望无际，没任何依靠，没任何可以捉住的东西，但自己却还是硬要将自己置放在这海里。 自己是一片大海，拥有无数的可能性，而「做自己」是将自己定格在大海的一个点上的无用尝试。 你是如何定义「自己」的呢？ 其实我劝你还是别想这个问题，「自己」不需要被定义，也不可能被定义，你要定义的不是「自己」。 因为人的思维是永远都不定型的，犹如水一样，他受环境的影响，受身边的人影响，会因为痛苦打击而改变，也会因为成就快乐而更加坚定。 在被打击后又做出改变，成功后又变得更加坚定，这一回圈不断的过程，才是人类自然学习的过程。 成为水吧 自己可以被分为三种：过去的自己，现在的自己和未来的自己。 过去的自己是你当下的筹码，而现在的自己则是你未来的筹码。 千万不要拿过去的自己当作是现在的自己，因为现在与过去的你已经不一样了。 别让过去把你定格起来，让你的思维像水一样吧。可以拥有任何形状，可以圆、可以方，有时平淡、有时天马行空，能成为一杯水、能成为一整片海洋。 我们的心里住着一位工匠，他把水倒进玻璃里，让水的形状得到定型，让水的美丽形态得到固定。但可以肯定的是，过不久后他又会觉得不满意了，于是把水倒出来，再做另一个形状的玻璃，将水又再倒进去。 这位工匠好像永远都不会满意他的作品，他总是在挑，总是在追求更好、更完美的作品。有时候好不容易做出了一个自己非常满意的作品，在几个星期之后回望却觉得还可以再改进。他每隔一阵子又会为玻璃换一个形状，有时候只是稍微修改，有时候则直接砍掉重练，看着水再一次得到新的形态，他就会满意的静下来欣赏。可是你知道他是不会停下来地，直到生命结束的那刻。 「成为水吧，我的朋友。」李小龙如是说。 片段式生存 「自己」原本并不存在，所以有人踏破铁鞋也找不着，有人跌得遍体鳞伤依然找不见「自己」。 「自己」无法被寻找到，你出生时是一片白纸，所有后来的学习都是环境与他人加给你的东西，这些东西并不属于你，也无法代表你。 「自己」不是找回来的，而是用一个个片段逐渐创造出来的。

你是否也有这么一个朋友，已经认识了好久，偶尔也一起出去喝酒，但是他却对你没有丝毫的表示，要与你发展成恋爱关系。你是否也在苦恼，不知该如何打破这种单纯的朋友关系，确立恋爱关系？ 教你如何不想只做朋友？从朋友华丽转身成为恋人。 1。表现出你对他极大的兴趣 要想从朋友跃升为恋人，第一步首先要成为他的知己，要让对方觉得你懂他。当与他交谈的时候，不要总是讲述自己的事，要尽量去倾听对方，同时也可以多问他一些问题，让他感觉到你对他有兴趣。这时候，要尽量避免否定他的想法或者向他提出什么建议，因为一般人们对于理解自己的人都怀有好感，而且更容易敞开心扉。 2。理解他的自卑感 不仅要表示出对他的兴趣，还得理解他的自卑感。对于具有大男子主义的男性来说，理解他们内心深处的自卑感，比表扬他们的优点对他们影响更大。能够接受并理解他们内心深处感情的人，对于他们来说是无可替代的。 3。间接的表扬他们 当对方意识到你是个女性，却还没有对你产生情愫的时候，不如先隐藏对他的喜欢，通过表扬他来到目的。 比如，如果对方是个足球迷，你可以对他说：“踢足球的人好帅啊!”如果对方是个工作狂，你可以对他说：“我超喜欢爱工作的人。”不直接说喜欢对方，却一直再说喜欢和对方很像的人，这会让对方不由自主的想到，“她会不会喜欢我啊。” 想从朋友转身为恋人，可能需要花费一些时间，不过起初一定要隐藏自己的爱慕情愫，切忌直接告白。心急吃不了热豆腐，勿急勿躁，小心呵护培育自己的爱情胚芽吧。 图片来源：pixabay.com

“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。“奢”、“逸”、“骄” 这三个字虽不难识，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。 这句话可以用来警醒自己并训诫后代，一来成就自己；二来成就家族。想要后代不出败家子，就要谨记这句话。 一、家败离不得个“奢”字 古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。 历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化……历历在目。 