Tag: 为人处事

人的一生有起有落，心情有好有坏，当然也会有穷有富，但在我们穷时，没钱时，失落难过时，一定要记住： 一、人穷不坑三人 【1】不坑同路人——所谓同路人，就是和自己处境差不多的人，在我们处于穷困潦倒之时，同路人之间相互鼓励，相互搀扶，一同走出困境，凡是在这个时候坑同路人的，最后肯定没有好下场。 【2】不坑两头人——所谓两头人，就是年纪大的人和小孩子，特别富的人或者特别穷的人等等，说实话，两头人要么太强太老，要么太弱太小，选择这样的人下手，会激起众怒或者报复，到时候你不但不能改变现状，还会把自己搭进去。 【3】不坑气大人——所谓气大人，就是名气大，或者脾气大之人，名气大之人影响太大，你会无功而返，脾气大之人性格通常刚烈，容易做出极端之事，所以，还是不要惹这两类为好。 二、没钱时不沾三情 【1】不沾同窗情——在你不是太富裕，生活很糟糕的时候，千万不指望同窗之情来改变你的现状，关系好的同学或许会曆你，但是那种面子和自尊心对你心理的打击，不但无助于你信心的恢复，还可能让你的负面情绪无法释放而失去奋斗的决心，所以，这种同窗之情，可以维持，但决不能寄托。 【2】不沾富养情——所谓富养情，就是指望和富家人建立感情来改变自己的现状，记住小编的话，不管你所指望的有钱人多么有修养，但是绝大多数的人富人是不愿意与穷人结成有感情关系的，你把仅有的那点钱有用来维持这种感情，可能更加加剧你的经济状况。 【3】不沾红颜情——常言说红颜薄情皆为利，如果在你生活不如意的时候，确定遇到了所谓的红颜知己，你便会投入更多，更大，更弱智的精力去幻想美好的未来，哪里还有那股子冲劲去往前冲啊，情累人，情更会把一个好端端的人给毁掉。 三、失意不犯三践 【1】不犯对自己的作践——作践自己只会让自己的失落加重，感觉自己非常的无用，但凡是失落的时候，人对于自己是十分不满意的，这个时候一定要有意的控制自己，如果你有这个倾向，在你清醒的时候把不再作践自己的标签贴到最明显的地方，让自己能看到，不管如何，人在失落的时候，越是作践自己，失落的情绪越会加重。 【2】不犯对感情的糟践——这更是个雷区，也是很多人失落时发泄最多的地方，要么拿感情开玩笑进行奚落，要么拿自己的出轨当作对感情的报复，当发泄完之后，往往是两眼泪加两成苦，所以，越是失落，越要学会冷静，千万不能拿感情开玩笑。 【3】不犯对旧恋的踩践——很多人对于失落的原因往往会怪罪到过去感情上面，要么对过去的感情恋恋不舍，意欲寻回，要么是对过去的感情恨之入骨，意欲报复，这两种对旧恋的踩践都无异于解决内心的失落，只会让自己更痛苦。 图/pixabay.com

我们常常议论到某个人的时候说谁谁比较幼稚，谁谁不够成熟，谁谁比较老到。那么请问，成熟和老到的标准是什么？成熟和幼稚的区别点是什么？ 很抱歉，我不能不说到一个方面，那就是对于恶的认识与对付恶的本领。 很遗憾，人生中社会中还有许多的不善，还有许多的恶，幼稚的人碰到这种不善和恶，会很伤心，很意外，很痛苦，很没辙，甚至会在最初的几次打击后颓然垮台，或者丧失了生活的勇气，或者走向了悲观和颓废，或者随波逐流自己也变成了不善和恶。 这种遇恶则全无办法，遇恶则大呼小叫，遇恶则上当受骗，遇恶则精神崩溃，或者铤而走险，变成了一个偏激者、破坏性的愤世嫉俗者直到冒险者和恐怖者———可以说，这些确是一个人相当幼稚的标志。 而一个成熟和老到的人，则会坚定不移而又从容应战巧妙应对，化被动为主动，从恶的挑战中寻找善的契机，化不善的因素为善的因素，至少也要战胜恶转化恶而弘扬善，直到庖丁解牛，游刃有余，直到出污泥而不染。从来不与恶打交道是不可能的，不在恶面前垮台自杀也不变得那么恶却是必须的与有用的。 而我们的文化传统、出版规则，直到政策法令又是偏向于不谈至少是不多谈不深谈人间的恶的———对此，我倒没有太多的异议，因为这里确实有一个现实的考虑，当人们的素质还相当不理想的时候，你谈恶谈得太多也许客观上变成了教唆为恶。 我无意在这里讨论出版的普泛性原则适应性原则与价值性原则的悖论，我只是说，仅凭书本知识是不够的，人们会由于种种原因而没有把书写出全面，你也会因了各种理由而没有读全面。