Tag: 人生感悟

“不干了，马上，立刻!” 常常有人向我抱怨工作处境艰难，大家都像得了一种叫“不想上班”的病，不喜欢上班，不喜欢工作。 你有没有在清晨的被窝里，挖空心思想尽今天不去上班请假的借口？又在激烈的思想斗争中，挣扎着爬起来，机械地洗漱后，投进了滚滚的上班人潮。 又或者在踏进公司的时候，腾地冒出厌烦之心，不知道这样的日子什么时候是个头？ “每个周一，我起码都有几十次念头，想从椅子上起身，走到老板办公室，告诉他我现在收拾东西就走，不干了，马上，立刻！” 深感自己有周一恐惧症的小筱，经常会和公司几个同龄同事在楼梯间站一会儿，透透气，吐槽上司和瞎指挥的老板。 “我差不多是个废人了”“感觉身体被掏空” 这些网络语言高频出现在她们的交流里，什么都不想做，不想工作不想上班。 我们都想找到生活与工作的平衡，可许多年轻人提起目前的工作，能够打出满意分数的还真的不多。不喜欢目前工作的理由各种各样：老板奇葩、公司管理一团乱麻、同事勾心斗角、前途渺茫、毫无意义、加班太多…… 以至于只能汇成一句口头禅：“不想上班了”，发泄一下对现状的各种不满。 实际上，更多是为了表达自己正陷于一种郁闷状态，需要倾诉，需要得到亲朋好友理解支持的隐性诉求。 “我们真的是不想上班吗？” “不想上班”，不用误会，常常说这句话的人，并非他们不想付出努力。相反，现在常见加班加点的就是这批人，多是年轻的90后员工。但哪些工作会让他们不想上班呢？ 单调而重复的工作、毫无个人时间的工作、没有方向感的工作……实际上，每一代进入职场的年轻人，都会遭遇相同的职业难题。然而，这一代的年轻人对于工作却赋予了更高的要求，因为他们比以往任何一代人，都更为看重自己个人价值的实现。 个人价值可不是单纯指一份薪水。追求个人价值感的人，会更看重一份工作干得开不开心，老板是否与自己三观相符，和团队的配合是不是默契，个人空间是否被尊重、理解等等。 这些无法被量化的东西，恰恰就是我们能不能爱上一份工作的软性指标。它们带着一种温暖的力量，让我们感觉到自己不是流水作业的工作机器，而是个有血肉有情感的人。 因此，安稳无忧、碌碌无为、侵占个人时间的工作，都会被划分为对生命的极大损耗。为了避免继续耽搁自我，离职常常成为了解决问题的办法。 但真的是换个工作就能解决这些问题吗？ 小明一年内换了两三家公司，他无力地发现，上一秒可能绕开了上一家公司的瞎忙活，下一秒又遇到新公司老板乱指挥，原以为能少点同事之间的暗战，却又发现新公司奉行无报酬加班的潜规则。 小明发现自己似乎永远在不满的情绪中工作，恰恰就是这个发现让他醒悟过来，也许出问题的不是工作本身，毕竟有人的地方就有江湖，只要是得和别人发生协作关系，就有这样那样的问题。 “工作的疏离感” 许多人都处于这种情况：不喜欢现在的工作，每天过得不开心，但又能怎么样呢？生活要继续，班还不是要上，循环往复，最后难免对工作这件事情产生了倦怠和疏离的感觉。 工作的疏离感，是从心理学上个人疏离感衍生而来，指由于和工作的原有设想期望值存在落差，不能主导工作，反而被工作支配和控制，从而让人产生了一系列主观消极的情绪。 小筱后来就发现了，和小群体一起吐槽，一时之间情绪是得到发泄了，可也让自己对工作更加不满了，情绪越发消极，犹如饮鸩止渴。 长期着眼于负面的信息，让她对公司和工作的感情慢慢变淡，离职的念头越来越强烈，直到某天她再也抑制不住冲动，提出离职。

人与人之间，可以近，也可以远；情与情之间，可以浓，也可以淡；事与事之间，可以繁，也可以简。 不要苛求别人都对自己好，不要苛求别人都对自己不计较。 生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。 学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好！ 与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。 一份好的感情或友谊，不是追逐，而是相吸；不是纠缠，而是随意；不是游戏，而是珍惜。 浓淡相宜间，是灵魂的默契；远近相安间，是自由的呼吸，是距离的美丽。 可以肆意畅谈，也可以沉默不语，因为心懂；可以朝夕相处，也可以久而不见。 走过的路，脚会记得；爱过的人，心会记得！ 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。 我们最多也就是个有故事的人，所以，当生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天开始，放下所有一切。 人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。 有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。 人生没有如果，只有后果和结果。 成熟，就是用微笑来面对一切。 图/pixabay.com

