Author: cooldee

常听人说：“是非止于智者”，“是非”真的能“止于智者”吗？其实，有的“智者”也难免不为“是非”所惑，真正说来，“是非朝朝有”，唯有“听自然无”。 怎样处理是非？兹有四点意见： 一、不说是非：我们每一个人先要知道，是非常常伤害人于无形，是非对人的杀伤力，往往不亚于刀剑，所以当我们不了解事情的真相，就不可以随便与是非起舞。从小能养成不说是非、不搬弄是非、不制造是非的习惯，则别人少了烦恼，自己也会得到“耳根清净”与“心灵清净”的好处。 二、不听是非：有人喜欢“说是非”，是因为有人喜欢“听是非”，如果是一个有智慧的人，自己凭常识、经验来判断、论证，不随便听信是非闲言，让是非“入于耳，化于无形”，如此说是非的人得不到有人听是非的鼓励，慢慢就会不传是非了。 三、不传是非：俗话说“好事不出门，坏事传千里”，“是非”大都是一些有关个人的私德、家族的隐私、别人的不幸、他人的缺陷等，一经传播，立刻普世皆知。传播是非者，因为不负责任，大都是“人家说的”，这种散播情报的心理，使得是非不得止。因此只有每个人不说是非，不听是非，继而不传是非，如此是非就真能“止于智者”了。 四、不怕是非：所谓“是非”，并无法律的作用，只是给人生气，“你说的”、“他说的”，只在言语上辩解，并无法律效果，所以吾人只要行得正，做得正，是非又能奈我何。 图/pixabay.com

世界上犹太人的数量大约有一千六百万人，占世界总人口的0.3%，但自诺贝尔奖设立以来，22%的得奖人都是犹太人，这个比例是其他民族的100倍。在全世界最有钱的企业家中，犹太人占近一半，高盛、所罗门兄弟等著名金融公司都是犹太人创建的。美国华尔街的精英中有50％是犹太人。 大家耳熟能详的一些美国精英和富豪都是出自犹太家庭，比如：技术巨头甲骨文公司的创始人拉里•埃里森（Larry Ellison）是全球最富有的犹太人，Facebook CEO马克·扎克伯格（Mark Zuckerberg），Facebook首席运营官谢莉•桑德伯格（Sheryl Sandberg），谷歌创始人谢尔盖•布林（Sergey Brin）和拉里•佩奇（Larry Page）。 为何犹太家庭能培养出这么多精英人才？原来，犹太民族对孩子从小就有一套成熟的教育模式。 书本是甜的 在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。 联合国教科文组织一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书;在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。 知识是智慧 犹太人对孩子的家庭教育，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢?”如果孩子回答的是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。 希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生。即帮助孩子去选择正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来”。 重视才能 犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。 犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。 特别注重财富教育 儿童最初无法了解金钱的意义与价值，但已对个人的需要有所认知;因此，犹太父母会在孩子开始向父母要东西的时候，就试着向孩子解释他们所要的东西是要用钱去买的，而赚钱是辛苦的。如果父母不解释，孩子必定认为，任何东西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必应，孩子将来势必需索无度。 靠“读经”理财 中国人有句俗谚：富不过三代。然而，观察全球知名的犹太家族，却不乏富有200、300年的事实，主要归功于犹太人的金钱观与财富教育。犹太人对金钱有一套明确态度。他们对财富的文化传承，靠的是《塔木德经》，象征美国资本主义精神的洛克菲勒家族，就是犹太人活用《塔木德经》教诲的最佳范例。通过研读这本经典，犹太人从孩子小时候就教导他们如何管理钱包，与如何看待财富的价值，这正是富裕病横行全球时代的防疫抗体。 除了致力于子女财富教育，犹太人还充分运用他们最擅长的“契约”，用信托来管理遗产，以信托方式照顾自己的亲人、族人。信托就是犹太人的“大算盘”，通过信托详尽的规范，越优秀的子弟，可以得到越多的资源。例如家族后代进入大学，可以领到若干资金;娶妻生子、创业，又可以领到若干资金。反之，败家子就拿不到钱，因此一份庞大的家产，不容易被一个不肖子孙散尽，可以留给以后更有出息的子孙使用。 图/wallcoo.net