人们有时候会在书中选择甜美，而忽略了苦咸辣涩酸，人们倾向于选择芳香而对腥臭视而不语。 人们会接受随大流，而省略了或者干脆是回避了或者干脆是隐瞒了一些不雅的东西或者奥妙的东西或者过于敏感的东西。即使没有任何回避和隐瞒，也没有一本书是专门为你的此时此地而写出来的，相反，那些书是书的作者针对他或她的彼时彼地的情况和问题而写出来的。 这样，我们就必须善于实践，善于思索，善于区分，善于分析和总结概括，善于从各种不同的情况不同的成败得失中找出规律找出学问，琢磨出点玩意儿来。 甚至学语言这种比较“死”的东西也是这样，从书本上学好发音和口语是很难的，你只有努力去听，一次一次地反复听，听以你要学的那种语言为母语的人是怎样地说话怎样地发音，再不断地与自己的说话自己的说法自己的发音相比较，才能找到毛病有所改进。 阅读对于学语言的意义不仅在于读懂了你正在读的东西，而且更在于从阅读中学习别人的修辞造句，学习别人的表达方式和表达技巧。 同样一句话也许能有几十种直到几百种说法，其中只有一两种对于此时此地此境此人才是最适合的。 怎样在不同的情势不同的讲话者的身份与不同的对讲者的身份上选好这一种或两种最佳说法，这是任何语言读本上都无法讲清楚的，只有自己通过无数范例包括反面的事例去总结经验，去学得更聪明更能干些。 “最好的东西是舌头”，最坏的呢？ 让我们举相声里关于不会说话的人的故事为例： 一个人很不善于说话，一天他请客吃饭，见被邀请的客人还没有来齐，便说：“怎么该来的都没来呀？”一部分已到的客人觉得不对味儿，心想莫非我们是不该来的？他们便不快地走掉了。请客者忙道：“怎么不该走的走啦？”另一些客人听了不快，心想难道我们几个才是该走的吗？好吧，我们走。于是他们也走掉了。请客者更急了，连忙喊道：“我说的不是你们！”最后剩下的几个客人心想，原来说的不是他们，那么说是在轰我们了，于是最后的客人也走掉了。 这当然只是一个小笑话，然而它说明了语言表述的困境、逻辑的无能为力（后来走掉的三批客人其实他们的思维判断并不符合严格的逻辑规则）、不必要的修饰语（该来的、不该走的）与不直截了当的说法（我说的不是你们）的误事。 从中我们不但可以考虑怎样说话更少副作用、更能被人接受，也还能体会到本本主义教条主义的荒谬。 相声中的主人公固然不会说话，但客人们也太能借题发挥，抓住片言只字乱做文章了。做任何事情，做任何判断，都不能只从一句话一个词出发，不能以话为据而要以实际情势为据。你如果参加宴会却又不等宴会举行即退席抗议，除了考虑某一句不得体的话语以外，至少应该考虑一下请客者的全部状况与那里的主客关系全貌。 话是个有用的东西，话又是个害人的东西。 《伊索寓言》里早就说过世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。我国古人也早就体会到了这一点，所以孔子“述而不作”，老子讲“道可道，非常道”，他们都注意保持潜在言语的活性，禅宗也不用言语乃至贬低与排斥言语。 我们的古人强调“得意而忘言”，强调“言有尽而意无穷”，这也是很深刻很高明的。 琢磨才能如古人所说的读书明理。读书而不明理，就只能一头雾水，“问以经济策，茫如坠烟雾”。明理而不读书，就只能满足于浅俗的小手小脚雕虫小技。 把生活当做一部大书读，把一本本的书当做生活的向导和参考，当做谈话和辩驳的对象，那么，学习也罢，生活也罢，一切将变得多么有趣！读书明理，与时俱进，书有尽事有尽而思无穷用无穷，置于明朗之境，立于不败之地，这样离化境也就越来越近了。 图/pixabay.com