诚实地看看你的生命，写下现在你想去改变的人的名字，和你一起工作的同事、一起生活的人、你的家人、你的朋友、你的老板、某银行经理…… 然后，回顾你的生命，想想你花掉了生命中多少个小时、日子、星期、月份，去期待别人改变，换回来的却只有失望和难过。因为没有人改变过，没有一个人如你期待的被改变。如果你把这些日子加起来，可能会是好几年的时间，你耗去你生命中的宝贵光阴，有改变过一个人吗？ 唯一改变的那个可能是你！ 想想近来令你手足无措的某人，闭上眼睛再次回忆当时的情形，感觉你自己回到那个时候，回忆你所处的地点和所有的细节，并且回忆你在那个片刻的感受——让自己重温那曾经生起过的感受，即使当时的你并没有察觉到这变化。 记起那个情境，注意你体内的变化：感受它带给你的紧张和紧绷——可能在你的胃、你的脖子和肩膀、你的前额、围绕着你的嘴巴和眼睛。查看一下你的呼吸——它是舒缓放松还是紧凑浅薄？ 不要以你所看到的来判断你自己，只把它们记下来。问问自己： 这是不是一种令人愉悦的感觉？ 它能滋养我吗？ 它对我的身体有好处吗？ 它使我感觉开放还是收缩、温暖还是寒冷、坚硬还是柔软？ 我会希望我的好朋友有同样的感觉吗？ 再去经验那个情境，看看当你在要求别人改变时，你是如何伤害着你自己。 你也伤害了别人，你令他们感到难堪。然后对方开始抵抗——纵使他们知道你是对的，但为了维护自己的尊严和面子，他们必定对抗到底。要他们屈服等于是要他们当上孩子的角色，被告知你知道的比他们的多、你很清楚他们需要什么或应该怎样，自我决不容许这样的事情发生。 经验告诉你，你越尝试去改变别人，别人越加反抗你，这形成了恶性循环，然后你们两个都感到更糟。 试图改变他人犹如以头撞墙 不管怎样，当你问自己，改变他人真的是我的责任吗？这样尊重他们吗？你会得到什么样的答案呢。 你的头脑会做出很合理化的解释：这是为了他们好：他们看不到自己的毛病对他们自己和别人所造成的不利影响：这样他们才会进步……等等。 但是你的直觉，你的“感觉”，知道这样有点不太对头。你凭什么去评判别人？你觉得自己高人一等吗？你自己很完美吗？ 冲突背后是一个受伤的自我 让我们看着这些事实： 这个人有他自己无意识的理由，成为他们现在的样子，也许他们无意识的行为激怒了你，但那个反应是属于你的，是来自于你没有被满足的被爱、被尊重，被接受的需求，或是不切实际的期待。 看一看那张你希望从别人身上得到令自己快乐的清单，是否都跟自己希望被爱，被接受和被尊重的需求有关呢？ 那是你自己的需求，只是你不切实际地希望别人去理解和满足。而真相是，其他的人是不可能满足你的需求的，而且，去满足你的需求真的是他们的工作吗？ 你可以继续指责他们，投射你不切实际的期待在他们身上，希望他们成为另一个他们不是的人。或者，你可以把更多的智慧运用在这种情况中。 与别人冲突的背后，是一个受了伤的自我。只要你明白到这一点，你就有机会看到你自己并问：“为什么我这么坚持要去改变这个人？”