奢侈的克星就是节俭。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。人应该厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活。 二、人败离不得个“逸”字 贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣。” 安逸绝不是人生的福祉！ “生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。 人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。 三、讨嫌离不得个“骄”字 满招损，谦受益。骄傲自满会招来损失。人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。 人一旦有了骄傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。 在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。” 中西智慧在这一点上是相通的。 所谓“君子泰而不骄”，就是一个人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，却没有一种骄矜之气。 而小人是什么？ 就是一个人张扬，傲慢，表现出处处骄傲，甚至处处攻击他少。 我们要分清： 人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之“骄”，则是内心的风骨。 总结：人生最大的敌人，就是这三个字：“奢”、“逸”、“骄” 三个并不深奥的字眼，却是人生最大的敌人。 图／pixabay.com

做人要有心机 治国要有方略，打仗要有计谋，下棋要有心计，而做人，则要有心机。 心机不完全等同于心计，心机是一种智慧，是一种谋略，而心计则是一种算计，是一种心眼。做人有心机，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，游刃有余地到达成功的彼岸。 心机之一：乐于忘忧，吃得下，想得开 人生在世，苦恼痛苦是在所难免，人生苦短，如果再总是为不快而烦恼，那么，人生就会郁郁寡欢，难得快乐。既然苦恼是不可避免的，何不看开一点，知足常乐，心怀感恩，拿得起放得下，多份热情少份冷漠，勇敢地追求自己想要的生活，快乐地活在当下。 心机之二：与人为善，不要诡计，胸怀坦荡 与人为善就是与己为善，给别人留面子就是给自己留面子。做人要坏真诚之心，成人之美而不乘人之危，诚信待人，诚信立世，多为别人着想一点，不要常怀嫉妒之心，也不要总是戴着有色眼镜看人，以一颗宽容之心去对待别人，你也能收获同样的回报。 心机之三：火眼金睛，知人知心，见贤思齐 一生之中，不可避免地要与各种各样的人打交道，好人、坏人、敌人、朋友……形形色色，数不胜数。然而，哪些是真正的朋友，哪些是真正值得交往的人，就需要我们练练孙悟空的一双火眼金睛，结交君子，远离小人；结交贤士，远离愚人，择其善者而从之，学会慧眼识人。 心机之四：进退自如，屈伸韬略，灵气做人 人生是场战争，战场上不能只进不退，所以，人生也应有进有退。退不是认输，不是懦弱，适时的退是为了更好的进。小不忍则乱大谋，忍得小事方能成就大事。能屈能伸，方圆有度，见好就收，凡是留下回旋的余地，张弛有度，灵气做人。 心机之五：礼尚往来，沟通人脉，互惠互利 中国素以礼仪之帮自居，投之以桃，报之以李，礼尚往来，这是中国几千年来的传统。有礼走遍天下，无礼寸步难行，礼是打通人际交往的敲门砖；千里送鹅毛，礼轻情意重，礼是拉近人际关系的润滑剂。闲时多烧香，急时有人帮，送人玫瑰，手有余香，关键时刻拉人一把，其实也就给自己留下了后退的空间 心机之六：妙言巧语，如沐春风，笑傲江湖 俗话说：妙语生花，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，一舌之辨胜百万之师，可见语言的魅力之大。历史上触龙说赵太后、诸葛亮舌战群儒，凭的都是口舌之辨。