有个女孩给我写了一封很长的咨询信。 她说自己去年考研，没有考上，报考的是某所大学的经济专业。考不上的原因很简单，因为在过程中放弃了。虽然咬着牙去了考场，但最后的结果可想而知。 她的问题是，应不应该再考一次。父母很希望她能再考一年，但是她自己却有点犹豫。她说，我很害怕自己又一次坚持不下去，我想去考一个教师资格证，当老师。 这种心情大概是，很害怕自己在同一个地方跌到。这让我想到了很多事情。 我想到性格古怪的表姐。小时候我和妹妹们在一起编花绳，不带她一起玩儿。她就站在旁边说风凉话：编花绳很幼稚，我一点也不想玩。 我想到自己曾经是一个差生的时候，跟一群学习比我更差的朋友在一起，嘲笑书呆子和第一名。说他们除了学习什么都不会，说他们都是勤奋的笨学生。 而当我开始决定要努力学习的时候，迅速地被他们排斥在团体之外了。 那个时候，我们都把不敢和不能，当做了不想。好像只要表现出不想要，自己就没有那么糟糕。 “是我不想跟她做朋友的哦，所以不是她不跟我做朋友。”“是我不想学习的哦，所以不是我学不好。” 可这本来就是自欺欺人。不要去问别人，应不应该去做。而是要问自己，我是不想，还是不敢。 如果是不想，不要勉强，勉强的人很少能幸福，也没看见过谁勉勉强强地居然就成功了。但凡我们需要作出的重要决定，必须要全副身心对待，容不得疏忽和后退。 可如果发现自己是不敢，那么只要去寻找做事的途径和解决问题的方法就可以了。 每一个问题，都有答案，只要愿意去找。 别把不想，和不敢混为一谈。 否则会稀里糊涂地放弃很多东西，还要骗自己，我根本不想要。 让我们一起分享出去吧! 图:pexels.com

每个人一生中的人际关系大致分为三类：第一是亲人之间；第二是熟人之间；第三是生人之间。 亲人要生，生人要熟，熟人要亲。 一般的常规理解都认为亲人要亲，对吧？事实上恰恰不是这样。 先说“亲人要生”。亲人之间往往是没有界线的。现在好多电影、电视剧中，子女指着爹妈说话，这指着就不礼貌。 我在一部电视剧里居然听到这样的台词，有一个女孩跟她爹讲：“算你有良心！”天哪，这个女儿怎么能这样出言不逊呢？ 我们在电视节目中看到，发生在亲人之间的这种冲撞，都是很激烈，很绝情的，亲人之间一旦翻脸，连个路人都不如。 亲人之间调解起来非常难，从各类电视节目中我们看到，调解亲人之间的矛盾，往往是失败的；即便是成功了，也是短暂的成功，好景不长就会破裂。 因为亲人之间正常和好的时候，无话不说，毫无保留，这就导致了他们的关系过于紧密，很多东西过于紧密就会发生问题，摩擦系数会变得非常大。譬如高度浓缩的原子核，因为挤压得特别致密，到了临界点就会爆发，而且破坏力极强。 我们每天打交道最多的是熟人。往往亲密的关系，在把握不住的时候就会出现问题，为什么会出现问题呢？因为他们之间没有界线了，没有隐私和秘密了。这种秘密和隐私，一旦被对方知道，在某种程度下，或者某个环境中，它就转换成一个撒手锏，他会把你的事撩出来。 很多人年轻的时候，或者说在某一个阶段关系非常亲密，后来就翻了脸。 女性中这种现象比较普遍，尤其是闺蜜，好的时候如胶似漆，翻脸了就视对方为眼中钉肉中刺，背后诋毁传闲话是非常起劲的。是因为我知道你的隐私很多，是言之有据的。熟人之间，如果表示了太亲密的关系，就肯定会出问题。 生人要熟，表明你承认大家在同一个文化圈内。一个人能够记住的陌生人是非常有限的，你有机会能跟他聊聊天说说话，感受非常好。我经常在各种场合跟生人聊天，这样做有一个好处，就是不设防，没界线，能够坦诚交流。你不知道他的家长里短，你也不知道他的左邻右舍，你只知道在这个瞬间这个时间段，跟他有一个交往，而且你可以在某种程度上，掏心掏肺地说点儿话。 最能够体现这种关系的，是今天的网络。因为他可以彻底敞开心扉，他可以把他的隐私说出来，这就是生人要熟的一个典型例子。有些话，有些事，在熟人之间是不能说的，是必须讳莫如深的，是要藏在心底不得见光的。如果他说出来，他单位的人就会全知道，每个人都是喇叭的时候，坏事传千里，好事也难免变味儿。 所以说，生人的网聊，很能说明生人要熟这种社会人际关系的实质。 人际关系不像我们想象的那么简单，有时候是错综复杂的，就像蜘蛛网，甚至像是一团乱麻。如果你能从内心有意识地去认识，去区分，去把握，你就能把复杂的人际关系处理好，不但能理出个头绪来，还能做到有条不紊，该干吗干吗。 菜市场里有着人生百态，菜市场里的人的关系就特别有意思。菜市场里遇到亲人是啥状态，一言难尽。熟人和生人之间的关系，在这里却能比较直观地呈现出来。譬如，很多人在那地方买了好多年菜，跟小商贩都非常熟了，但不知道人家姓甚名谁。有时候就说“丫头，给我拿俩茄子”“师傅，称上半斤豆角”之类的，对方也热情打着招呼，仿佛亲朋好友一般待你，至于那丫头叫啥名字，那师傅是哪里人士，你却一概不知。 不过，你们已经从生人变成熟人了，而且是恰到好处的那种熟。 文/马未都 图/pixabay.com

