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人世十种人： 一生平安，好人； 两面三刀，奸人； 三思而行，仁人； 四平八稳，贤人； 五马分尸，恶人； 六神无主，庸人； 七步成章，文人； 八面玲珑，小人； 九霄云外，仙人； 十恶不赦，罪人。 十种能人： 能吃亏的人是有福人； 能施舍的人是富贵人； 能宽恕的人是慈悲人； 能持戒的人是修道人； 能认错的人是上进人； 能包容的人是善良人； 能随缘的人是高尚人； 能大度的人是自在人； 能知足的人是聪明人； 能放下的人是大圣人。 学做十种高人： 睿智的人看得透，故不争； 豁达的人想得开，故不斗；

每个人都有家庭，有亲人。亲人之间做到和睦相处也是一门学问。总的来说，要做到亲人之间不欠下面这四种账。 第一、不欠经济账： 虽然说亲人之间应该是不分你我才显得更亲热，但还是要套用一句俗语：亲兄弟明算账。亲人之间的账有的确实无法清算，但是有的账却不能马虎，该算的时候还是要算的。算明账不会造成不和睦，相反糊涂账时间长了才会造成心里有阴影。所以，对于金钱和利益，如果我们大家不能做到象孔融让梨一样。那么不妨让我们在亲人之间也把经济账算清楚，做到互相不欠经济账。 第二、不欠责任账： 人生就是一个大舞台，在亲人之间我们可能扮演不同的角色：孩子，父亲，母亲，丈夫，妻子，兄弟，姐妹……每个角色都有自己的职责和义务。比如说， 作为人子，我们就应该肩负孝敬老人，赡养老人的责任。就不能欠孝敬老人的责任账； 作为父母，生儿就要养儿，有对孩子抚养和教育的责任，就要不欠对孩子抚养和教育的责任账； 作为夫妻，执子之手，与子偕老，有忠诚和宽容的责任，就要不欠忠诚和宽容对方的责任账； 作为血浓于水兄弟姐妹，就有互相扶持和帮助的责任，就要不欠互相扶持和帮助的责任账。 第三、不欠人情账： 和朋友相处，我们不欠人情账，亲人之间更应该这样。当然，亲人之间的人情帐并不好计算，因为亲人之间的付出是心甘情愿的，是不计回报的。但正因为如此，我们才要有良心，才更要加倍回报。有的恩德，如父母的养育之恩，我们终其一生也无法回报，那就需要我们尽力的回报，能回报多少就回报多少。另外还需要我们心存感激，把爱的火焰传递下去。 第四、不欠时间账： 亲人并不会要求我们有多大成就。对亲人而言，只要一家人团团圆圆，身体健康，无病无灾，和和气气的过日子，吃粗茶淡饭也比吃山珍海味有滋味。我们不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，才去追悔。我们要尽可能多的抽空陪陪亲人，不要欠亲人的时间账。 亲人之间做到不欠账，才能让一个家庭更加稳固和谐。家庭和睦了，整个家才能更兴旺。 图 | wallcoo.net

人活在世不可能事事尽如人意， 遇到困难和烦心的事就要自己化解， 时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。 在生命中碰到烦恼事，不妨学说三句话，对自身健康大有好处。 第一句话是“算了吧”。 生活中有许多事， 可能你经过再多的努力都无法达到 因为一个人的能力必定有限，要受各种条件的限制。 只要自己努力过、争取过， 其实结果已经不重要了。 第二句话是“不要紧”。 不管发生什么事，都要对自己说“不要紧”。 因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。 上天对每人都是公平的，它在关上一扇门的同时， 必定会打开一扇窗。 第三句话是“会过去的”。 不管雨下得多大连续下几天，总有晴天的时候， 所以无论遇到什么困难， 都要以积极的心态去面对， 坚信总有雨过天晴的时候。 图/pixabay.com  

一、气质是你一生最好的名牌。 想拥有气质你甚至不必花一毛钱，只需注意自己的脾气、端正自己的品格、净化自己的思想、充实自己的内在，无形之中，你的谈吐、态度、举止都会烙印上一股清新而脱俗的标签。 二、欲成大器，先要大气。 大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。 三、人生的忠告：再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。 不要让太多的昨天占据你的今天。重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。经受过严寒的人，才知道太阳的温暖;饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。 四、放下你的浮躁，放下你的懒惰。 放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，如果你也觉得自己该努力了的话。 五、不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。 在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你;你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。 六、活得糊涂的人、容易幸福，活得清醒的人、容易烦恼。 这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

给是人生的最高境界 给掌声 有些人一生都没给过别人掌声 01) 每个人都需要来自他人的掌声 02) 为他人喝彩是每个人的责任 03) 不懂鼓掌的人生太狭隘 04) 一赞值千金 给面子 不给面子是最大的无礼 01) 大马人最讲究的是面子 02) 任何时候，给对方一个体面的台阶 03) 看破别说破，面子上好过 04) 伤什么，别伤人面子 05) 千万不要揭人老底 给信任 生性多疑的人不可能有真朋友