但是，历史上也不乏祸从口出者，比如杨修。所以，说话要得体，要委婉，要看场合，要因人而异，要因事而异。只有这样才能在谈笑间镇定从容，笑傲江湖。 心机之七：勇于创新，培养立志，事在人为 时代在发展，社会在进步，历史的车轮在轰轰烈烈中大踏步前进，大浪淘沙，掏去的是弱者。在人生的竞技场上，只有志向远大，锐意进取，超越自我，不断创新，才能不断进步，不断成功。人无志不立，有志就有希望，有志就有动力，谋事在人，成事在天，将理想付诸行动，人生自会成功。 心机之八：忍耐处世，游刃有余，财智人生 世事多变幻，人生如戏，人心叵测，做人要学会深藏不露，要学会糊涂哲学，多点防人之心，多点应对之道。水至清则无鱼，人至察则无徒，与人保持适当距离，凡事不必太斤斤计较，该忍就忍，该低头就低头，以智处世，实现人生的辉煌。 他山之石，可以攻玉，借鉴他人的经验，成就自己的成功。 做事要有手腕 小事成就大事，手腕成就完美。社会是一张无形的网。每个人都是网中的一个小小结点。总观这张网，成大事者都有一个共同特点。那就是手腕缜密。 凭你有多大的勇气，凭你有多勉强的实干精神，凭你有多强烈的进取精神。没有手腕的配合，你也难成大事。 好的心态是成事之本，终其一生，我们都要做事，在做事中生存，在做事中体验人生，在做事中实现自身的价值。人生在世，意想不到的烦人之事实在太多，各种事情，包括大事、小事、好事、烦事无不伴随着我们，只要我们选择活着，就需要面对这些复杂的人际关系和繁难的琐事应酬。这会让你应接不暇，喘不过气来。 面对这些烦心事，有的人能谈笑自如，轻而一易举地把

1、我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。 2、其次是一方婚前已取得产权的财产，因为结婚达到一定时间就自然变为共同财产，既不合理，也等于变相鼓励有部分人借婚姻不劳而获积聚财物，是对个人财产权的一种不适当的干预。 3、因为，在股东未出资的情形下，该股东径行主张纯粹为自身经济利益而生的权利，无异于不劳而获，在其投资收益与出资风险之间不存在关联关系，这明显有违公正和公平的原则，对此加以限制是顺理成章的。 4、一方面，基于知识产权客体知识产品的公共产品特性而有必要赋予知识产权人对知识产品以独占性的专有权，以禁止或限制不劳而获的搭便车行为，维系对知识创造活动的激励与促进。 5、似乎在这个时候，美国人意识到可能已经发现了一条可以不劳而获地安享他人财富的路径，那就是对贸易逆差不必过于在意，通过增发美元，贸易顺差国家将不得已将美元外汇投资到美国，美国人可以安享财富而不必削减消费效用和军费开支。 6、这种思想不可能不是对于不劳而获的地主阶级剥削制度的一种抗议和否定，这是在陶渊明以前文人诗歌的传统上没有出现过的光辉思想，比之单纯同情人民的思想在现实主义诗歌传统上的出现，就思想质量上说，是一次更深刻的跃进。 7、从表面看模仿别人现成的模式成本最低，风险最小，不需要付出早期探索成本和创新失败的成本，但是长期的简单模仿，必然带来不劳而获的投机心理和短期行为，导致创新乏力，这是微波炉几大企业的通病。 8、有些公司法学者指出搭便车的想法也是控制权配置异化的重要原因，如果某些股东为自己的利益积极行使了股东权，那么因此获利的将是全体股东，积极行使股东权的股东为此耗费自己的成本，而使另外一些股东不劳而获。 9、开展劳动生产是教育挽救劳动教养人员的基本途径和重要手段，通过生产劳动的锻炼，使劳动教养人员逐步养成劳动习惯，洗刷好逸恶劳，不劳而获的思想污垢，学会自立和就业谋生的本领。 10、民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。 11、现行的国际货币体系是美元本位制，在这一体制下，美元具有主权货币与国际货币的双重身份，其国际供给直接决定于美国的国际收支状况，给了美国利用该制度不劳而获的空间，同时也使债权国处于被动的地位。 12、而原来处于这个威权系统的管理人员，由于他们已成为不劳而获的阶层，且手中掌握暴力机器，也就自然地转为统治人员，原来协调运行机制也相应地转为暴力运行机制。 13、当布什政府为免征遗产税而征询公众意见时，那些富豪们首先纷纷表示了反对意见，因为他们担心一旦免征遗产税他们的子女就会成为不劳而获者，就会妨碍他们发挥自身的才能。 