忍，说起来简单，但真正做起来就没那么容易了，特别是对于年轻气盛的年轻人来说。可以这样说，人一辈子犯的错，大部分都是因为“忍不住”造成的。 生活中每个人都可能遇到许多不如意的事情，比如，在职场中受到上司莫名其妙的训斥；某件事情明明自己没错，却遭受周围人的误解；交往多年的恋人分手了。假使你遇到上述情况，你会有“发疯”的感觉吧？ 人一旦冲动起来，就难免失去理智，其实生活中有许多悲剧，就是因为当事人在突发情况下不理性、冲动，大发脾气，从而让事态恶化，给自己造成了无可挽回的损失。 报纸上曾经报道过这样一件事情： 一位大学生毕业后应聘于一家公司搞产品营销，公司提出试用期三个月。三个月过去了，这位大学生没有接到正式聘用的通知，于是他生气地找到副经理理论，陈述自己为公司所付出的一切，然后大骂公司不识人才，对自己不够公平。最后一怒之下愤然提出辞职。 副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多抱怨的话。于是对方也动了气，明明白白地告诉他，其实公司不但已经决定正式聘用他，几位领导还开会讨论，决定提拔他为营销部的副主任。但他这么一闹，公司无论如何也不能再用他了。这位涉世未深的大学生因自己的“忍不住”而白白地丧失了一个绝好的工作机会。 专家证实，人在“忍不住”的时候，大脑就容易短路。人在短路大脑的控制下，要对棘手问题做出及时、正确的反应几乎是不可能的。人一旦忍不住了，就难免失去理智，做出愚蠢的决定。所以，当自己感觉到“忍不住”的时候就应自问：“这样做能否达到目的？对解决事情有无帮助？”千万别因为一时的“忍不住”，就犯下一辈子后悔莫及的错误。 有一对年轻人结婚了，后来，太太因难产而死，留下一个孩子。父亲要忙工作，没有太多的时间和精力来照顾孩子，于是就训练了一只狗来照顾孩子。那只狗聪明听话，很快就能照顾小孩了。有一天，父亲出门去了，就留下那只狗照顾孩子。 父亲到了别的村子，因遇大雪，当日不能回去，第二天才赶回家。他把房门打开一看，发现到处是血，孩子不见了，而狗在床边，满口是血。发现这种情形，父亲以为是狗野性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。 这时，父亲忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，于是他抱起孩子。他发现孩子虽然身上有血，但并未受伤。父亲很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看躺在血泊中的狗，狗腿上的肉少了一块，旁边还躺着一只狼，狼口里还咬着狗的肉。原来，狗和狼发生了激烈的争斗，最终拼命救了小主人，却被大主人误杀了，这真是天下最令人悲伤的误会。 因为一时的“忍不住”而使自己冲动的事情在生活中比比皆是。譬如，你一向尊敬的人，如果做出令你伤心的事情，你很可能立即讽刺回去。办公室是最容易滋生怒火的场所，当你看到能力平平的同事晋升，而自己却备受冷落时，便会怒火中烧，一怒之下跑到老板面前拍桌子，把辞呈往老板面前重重一摔，然后自以为很帅地说：“我不干了！”这些做法，在当时可能令你出了一口气，但冷静下来，你会发现，有时候事情的真相并不是你以为的那样。同时，自己也往往因为“忍不住”而犯下了难以挽回的错误。 人一辈子犯的错，大部分都是因为“忍不住”而造成的。所以，在生活当中，我们应该理性地面对各种情况的发生，让自己少做一些后悔莫及的举动。 作者/汤木 图/pixabay.com

