请认真阅读这篇文章，我坚信一定会对你有收获。一定会…… 疗愈内在创伤、恢复人格平衡，有三个阶段需要经历，觉察，接纳，改变，你在那个阶段？ 第一阶段：自我觉察。 觉察的对象不是别人，而是自己的内心状态。 在每一次情绪升起时，觉察自己正在害怕什么，内心有着什么担忧。情绪背后，往往都指向一个最深的恐惧，是那个恐惧被对象触发，使得我们开始害怕，开始延伸出许多愤怒、伤心、紧张的情绪，然后才会驱动我们做出某些行为，以预防我们害怕的事情发生。 那份恐惧，多半源自过去的伤痛，是需要疗愈的。 也许是今生早期，我们依稀有印象；也许是前世的经验，我们并不记得。无论是否记得恐惧的根源，都可以进行疗愈，帮助恐惧释放。 你可以在行为上自我觉察，也可以从感受到的情绪来觉察，看看背后「最深的恐惧」是什么。 举例来说，当你要求某人要多陪你、多关心你的感受时，这就是个「为避免恐惧而做出的行为」。此时可以觉察看看：为何自己会有这样的行为，内心深处在害怕什么？ 是害怕被遗弃？害怕不被爱？或是害怕欠缺安全感？ 也可以从「情绪」觉察，你因為对方没有陪你而开始心慌、担忧，那么请感受这些情绪：你在慌什么呢？你担心的是他不在意你，觉得你不重要？还是没有他的陪伴，你没有安全感？如此一来，就能发现自己在这件事上「最深的恐惧」是什么。 无法觉察自己的人，就会重复一样的错误。心理学家荣格曾经说过：「你没有觉察到的事，就会变成你的命运。」在未觉知的无明之中，我们会重复一样的行径与模式，自然就会创造相同不变的命运；未觉察到恐惧，就会在生命中经历更多恐惧。然而，一旦让觉察照亮内在的恐惧，从内在疗愈转化、进而改变外在行为，生命的剧情就会开始改变。 几乎可以说，命运总是在提醒我们，我们从内在创造了什么。命运为果，内在是因。直接改变外在的人事物往往徒劳无功，只有了解自己内心深处的恐惧或创伤，才是从根本改变生命的方法。 也因此，自我觉察，是非常重要的第一步，一旦有了觉察，你就等于开启了疗愈之路，生命也将因此有更多可能性。 其实，庙堂就在你心中，不用往外追寻。心就是佛，佛就是开悟的自己，每个人都应该点燃心中的黎明，想通了生命的真理，成为自己身心的主人。 —— 蔡志忠 第二阶段：接纳。 当我们觉察到内在的恐惧时，切记，不要批判，如实地接纳它。批判与谴责非常容易在觉察之后产生，因为我们都希望不要痛苦、排斥痛苦，往往觉得恐惧、负面情绪这类会带来痛苦的东西是不好的，而面对它们，第一个反应就是批判。 觉察到恐惧后，很容易忍不住批判，认为这些恐惧是不好的、不应该存在，要赶紧除之而后快。 然而，越多的批判，常常越无法让恐惧与情绪消失。所有恐惧与情绪，就像一个受伤胆怯的孩子一样，当他害怕的时候，如果对他说：「你不应该害怕，你这样太胆小了。」孩子只会觉得自己好糟，勉强自己表面上忍下来，但内心还是害怕得不得了。 同样地，恐惧与情绪受到批判后，或许会暂时压抑下来，但不会消失。只会累积下来，日后又在同样情境下被勾起来，变成更大的恐惧、更多的情绪。请记得一件事：最有效的疗愈是爱。 只有爱，才能让一个人变得有力量，让内在伤痛得以疗愈。接纳是一种爱的表现。接纳意味着：我不认为这样好或不好，我就是全然地接受它，接受它本来的样子，接受它存在着。 我看见自己的没安全感，就接受自己正处于这种没安全感的状态，这种状态并无好坏，我此时此刻便是如此，这便是我此时此刻的样貌，是我当下存在的方式。 这不代表我们打算赖在这个状态，不做任何改变，或给自己找理由：反正我就是没安全感，所以我这样是「应该」的，「应该」尽量向别人索求陪伴。接纳，是拿掉所有的应该或不应该。 我没有应该要改变，也没有应该维持原貌。 「应该」与「不应该」是二元对立的思考，在爱与接纳的角度来看，则是容纳一切，没有好坏对错的二元想法，不做切割。 容纳一切，当然也就包含我们所面临的恐惧、伤痛、情绪等等。这些表面上看来负面的东西，是为了帮我们找回内在的爱与力量，其实无法区分好坏。它们只是此时此刻，你的状态之一。 第三阶段：改变。 当一个恐惧或伤痛已经被觉察，也被接纳之后，就可以来到第三阶段：改变。改变，意味着：放下因为这份恐惧所形成的旧模式、重复的行为，重新选择新的行为模式。所以这个阶段也包含「放下」。 放下，谈何容易。 人是有惯性的，因为需要安全感。用过去的模式过生活，虽然不见得舒服，但至少熟悉、可预测，较不会有意料之外的结果，相对来说是安全的。为了这份安全感，我们往往紧抓着一种固定的想法、做法，也因此常常用惯性来过生活。 所以，生命常常安排一些意外，来帮我们打破惯性，突破旧的生命模式。意外往往措手不及，连预防都没办法，只能当下立即做出改变。 例如，假设你原本的工作已经做得索然无味，毫无成长性可言，但为了安全感，你还是想停留在熟悉已知的生活方式，因此不想适应新的工作与挑战，也不愿主动离职。
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