一、当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他,他是你生命中的贵人,也许你会因此而改变和蜕变。 二、当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是自己想改变。 三、随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。 四、如果你向上帝求助，说明你相信上帝的能力; 如果上帝没有帮助你，说明上帝相信你的能力。 五、做你没做过的事情叫成长， 做你不愿意做的事情叫改变， 做你不敢做的事情叫突破。 六、蜕变的过程是很痛苦的，但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。 七、巴菲特在美国一所大学举行演讲。一个学生问：你认为什么样的人生才是真正的成功?他没有谈到财富，而是说：“其实，你们到了我这个年纪的时候就会发现，衡量自己成功的标准就是有多少人在真正关心你、爱你。”

世界上有一种不会凋谢的花朵， 那就是微笑。 它不分四季，不分南北， 只要有人群的地方就会开放。 越是纯洁的心灵， 越是为其之美。 微笑， 也是开在人们脸上的一朵花， 时刻散发着芬芳。 懂得对别人微笑， 别人也会对你微笑。 微笑是短暂的， 但留下的却是永恒的记忆。 微笑像阳光， 给大地带来温暖； 微笑像雨露， 滋润着大地。 永远微笑的人是快乐的， 永远微笑的面孔是年轻的。 一生都会经历许多沧海桑田， 经历许多风吹雨打， 而我们还要生活，还需生活。 生、老、病、死乃人生之必然， 困难在生活中是常事， 用微笑面对生活，

一直记得一句话：陪伴，是最长情的告白！初次听到，心底便暖流肆意。是啊！爱，不一定要高调表白，也不一定要无骨缠绵，安然相守的时间，即使无语，眸光碰撞的刹那，便已倾了所有心上情意，便可暖透所有岁月风寒。唯有不缺失的爱之风景，最动人，最深情。 世间事，于我来说，除了与自己在乎的人生离死别，其他，都可委婉面对。生命的繁华之期，奔波于流年，有一个如此懂自己的人相伴，真的，好幸运。曾几何时，你无意闯入我的风景，步入我的眼帘，敲开我的心扉，从此生命里多了一个唯一的你。岁月辗转，那些流放于光阴中的温情，依然是你胸怀里的味道。 我眼中的春秋日月，枯荣山河，都有你植入的气息，都有你同行的痕迹。这一路，情话有主，无缘孤独，发现彼此身上越来越多的好，时光中的爱人，慕喜如初。不浓不烈，缕缕轻妙的交织，却是那么的温暖而默契。风尘仆仆的旅途，放慢赶赴的脚步，与光阴同谋，与暖爱为伍。最好的风景，就陈列在你的心目。 那些托付时间验证的誓言，那些交付命运定夺的聚散，以及一些放逐风里的挂牵，也许，只一个瞬息转念，就飘飘不见。有多少情意，捱不住暮鼓晨钟的消磨，有多少花开，凋零在最艳丽的时刻；通往未来的路口，忍下泪水，与年轻有关的人，都背着身一一挥别。风霜雪雨侵染的天涯，尝尽流浪滋味，历遍漂泊岁月，直到有一天，想要安稳的生活，而有个人，恰好在身边。 今生有缘，美丽遇见，凭着青梅竹马、两小无猜的纯真记忆，追随你到花样盛年。是否，前生的约定，今世的重逢，让两地疏的一双人，心怀着莫失莫忘的深浓情意。多少个春秋辗转，多少次山水跋涉，一份美妙的缘，在分分合合的日子中，更是坚定一种温柔相惜的信念。趟过岁月的长河，穿过流年的风雨，终是会将前缘再续。 这世上，没有廉价的情感，只有是否真的喜欢、够不够爱。若轻易可以转身，只能说没有那么喜欢，没有真的爱上。我们每个人，都会在自己认真的情感里高贵着，不妥协，不将就的爱，必然是真情意，值得尊重和珍惜。不管能否得到同样真心的回报，始终一副傲然不屈的姿态；至少，内心依然拥有着令自己足够骄傲的执着与纯情。 烟云依旧的年月，但念，每一种心情，都抵得过似水流年的消磨，每一段心事，都经得起单曲循环的弹拨。我和你之间，不会只剩想念。因为，穿过一年四季的风雪，我们还在一起！你得承认，我的记性，一直比你好。如果哪天，你老的忘了我的名字，我会替你记得。在你抬手指指点点半天，憋红了脸也叫不上来的时候，我会立马告诉你！ 我们，而后的前途，不知是阴雨还是晴阳，这一场人生戏，没有剧前的有备彩排，也没有预知的善意提醒，那么就随遇而安可好！不会信口答应，更不会勉强自己，不喜欢的人事，那么就，认真拒绝可好？！等世间所有繁花都瘦尽，你也不必感伤，因为，我还在你身边。 一条路的尽头，抬头看到，是你在那里，才恍然明白，之前所有擦肩的人，所有避不开的恩怨是非，都只是铺垫，都只是路过，都只是为了走向你。无论途径多么大的风雪，好在，我们最终没有辜负命运善意的编排，你等的是我，而我也开心是你。不管曾经多少悲苦的考量，都不重要了，重要的是，此后岁月，你会陪我一直走下去…… 山河岁月中辗转，时间从不回答，生命也从不喧哗。命运早有预谋的相遇，你我都无可主宰。但，我能执意的现在和以后，唯一的选择是：不离开！你说：不忘初心，与你始终；我说：此生尽兴，淡淡无殇。你讲诉一段风雨故事，我记住一种宽宥人生。半世蹉跎，平生长进，斯人彩虹在心底安详，天涯马背驮着梦的向往。心音清澈，去到有你一起的远方。 图/pixabay.com