14、随着社会生产力的发展和财富差距的进一步扩大，掌握生产生活资料多的人将进一步增加优势，他们甚至可以过上不劳而获的富裕生活，而缺乏生产生活资料的人的生活状况将进一步恶化，他们将不断地论为穷人和无产者，进而将危及他们的生存。 15、勤工助学有利于培养良好的道德品质大学生参与勤工助学，通过自己的劳动换取报酬，能克服不劳而获的思想，并能磨炼自己的意志，培养吃苦耐劳的精神，懂得只有付出才有收获，树立一种与社会主义市场相适应的劳动观念。 16、第四，在劳动生产上，要突出矫治和习艺两大功能，通过劳动，转变劳动教养人员好逸恶劳的思想，矫正其不劳而获的恶习，同时，使他们掌握一技之长，为解教就业创造良好的条件。 17、农民们辛辛苦苦地干着，地主却不劳而获，坐享其成。 18、但是，即使实事求是地充分考虑了私有制的积极作用，我们仍然可以说，马克思的劳动价值论对当代的人类社会有着巨大的意义，它的意义恰恰在于它对不劳而获者作出了历史的判决。 19、补偿方式也可约定离职后竞业禁止期间应得的总金额，有人认为应不低于该职工同期在原单位的收入，笔者认为，职工已离开原单位不劳而获得在原单位同期同等的收入明显不妥，因此以不少于该职工在原单位同期的收入总额的二分之一为妥。 20、人不可以只想着不劳而获，应当努力奋斗，用自己的勤劳汗水为自己争取一片天空。 图来自：pexels.com

我有个朋友，在某知名企业总部上班，从毕业一直就在那里，在外人看来，这自然是份好工作，因为事情并不多，责任不大，但是他归口管理着整个集团内大大小小子公司的同一工作，所以经常出差，到地方去了各地都把他好好伺候着，请吃请喝，安排各种娱乐活动，甚至很多时候工作都会安排专人帮他做好大半。 他却总向我抱怨，总是翻来覆去的几个主题：太闲了，应酬喝酒太多，赚钱太少。这些理由我都能一一反驳他，我说按照社会工资水平你赚得其实并不少，还有这么好的福利，当然你不能和投行商业商业银行这样的地方比。但是我的说法并不能平息他的牢骚，实际上这几乎成为了一种定期发作，于是我终于忍不住了，问他为什么不考虑换一种生活？其实与其说是发问，不如说是我想让他认真思考一下，我知道他和我认识的一些人一样，还犯着一种奇特的浮躁病。这种病就是总是为自己找一些很高的收入和待遇比较标准，然后结论是自己的情况为什么这么糟糕？ 我深入意识到这个问题是在某年校园招聘的时候，我们面试了很多学生，名校毕业，光彩的简历，良好的面试表现，一切都看起来不错。后来我慢慢接触多了这些应届生，发现他们最关注的是工资，这是个熟悉的话题，我们也曾经历过。我不反对应届生计较和比较这个，毕竟他们这么多年的寒窗苦读，通过极残酷的淘汰进入了国内顶级的学校并毕业，理应获得一个相对体面的开始和一份有前途的工作。 并不是说我总能够一直理解那些特别在意收入的人，比如说我的这个哥们。 他缺乏跳出现有工作的勇气，用经济学的语言来说，机会成本太高了。我知道他找过一些其他的工作机会，同样的工作，但是要么因为收入不够理想、要么觉得平台不够大，最后都没有成功。于是他在边抱怨边忍受中度过了两年的时间。 而同时，他看着我考了CFA，准备CPA，不停的放弃节假日和加班，在投行的路上越走越远。 不安于现状却没有重新开始的勇气，有时候真的比一无所有还可怕。 随着时间流逝，我们年龄渐长，有了家庭，要承担对配偶、子女和父母的责任，承受变革的能力会越来越弱，维持一个稳定的现金收入的要求会越来越大。这个时候，纵然有决心去改变，再也难作出什么。 从职业发展来说，年轻真是宝贵的财富，可以尽情去尝试和试错，这个时候任何错误的成本都不会太高，因为20多岁的人收入还不会太高，怎么样损失都不太大。每一次错误都是财富，因为它会让自己慢慢明确个人的职业兴趣、想要的生活。 我们毕业的时候，大多数人都怀抱着一颗追求财富的心，大抵都会在心里默默定下一个数字：我一年要赚多少钱之类的。工作能够给予的其实远远大于这个金钱数字，它占据了白天最主要的时光，构成了生活最主要的内容和关系，就是未来人生的一部分。工作带来的不仅仅是收入的一个数字。 我在工作的选择上也摇摆过，迷茫过。 看过非常多人（以千记算）的简历，后来发现了一个有趣的事实。