我有次做头发，做到差点崩溃。 在我们小区门口的理发店，我晚上七点去的，想着烫染一下，顶多仨小时。谁料一入发屋深似海，活活折腾到了夜里一点。 因为理发师姑娘太太太认真了。 我说先稍微修下发型就好，她不干，说必须修剪到位，不加钱。然后隆重地修了半小时。 接着各种卷，各种药水，各种洗晾蒸。 进行到一半时，我眼睁睁看着其他客人都走了，其他理发师也都走了，预感到不妙，开始恳请她缩水一下服务——少弄几个杠呗，少蒸五分钟呗，差不多就行啦…… 她不同意。一分钟都不肯少。 到十二点多，我们俩的话题基本干涸了，店里循环播放的每首情歌我都会唱了，我困成了渣，她还非要免费给我加做个营养。 我拗不过她，只好做。 期间她老公几次打电话催她回家。她一遍遍解释：还没做完，快了快了，是个女客人…… 我还得伸着头帮她证明：就是我啊。 那天我回到家已经一点多，老公半梦半醒中问：怎么才回来？ 我疲惫地说，理发师敬业得令人发指，以后再也不去她家了。 当然，这想法很快就变了。 因为那是我做过的最好看的一次头发。时间越长越好看。 现在那姑娘已经成了我的御用理发师，我每次做头发必去找她，而她也从没让我失望过。 她的店生意特别好，隔壁家冷冷清清时，她家总有客人在排队。 我有次问她什么时候是淡季。她傲娇一笑：我这里每天都是旺季。 估计隔壁理发店老板听到这话，一定很想揍她吧。 可人家没拉没抢，为什么客人就自动上门排队送钱？ 因为人家值得托付啊。 ******** 我做杂志主编时，有次广告部总监接了个房产广告，需要找记者给对方公司老总写专访。 我想安排小黄去。广告总监大力反对，说不行，上次让她采访X总，出来的稿子是一坨屎，害我们差点丢单。 我说当时小黄不是正失恋嘛，天天哭，没心思工作，其实人家挺才华横溢的，你看她后来写的专访，都很强大。

我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂才是人生的至高境界。——杨绛 俗话说：“人争一口气，佛争一柱香”，但有时候不争，比能争会争之人有福多了，不争也有属于你的世界。 不和爱人争对错 爱情里并非没有对错：妻子打牌输钱了，却借故向丈夫发脾气是她的错；丈夫为了面子，经常在外人面前使唤妻子端茶倒水就是他的不对。 在这世界上，没有一百分的另一半，只有五十分的两个人，凑成一百分的两口子。两个人在一起，学着如何面对对方的错误，远比简单粗暴的争个对错重要得多。 当你的爱人做了一些无伤大雅的错事时，不要斤斤计较，偶尔睁一只眼闭一只眼，这不是因为你懦弱无能，而是你宽容大度的体现； 当你的爱人不小心犯了大错时，不要指责辱骂，甚至拳脚相加，好好安慰对方，合力商讨解决问题的办法，这不是因为你委屈求全，而是你成熟稳重的体现。 不和朋友争高低　 朋友是因为有缘千里才相识，是因为志趣相投才相知，千金易得，知己难求，不要在生活中处处与朋友争高低： 也许你的工作不如朋友从事的行业那样高大上，但你要知道工作没有高低之分、劳动没有贵贱之别，能把自己手上的工作做好，你也算是个专家了； 也许你的房子面积不如朋友家大，但那又有什么关系呢，家的温馨不在于房子的大小，有亲人在、有爱人陪的地方才是幸福窝。 眼睛总是盯着别人会很累，不要凡事都要争个高下，有些东西不是你去争了就能够拥有的。别人有他的辉煌，你也有自己的美好，心宽了，朋友也就多了。 不和父母争输赢 这个世界上没有任何人有义务对你好，只有自己的父母才会不计回报地去爱你。 当身在外地父母提醒你，天冷了记得加衣的时候，不要和他们争论你那里的阳光有多灿烂，嫌他们瞎操心，他们只是害怕你在外生病无人照顾； 当父母叮嘱刚成家不久的你，要养成节约存钱的习惯，不要和他们争论不能随意花钱的人生不值得一过，觉得他们是守财奴，他们只是不想你日后为了基本的生活而发愁。 也许父母的担忧是无中生有，也许父母的操心是杞人忧天，但他们所做的一切不过是希望你活得更好，不和父母争输赢，才是最大的孝顺。 在这个现实的社会中，我们似乎习惯了和别人争这抢那，争到最后，才发现原本岁月静好的时光里，只剩下一颗自私的心了。 如果心胸开阔一些，成败看淡一些，得失少争一些，你会发现，不争不抢，也能默默拥有你想要幸福。 图/pixabay.com