遇事不必慌乱，看人不必果断。心静才可听到万物的声音；心清才可看到人的本质。 假如你想对某人某事作出定论时，不妨等一等再说，事物总会充满未知的变数，你所看到的、听到的，未必就是真的。 假若听到背后言，不妨听听，若自己有错，尽快改正；若自己没错，大可一笑而过。 一句无心的话，或许引起一场纷争；一句善意的话，或许能让人心生美好。 培植一个人需要千言万语；毁灭一个人只需要一句话。 谨慎出言，才能少生事端；三思量行，才会少生遗憾。 一句话，很轻，也很重；一句话，很普通，也很珍贵，斟酌出言。 人的痛苦源于计较，计较得越多，心越累；在意得越多，心越伤。 当你回头看曾经让你气愤的事，却发现不值一提； 当你回忆往昔的痛苦不堪，原来一切都风轻云淡。 清醒，是一种理智；糊涂，是一种智慧。 人不怕别人对自己造成的伤害，而怕自己对自己的不放过。 看不开，苦的是自己；想不开，伤的是自己。心如一叶轻舟，除了自己，无人能渡。 不是所有的人都能成为朋友，不是所有的心都真诚。 有些人，不值得掏心掏肺；有些事，不值得付出真心。 有所舍弃，才有所更新；有所吐故，才有所纳新；有所绝交，才有所至交。 遇到怀疑你的，你的真诚就是谎言，所以要学会沉默；遇到对你心怀恶意的，你的善良就是软弱，所以要学会远离；遇到轻视你的，你的分量再重也会轻如鸿毛，所以不必浪费时间。 爱你的不需要解释，因为懂得；不爱你的不必解释，因为不值得。有些人，看淡是缘，珍惜是仇；有些事，糊涂是爱，捋清是恨。缘来缘去都随缘，来了走了都随意。 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度，海纳百川，有容乃大； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的高度，壁立千仞，无欲则刚； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的深度，静水深流，深谋远虑； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的厚度，上善若水，厚德载物； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的精度，精雕细琢，精益求精； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的准度，确立目标，一击成功； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的角度，换位思考，以己度人；

有心理学家说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。 专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。 一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。 算计者本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。 爱算计的人在生活中，很难得到平衡和满足。反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，内心布满了冲突。 爱算计的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具体的事物中不能自拔.习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万事，爱算计者并不只对某一件事算计，而是对所有事都习惯算计。 太多的算计埋在心里，如此积累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过? 太能算计的人，一辈子劳碌命，为什么？心里无时不刻算计别人，能不累吗？能安心吗？病怎么来的，算计算来的。 太能算计的人，也是太想得到的人，而太想得到的人，很难轻松地生活。往往还因为过分算计引来祸患，平添麻烦。 太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰色的。 太能算计的人，目光总是怀疑的，常常把自己摆在世界的对立面，这实在是一种莫大的不幸。 太能算计的人，骨子里还贪婪。拥有更多的想法，成为算计者挥之不去的念头，象山一样沉重地压在心上。生命变得没有彩色。 每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显得自己为人处世的高明。聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。 小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。 真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。聪明的人表面愚拙糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处事艺术吗? 在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻个究竟，有时也是不现实的。多一点“糊涂”少一点计较，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢? 图 | wallcoo.net

《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。 第一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。 参禅学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以，“念身不求无病”。 第二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。 在世间做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，“处世不求无难”。 第三、究心不求无障，心无障则所学躐等。 发心学道，不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，“究心不求无障”。 第四、立行不求无魔，行无魔则誓不坚。 我们无论做什么事情，不要怕魔难，所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，“立行不求无魔”。 第五，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。 我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以，“谋事不求易成”。 第六、交情不求益吾，交益吾则亏损道义。 与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我，这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，“交情不求益吾”。 第七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜。 与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我，事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，“于人不求顺适”。 第八、施德不求望报，德望报则意有所图。 帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲;既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施。 第九、见利不求争分，利争分则此心妄动。 见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。 第十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。 受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨;反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。 图/wallcoo.net

有时候，真的想呐喊一声，因为心里烦燥。 有时候，真的想疯狂一次，因为心里迷茫。 但你要深知,一份耕耘，一份收获，一份努力，一份成果。 你只看到别人辉煌，却看不到辉煌背后掩盖的坚持。 你只看到别人风光，却看不到风光背后掩盖的努力。 当你享受的时候，别人在奔跑。 当你抱怨的时候，别人在醒悟。 当你纠结的时候，别人在调整。 当你脆弱的时候，别人却把泪咽到肚子里。 尺有所长，寸有所短，高有高的长处，低有低的优势。 富有富的苦恼，穷有穷的开心。 何必盯着他人风光，抱着嫉妒独自惆怅。 不管高人一等，还是矮人半截。 只要尽本份，做好自己就好。 山珍海味也是一餐，粗茶淡饭也是一顿。 开车的依然银行贷款，走路的依然银行存钱。 看开了，放平心态，看淡了，心就平等。 自己的路自己走，疲惫的心自己最懂。 图/wallcoo.net