很多优秀的同事，简历坎坷，往往出身于一个二流甚至三流的学校，本科甚至专科学历，在一些小公司间辗转，经过几次转换，最后来到了公司，拿到了让很多名校毕业生，包括我这位哥们，都羡慕不已的年薪。 我们的一位保荐代表人，居然是营业部做电脑维护的小员工出身。 另一位非常优秀的经理，专升本学历。 他们当初能够作出这样的选择，除了本人素质优秀，大概也是起点相对不高，所以没有那么多的患得患失，反而有了职业发展和选择上的灵活性，慢慢盘活了自己的工作和生活。 往更大的层面说，过去的成就和名利永远是束缚。个体的觉悟当抛开对过去的考虑，想想将来，把握当下的力量。在我周围的人，有太多讲求保险策略，他们想着人生一步一个坑，这样的人生稳当有余，然而开拓不足。 我们应当做选择工作的人，而不是被动接受工作的人。选择工作，不是以金钱作为最大的考量，这样的工作会更纯粹和快乐。在没有金钱的时候选择工作能够超越金钱的考虑，是坚持，在赚到足够金钱后选择工作能够超越金钱，是智慧。很多人始终分不清金钱和工作的关系，将两者混为一谈，却把金钱和感情的分开看得很重要，实在是奇怪的逻辑。对于男人来说，要有把工作视作情人的态度，和情人谈钱，迟早要出问题。往反面说，只要给足够的钱，什么工作都愿意干，这也是普遍存在的一个逻辑，我看来如果有个人出于特定理由确实非常需要钱，他可以这么做，否则这实在是一笔愚蠢的买卖。个人获得的是一笔固定的数字，但是付出的却是理想和人生，而后者是无价的。被动接受工作就是犯错误的开始，让自己越来越被动。每天早上七点起床，你可能想，折磨的一天开始了，要把自己的才华浪费在一些无意义的事情、和同事的斗智斗勇、和领导的虚与委蛇上，然后不断痛恨自己的工作。在熬完上班时间完成了工作后第一时间打卡下班，等待下一个这样的工作日的开始。人的一辈子也就2万多天，而我们有些人就把自己的一万多天花在了这样周而复始的自我折磨上面了。 我们工作是为了活得更好，或者说得更高远一点，是活得充实，活得有理想，而不是自我折磨或者出卖自己的价值观和理想。而我们始终追求的，应当是给予生活实感的工作，不是过去工作在未来生活的无机延续。 图/pixabay.com

最近我发现一个特别有趣的现象。 我认识了某个比较牛的人，想看看更多关于TA的背景信息，随手在网上搜一搜，实名的网友一般都会给出比较肯定的评价；而有好多匿名爆料人，先是来句“这人我以前认识”，然后开始犀利点评，最后呢来句总结：TA就是运气好罢了。 每次看到这种评论，我都感到有句话说得特别对：当你比别人牛逼一点点时，常会引来嫉妒；当你比别人牛逼很多时，就会让别人仰慕。 其实，要我说，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的牛逼。很多人看上去轻轻松松就成了牛人，那是因为他们背后付出了太多，才让他们的牛逼显得不那么刻意。 1、让长处更长 牛人不牛，方式找对。 ——某金融朋友总结 很多牛人并非生来脑回路迥异，相比大多数迷茫庸碌的普通人，牛人们只是做对了一件事：他们更明白自己擅长和不擅长的边界，他们会不断强化自己的优势，巧妙回避自己的短板，仅此而已。 做金融的人都知道，后台分析的职位，总体来说没有前台直接面向客户的职位薪酬高。但我有一个金融圈的女性朋友，她清楚地了解到与前台社交相比，自己的优势更在于数据分析。 所以她就一直和数据分析死磕，光excel运用已经是我所认识的人中最出神入化的，使用心得更是可以写出几本书。果然，到现在，她光凭这一技能的优势，就成了很多公司做商业数据分析的独立顾问。 外快赚到手抽筋。 就像罗振宇在做罗辑思维前，拼命拉来了脱不花做CEO一样，老罗深知自己擅长的是内容，所以用出色的CEO来替自己分担管理上的繁琐，自己只做扎实的内容创业者，以及外宾来访时的合影吉祥物。 人无完人，把精力放在强迫自己做不擅长的事上，和竹篮打水几乎没差。 2、你的1万小时用在哪？ 找到了自己的优势，但要在这个领域优势进阶，继续要做的就是狠打狠扎。 因为最近做知识付费的项目，所以关注到了一个绘本牛人。他的作品颇具童趣和创意，很受欢迎。我和很多人一样，开始以为他是科班出身，后来才了解到，他只是因为升级当爸爸了，想给自己的孩子制作些绘本留作纪念，半路出家，画着画着就火了。 