深山里，有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干，以捡食猛虎吃剩的猎物维生。 野干虽然依附猛虎而生，却非常惧怕牠们的力量，经常思量：一只猛虎就力大无穷，两只猛虎在一起更是力不可挡，一定要想办法离间他们，否则一旦有什么闪失，说不定自己的性命都不保。 有一天野干灵机一动，就对善牙说：“我好心告诉你一件事，但是你不能伤害我。”善牙说：“我怎么会无故伤你？放心告诉我吧！” 野干附在善牙耳边说：“善博平时看起来和你要好，不过私底下，我听到很多动物都说，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你强。”善牙就听进心里。 不久，野干又跑去对善博说：“善牙对你很不敬，在我面前说你很多坏话，还说你有很多地方不如他。”善博也将这番话放在心里。 两只老虎再度碰面时，由于野干的离间而怒目相视，善牙心想：应该要先下手为强，比比看谁的力量大，于是先出手要打善博。善博并没有立即还手，而是选择退避。善牙不罢休，责骂善博：“你凭什么在兽群中，说我样样不如你？” 善博听了，虽然愤怒难耐，可是还保有一点冷静，想着：不对，我并没有骂善牙，为什么他竟会这样误会？眼见善牙又要追打，善博赶快退后，并且说：“你冷静一点，其实我也听说你亲口告诉野干，我处处不如你，还用种种恶毒的话骂我。” 善牙这时也停下手：“奇怪！我也是听野干说的，而且我并没有骂过你呀！” 善博又对善牙说：“在山林中，我们的力量比其他兽类强，绝对不能有冲突；否则不但两败俱伤，还会闹得山林不安。你我都是听他说的，可见其中必有蹊跷，我们应该要保持冷静。” 可见猛虎虽有冲动的血气，但是若能冷静思考，便可化解争斗，避免动荡不安的灾祸。 人若不慎思，往往会被小人利用。有权有力的人，若听信小人谗言而欠缺冷静思考，社会就不得宁静；家庭、团体也是一样，只要有这种喜欢离间、挑拨是非的人，都无法营造和睦的气氛。所以要时时保持内心平静，不论听闻什么，都要用智慧分析，做到“是非止于智者”。 人生最可怕的就是这一念心，心念偏差，小事情也会变成大是非。好好照顾自心，遇到逆境能冷静思考，运用智慧突破，不仅能提升自我的道德，还能促进人际和谐，进而让社会平静祥和。 图/pixabay.com

天下聪明人比比皆是，之所以有时运不济，事业不发达的，都是因为不修道德、因循苟且、贪图安逸而耽误了自己的一生。下面的“修福积德造命法”，是能够真正帮助您的至理名言，应该牢记，并坚持照做，就会扭转恶运，吉祥如意。 一、诸恶莫作： 1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明;善恶到头终有报，只争来早与来迟。 2、善念刚起，福虽未至，祸已远离;恶念刚生，祸虽未至，福已远去。 3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。 二、谦受益，满招损： 《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。 三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。 1、造命在天，立命在人，本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。 2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。 4、坚持去做这十种善事必有善报! (一)爱惜物命。 (二)与人为善。 (三)护持正法。 (四)劝人向善。 (五)救人危急。 (六)公益济世。 (七)仁义诚信。 (八)成人之美。 (九)敬重尊长。 (十)惩恶扬善。 图/pixabay.com

我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。 厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。 01、厚道的人，不占人家便宜 春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家跟他提醒，他不只没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。 这让我想起我父亲，专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼，比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，乃至爷爷奶奶辈，他们处事，我们在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。 02、厚道的人为他人设身处地着想 孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就是那种时时都能体恤别人的心情。 《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深。 明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到，古代的人会抱憾终身。 03、厚道的人，能够知恩报恩 “慎终追远，民德归厚。”养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。 04、能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道 一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那对团队的负面影响很大，造的罪业就大了。 所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造业，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。 05、厚道的人，不指责，不给人难堪 事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。 北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。 当下他头也没转，顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿，他发觉有点情况，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人。 大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。 不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 06、厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分 “兄友弟恭”，所有的亲人，我们也有责任；“父慈子孝”，这个“父”再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。 朱子治家格言讲，“见穷苦亲邻，须加温恤”，厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话讲，“远亲不如近邻，近邻不如对门。” 厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的行持去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能“见人善，即思齐”。 图/pixabay.com