一个人，如果连自己都看不起自己，那真的没得救了。木心说过，生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 论坛上经常看到这样的求助帖子：“别人看不起我，我该怎么办？” 很多时候，不是别人看不起你、刁难你，而是你自己做得不够好，让人有话可说。 先讲个寓言笑话： 一个财主遇到一个穷人，财主对穷人说：”我这么有钱，你怎么不尊重我呢？” 穷人回答：”你有钱和我有什么关系？我为什么要尊重你呢？” 财主说：”我把我的财产分给你一半，你会尊重我吗？” 穷人回答：”你把财产分给我一半，我就和你一样了，为什么要尊重你？” 财主又说了：”那我把财产全部给你呢？” 穷人说：”那我就更不会尊重你了，因为我是富人，你是穷人了。” 这虽然是一个笑话，却向人说明了一个道理：如果你想得到别人的尊重，必须拥有让人信服的条件，包括特质、素养、情操和意志等。 行事不顺的人通常很敏感，十分在意别人对自己的态度，往往因此而患得患失。其实，面对别人的不友善，我们最该做的，就是打开体内的应急按钮，调动所有的防毒软件，全面修护自己的情绪和感受，把无聊的闲言闲语和猜忌都扔掉，只留下能激励自己的箴言。 汉代名将韩信发迹之前，曾经流浪街头，并几次想要以死自我了断。一个在河边漂洗棉絮的老太太可怜他，每天都省下一碗饭给他，一连供养了他几十天。韩信填饱了肚子后，忍不住慷慨激昂起来，对老太太说，将来自己一定会重重报答她的恩德。 老太太一听，勃然大怒，训斥道：”丈夫不能自食。吾哀王孙而进食，岂望报乎！”这句话大意就是说，你一个堂堂男子汉不能自立，我只是可怜你身为公子而为你准备餐食，哪里可能去妄想得到什么回报，你如此豪言，真是可笑至极！ 老太太的一番话，可以说是相当地刚硬绝情！一个贫苦无助的老太太，却对着七尺男儿说出如此训言，对于韩信来说简直是羞辱到了极点。然而，也正是这当头一棒，把一直沉陷于迷惘中的韩信拉了回来，让他开始有了想要改变现状的强烈意愿。 明代思想家吕坤说：”贫不足羞，可羞是贫而无志。” 若是一个人缺乏斗志，只会夸口而没有真正的实力，连自己都无法照顾好，怎么可能回报和馈赠他人呢？况且，那时候的韩信理应是羞愧难当的，怎么反而好意思冲着老太太允诺呢？ 于是韩信由这番刺激中清醒过来，开始奋发向上，历经艰险困苦，终于成为汉代功名显赫的大将军，最后也实现了对老太太的重谢。我们不禁庆幸，要是老太太是一个温柔贤淑的人，只是对韩信说些不关痛痒的”你要上进”、”你要努力”之类的话，那么当时那个浪荡的韩信会那么快找到人生的坐标，并朝着这个方向出发吗？那是绝对不可能的。 被人嘲讽是非常难堪的事情，但因为无法回避，所以最好的方法就是将它有效地消化，成为一个激发你开拓新局面、扭转逆势的开端。 哲学家蒙田说：”若结果是痛苦的，我会竭力避开眼前的快乐；若结果是快乐的，我会百般忍耐暂时的痛苦！” 一个人处于弱势时，千万不要去回忆那些曾经的风光，也不要抱怨世道的不公平，更不要沦为可怜的气球人（处处受气，处处求人）。我们需要做的就是找到失败的原因，把过去的一切打包，成为一个丰富的经验库，然后才能没有任何负担地大步前进。而沿途的重要工作就是，重拾自己的优势和信心，让别人看到你的光亮！ 传说宋代名士苏轼游玩莫干山的时候，进入山腰的一座道观进香。道士见他穿着十分朴素，心想他应该是一个普通百姓，于是就异常冷漠地招呼说：”坐！”然后吩咐童子，”茶！” 苏轼落座喝茶，和道士很随意地交谈了几句。几番言语，道士发现来客气度不凡，马上请苏轼进入大殿，摆下椅子说：”请坐！”然后又吩咐童子，”敬茶！” 苏轼继续和道士攀谈，口中妙语连珠，讲得道士啧啧赞叹不已，忍不住打听起来客的名字。苏轼微笑着说：”小官是杭州通判苏子瞻。”道士闻言立即起身，请苏轼进入一间静雅的客厅，并态度恭顺地说：”请上座！”再次吩咐童子，”敬香茶！” 最后，苏轼准备告辞了，道士请求留下墨宝。苏轼思忖片刻，联想起道士的种种态度，于是写下了一副著名的对联：“坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶”，借以讽刺道士趋炎附势。 聪明的人都知道，证明一个人的价值，绝对不在于几个人的言语。苏轼有相当的阅历和涵养，当他遭受别人的轻视时，并没有暴跳如雷、大发脾气，而是很自然地按照着自己的计划，该做什么就做什么，不去在意别人的态度。而那个势利的道士，最后终于领略到了苏轼掩盖不住的才华，继而感到羞愧。