这时很多人夸赞他绘画天赋高，半路出家也能达到这个程度，对此他总是一笑了之。只有对认真和他探讨的朋友，他才会坦诚自己天赋背后的秘密：自从他决定创作以后，坚持每天练习3小时，从不间断，现在取得的一点成绩，也是坚持了四五年下来的成果。 每天几小时，坚持四五几年，这就是他区别于一般人的牛逼之处。 我们常听说的一万小时理论，说的就是持续的、刻意的、有效的练习会让任何普通人有所成就。 我前两个月写了篇文章《你的1小时能卖多少钱？》，大家看了都直呼过瘾，说自己啥时候才能像文中的人一样，以几百上千为单位来计算自己的时薪呢？ 我想说的是，以每1小时计算高薪的前提，是你已经在背后摸索了比10000小时多得多的时光。 而在影响成功的诸多要素中，唯一能为我们普通人所掌控的，恐怕也就是这一万个小时了。 当你看到别人一时风光无两，先别急着质疑人家的天赋和资质，而要看看人家背后的艰辛，并且问一问自己，有没有下过那么多的苦功夫。 3、目的性强的社交最高效 又有人会觉得，一些牛人并不是真的牛，只是能“忽悠”一些真牛人，靠着他们变牛而已。

人生之所以会累，是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；人生之所以会烦恼，是记性太好，该记的不该记的都留在记忆里；人生之所以不快乐，是计较的太多，追求上进太少。 人生就是这样，过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，开心走下去吧。 人生在世，要知足，要平凡，要感恩，不可以再任性强求；人生成功的要义，要自己去寻找；人生快乐的内涵，要自己去诠释，只要仰不愧天，俯不愧心，我们就不会迷失在人流中，就能实现一个独特的自我。 人生到了老年，看人看事不像过去那样简单，他们明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都自然如流水，该来的总要来，不来的求也不到，才真正领悟到什么叫百川归海，什么叫万物归一。 人生短短几十年，当你觉得有事想不通时，那么就请告诉自己，你只是走错路而已，退出来换条路就好了。当你觉得不公平时，请告诉自己，正因世上有各种不公平，才会让你变强。真有什么过不去的了，那退一步就好。 人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其软弱自卑，不如努力奋斗，路越艰，阻越大，险越多，勇敢走过去，你的人生就会更精彩。 人生总会有低谷，走过了你就赢了；人生无常，虽未必大起大落，却也常有坎坷跌宕；你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐；安守一颗平常心，人生才能笑看风云。 人生的幸福美满其实是一种感觉，有了物质才能生存，有了理想才谈的上生活。回忆是一种奇妙的东西，它生活在过去，存在于现在，却能影响未来。做人：要努力做到的不是呼风唤雨，而是要有淡看风云的胸怀。选择决定命运，环境造就人生。 人生一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心。既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事情便舍得下，放得开，包括人事的是非恩怨，金钱与感情的纠葛。懂得舍，懂得放，自然春风和煦，月明风清。 人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。 人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、经历多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。 曾经有人问我，失去的东西回来还要吗?我说，我曾经丢了一粒扣子，等到找回那粒扣子时，我已经换了衣服。人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁。无论是故友还是红颜，一个转身，二个世界。一生之中有一个爱你，疼你，牵挂你的人，这就是幸福。人生皆回忆，且行且珍惜！ 图:pexels.com