如果你是一个喜爱音乐的人，猜猜对着熙来攘往的街道演奏，但却没有人理会你是什么样的感觉？如果你是个喜爱厨艺的人，但是每天做的食物，都是被丢弃，没有人吃它，会有什么样的感觉？ 利用自己的长才工作，并在工作中找到乐趣，很重要。但如果这是一件没有办法发挥价值的事情，我们能做得多快乐？ 某一次，我被邀请去参加活动，连同我，另有两个演讲者，都被告知，可以早到一小时，稍微排练我们的演讲。因为尊重主办单位，我们都提早到了，工作人员告诉我们，每个人各有二十分钟，可以演练我们的演讲，就算不够用，也可以练比较重要的部分。 当我站上台的时候，其他工作人员在台下各忙各的事：联系、搬东西、核对资料，就是没有人听台上的排演。另外两个演讲者，也是大忙人，不停看手机，或是走出会场讲电话。我第一次感受到，演讲的时候没有人听，感觉这么糟。我喜欢演讲，但当台下没有听众的时候，演讲就不再是同一回事。 这件事也不陌生。在几年前，我的工作中需要写一些研究报告。其中某一些，我不知道有没有用，而其中有一些，我知道它不会有用 — 不会改变现实，不会改善问题，只会浪费人力和纸张，最后报告躺在某个公务机关的某个资料柜之中。在写那些报告的时候，都觉得特别难熬。做更有意义的事，是我离开原有的轨道，找新方向的原因。 在大学的时候，曾经听过我的经济学老师，在上课时提到他的工作，显然是抱持着一种相当无奈的心情。他是博士，在中研院工作，到台大兼任授课，许多人认为这已经是非常有成就的人生了吧？但是他感叹，因为当时(甚至到现在亦然)学术界的风气和规则，他每天在做的事，“对国家无贡献，对人群无益处，对社会无影响”。 他说这句话的时候，我心中一凛。这位老师教的经济学，我记得的有限。这句话，却常在我心中回响。 过去几年，我花不少心思去观察那些每天脸上有笑容，生活充满力量、在工作中努力不懈，而且也常常表现卓越的人。除了他们的生涯选择，常常和他们原本的优势特质相呼应之外，我还发现另一个现象：他们的心中，常常怀抱着一个行动的原因，这个原因会比得到一分薪水，以便生活、享受、娱乐，再更多一些。 如同萨尔曼．可汗，他离开“钱”景光明的金融分析师的职位，投入一个不确定会有多少报酬的“免费线上教学”事业，是为什么？ 因为他相信，如果他的事业能让许多没有办法接受教育，或至少，无法接受优质教育的孩子，得到教育机会，那会是一件非常有价值的事情。 人类有一个特别之处，和草木、虫鸟不同。 相对于别的生物，行动的原因很单纯，而且通常世代不变；人类行动的原因复杂，而且我们可以选择和改变我们的行为。动物学家说，鲸豚、猫狗、人猿这些动物，也稍有此潜能，但相较于人类，还是太浅，太少。因为我们有能力“想像”或“模拟”，我们做了一件事情之后，会产生什么样的影响和结果。在自然的状况下，人类的行为，是依据这个想像模拟的结果。 所以，什么是价值？某一件事情直接或间接，明显或不明显的影响、造成与产生的一切结果，就是它的价值。人类的特质，或甚至是优势，就在于，我们“预测”各种行动方案造成什么样的结果。 当我对一群学生演讲的时候，如果他们聆听，和我有所互动，我能“预测”他们会因为这场演讲，产生什么样的改变、如何受益，所以我能兴高采烈，全心投入演讲 — 这是人类的天性。但是，当我在“预演演讲”的时候，台下没人在听，每个人都在做自己的事。我“预测到”，无论我这时候讲了什么，讲得是好是坏，对他们毫无影响 — 在这个时候根本拿不出热忱和力量，这也完全是人类的天性。 在工作上也一样，若工作无法造成影响，或是所造成的影响是我们所不不想看到的。身为优秀的人类，我们会感到很没劲，对感觉到，在和心中的一个声音对抗，那个声音说：“别再做了，别再做了”；但是，当我们因为收入、头衔等原因，还得做下去的话，那会是难以化解的内在张力 — 我们在和自己的天性作对。 丹尼尔．品克，是美国研究企业、工作、管理的专家，他的着作已经被翻译成34国语言，他在 TED