也许现在的你被巨大的工作压力包围，事业陷入危机之中，不知道自己的未来该往何处去。其实，每个人的事业生涯都是从一个又一个的转折当中，找到新的定位与机会。不论现实的环境是好是坏，我们都应站在未来的角度，思索当下的困境，为自己寻找新的出路。 经济的低迷、恐怖攻击的威胁、传染病的流行……我们的周遭无时无刻不发生令人措手不及的意外事件。不论生活或是工作，每个人的心中充满了茫然，找不到未来的方向。 新一期的《高速企业》杂志（Fast Company）归纳了现代工作者面临的21道难题，并邀请各行各业的专家提供第一手的解答，帮助你走出困惑，自信踏出你的下一步。 重新思索成功的意义 1. 我该放弃梦想吗？ 今天的你还是一家全球企业的专业经理人，过了明天，可能就成了等待领取救济金的失业人。工作职场的环境已经有了180度的转变。 机会无限的时代已经过去，现在的工作者面对的是选择有限的环境。景气持续低迷不仅瘦了荷包，信心更是跌落谷底。面对自己的未来，充满了不确定与不安全感。 是否该压抑自己的企图心？是否该降低期望？该放弃理想，还是坚持下去？「受迫于外在的压力而降低理想，只会让自己距离成功越来越遥远，」畅销书《该如何改变我的生活？》（What Should I Do with My Life?）作者波．布朗森（Po Bronson）说道。 如果在这个时候，你采取明哲保身的态度，选择停下脚步，等待环境的好转，最后的结果可能是永远被困在原地。 你真正该问的是：「如何才能让自己快乐。」快乐来自于内心的幸福感，而不是拥有多可观的财富或是多傲人的工作头衔。如果你的长远理想可以为你带来真正的快乐，外在环境的好与坏就不应是阻碍，而是必须克服的挑战。 「如果这就是你所要的，即使赚不了大钱，你仍觉得自己是成功的。」知名的领导力发展顾问马歇尔．葛史密斯（Marshall Goldsmith）说道。 2. 过去我希望成为明星员工，但现在是否最好保持低调？ 「愈是困难的环境，表现愈突出的人愈有机会，」《人人都是明星职员》（How to

人生， 哪有那么多的时间去后悔！ 吃了就吃了，不要再多嘴； 爱了就爱了，不要总追悔； 散了就散了，不要去诋毁。 人这一辈子，无非就是个过程， 荣华花间露，富贵草上霜， 生不带来，死不带去， 得意些什么？失意些什么？ 顺其自然、随遇而安， 如行云般自在，像流水般洒脱， 才是人生应有的态度。 你可能在一个人面前一文不值 , 却在另一个人面前是无价之宝。 谨记自己的价值所在。 这就是人挪活的道理所在。 不必把太多人，请进生命里。 遇到爱你的人，学会感恩。 遇到你爱的人，学会付出； 遇到嫉妒你的人，学会低调； 遇到你嫉妒的人，学会转化； 遇到不懂你的人，学会沟通； 遇到你不懂的人，学会理解！ 每个顺其自然的背后，

有一个守财奴， 经过大半辈子的积蓄， 工作， 放高利贷，积了三万金币， 此外， 又拥有许多田产房屋及各种财富。 他准备以这些财富来好好享受， 并拟定了馀年之生涯规划。 就在他刚刚停止累积财富的那一刻， 死神来到他前面， 要把他带走。 守财奴很不甘心， 想尽一切办法及说词， 但死神无动于衷。 守财奴又说： “ 那给我两天好了， 我就把两万金币给你。” 但死神还是不肯。 甚至守财奴要求只要一天， 且将三万金币悉数交出， 死神仍然拒绝。 最后守财奴要求：“ 那么， 请你给我一点时间，

一、轻诺寡信的人 把许诺当做玩笑，信口开河、随口说说，背后却从不行动不作为。言而无信何以深交？ 二、奉承谄媚的人 与人相交别有用心，话不真心，言不真意。需要你时热情积极，不需要时则狠心抛弃。阿谀之人，不可信。 三、唯利是图的人 看人看背景，交人交条件。一切只为了达到自己的目的，让自己获利。这种人不仅不可信，还要小心提防，因为也许某一天他就会为了自己的利益而伤害你 四、嫌贫爱富的人 只交权贵而没有善心和同情心。把人分为三六五等，区别对待。这种人往往善巴结、爱讨好，但如果你平庸又平穷，他则根本不屑与你打交道。 五、城府太深的人 这种人或许无害，但却也难辨真心。心思太多，往往也精于算计。对于城府太深的人，有时话只能听三分，信三分，让自己保持一点怀疑才能避免不被利用算计。 六、八卦多事的人 这种人也许无心，但却十分热衷于处处打探，刨根问底。这种人往往容易造成间隙隔阂，破坏你世界的和谐和安静，所以适当保持一些距离，不失为一种明智之举。 七、不孝顺的人 孝顺是一个人不可缺的基本品德。如若对生养自己的父母都不能存有孝心和感恩之心，又何谈期待他能对你心怀感激呢？不孝的人，不值得交心。 八、游手好闲的人 游手好闲之人往往缺乏责任感和人生方向，懒散又不愿吃苦。这种人容易传递负能量，也容易变成他人的负担和麻烦。与这种人，也应适当保持距离。 九、毫无原则的人 毫无原则之人往往不懂自控、不会自重，太过圆滑玲珑，让人难以信赖。不交这种朋友，才能守住自己为人处世的立场和原则。

每个人都有自己的生活，这才是与众不同的地方。有的人浪迹天涯，把世界当成家；有的人钟情家庭的温暖，生活莫过于一盏为你等待的灯；有的人，向往把生活过成喜欢，有春风冬雪煮新茶。 一百种生活，便有一百种美好。 但如果要我说，在我的想象里，一个人最好的生活状态是什么？ 我的答案是——袋中有点钱，手中有书，杯中有茶。 1 钱，不是有最多，而是有足够。 足够去维持一个人的经济独立，在温饱之余，还能追求精神的面包。也正是经济上的独立，才能使一个人的人格独立起来，继而才可以自由地去选择，去追求。当你在钱财上依赖别人，你便很难有精神上的独立。而一个人，只有经济和人格双重独立，才能真的活得体面。 穷不是错，更不是罪恶，关键是你有没有摆脱贫穷的心。 做生意亏钱不可怕，怕的是你没有勇气再赚回来；年轻没有存款不可怕，怕的是你没有那颗上进心去改变这一切。 你要知道的，一个人没有钱，必然会丧失很多的选择权。经济不能独立，要么得依附别人，要么就委屈自己，总归是活得不够挺拔，说话做事都少三分底气。 只有经济独立了，才能有魄力去做自己想做的事，也才有能力拒绝自己不想要的生活。从你经济独立的那一刻开始，你的生活才真的掌握在你自己的手里。 这听着有些残酷，但这不是势利，而是现实，也是规则。 所以，你可以不拜金，也不必以家财万贯为奋斗的终极目标，但你需要一定的金钱和积蓄，来保证生活的尊严，不用屈就，不用乞求，可以自由地主导人生。 2 “读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。” —— 作家三毛 读书，不仅仅等于上学，也不只是青葱的学生时代该做的事，而应该是一辈子的坚持。 一个不读书的人，就相当于主动关上了让自己变得更好的大门，成为拒绝思索、被动接受的人。 杨澜曾经说过一段让我深有同感的话：“有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。” 一天两天不读书，也许看不出什么明显的变化，但一年两年，甚至十年二十年不读书，这个人的气质、谈吐、思想观念，都会逐渐地暴露出他的无知和浅薄。 读书是一种自我的修炼。用生活所感去读书，用读书所得去生活，从中修炼自己的心境，丰富自己的见识。这样的生活更显厚重，更有质量。 3 “年年岁岁茶相似，岁岁年年人不同。”生命轮回的古老旅程中，时光如流沙逝水，轻轻在指间流淌。左手朝阳，右手晚霞，朝夕间看行云流水，动静里悟世间万事。 生活中有茶为伴，是美丽温暖的。

也许，大多数人都会选择理财。因为只要提到理财、就感觉自己的钱就可以变多。而每当提到保险、总感觉自己要花钱、不划算。在许多人的眼里、除了储蓄存钱，其他理财产品都是投资赚钱的工具。这就造成了一种怪象：“找理财产品的人多，懂理财的人少”。 其实，保险和理财之间有一种关系：保险是理财的基石。为什么这么说呢？ 当我们用储蓄来还医药费时，这些花掉的钱是沉没成本(Sunk Cost)。 当我们用储蓄来还孩子的学费时，这些花掉的钱是机会成本(Opportunies Cost)也可能是沉没成本、但这投资是责任而且要用爱心来经营。 当我们用储蓄来料理父母的身后事时，这些花掉的钱是沉没成本。当然，这是一个事实、也是很现实我们地要面对的事已。 如果有买保险，这些花掉的钱就真地可以叫‘储蓄’了。钱不是万能、但没了它就万万不能。保险金不能代替你痛、不能让你不伤心、也不能给你爱，但它可以让你免去生活金钱上的压力。所以，我们要学会理财之道：“一方面固然要設法開源節流，另一方面則應該、意於善用所擁有的財富，有建設性地、積極地運用金錢。” 这样才叫“理财”，才叫“有钱”。