3岁~孩子上幼儿园了，看着他小小的坚强的背影，心中又喜悦又有点小小的心酸。 离别了一整天，孩子看到你高兴地奔跑过来，扑在你的怀里，跟说：“妈妈我想你了。”那一刻，抱着孩子就像抱着整个世界。 6岁~孩子终于上小学了，这是多么值得纪念的事情。上学回来的第一天，晚上要睡觉时，他告诉你”从今天开始，我要苦到六十岁啦!”他的人生从此翻开了新的篇章，却没想到，这也是孩子离开我们的第一步。 孩子已经对与你分开一天习以为常了，而且喜欢每天去学校。甚至，有时还会说：“妈妈，在家好无聊，没有小朋友和我玩。” 12岁~孩子上初中了，有的开始上寄宿学校，一个月或几个月回一次家，才能见上一次面。 他们开始不再依赖你，甚至，喜欢和你对着干。 你想帮他们做点事情，他们说:“妈妈，我自己来吧。”突然觉得这句话让我们觉得好失落，孩子是不是不再需要我们了? 18岁~孩子离开你去上大学，一年回来两次。回来的几天前，家里的冰箱就装不下了，准备了各种各样他喜欢吃的东西。 可是一回来打个照面，就忙着和同学、朋友聚会去了。从此，你最怕听到的一句话：“妈妈，我不回家吃饭了，你们自己吃吧。” 大学毕业后，孩子留在了远方工作，一年也难得回来一次。好不容易回来一趟，几天就走了。 那时，最盼望的就是孩子的电话，希望孩子对你说一声：“妈妈，我很好，你保重身体。”这样就足够了。 孩子结婚了，回家的时间有一半匀给了你的亲家，见面就更少了。 你已经习惯了只有老两口在家的日子。但是，你最希望听到孩子对你说：“妈妈，今年我回家过年啊!” 当孩子有了他们自己的孩子，我们已经不再是他们的家庭成员了，他们的一家三口，已经不包括我们在内了。 我们慢慢习惯了这样的日子。只是在闲来无事的时候，经常翻翻相册，看看我们自己的一家三口。 无论孩子身在何方，却永远是我们家庭中无可取代的一员。 是啊，其实当孩子在身边的日子，我们是多么幸福。可是有时我们却会抱怨：抱怨做了太多的牺牲，抱怨孩子不懂事，抱怨他生病，让你操碎了心，抱怨为了培养他，花费了太多的精力与金钱……可是10多年后，就算你想要，也没有机会了。 你一定要记住，孩子会不停地成长，过了这个时期就再没有这个时期的特性。 你是不是常常在孩子断奶后怀念喂他吃奶的日子，可是那时你却觉得好累、好辛苦、好厌倦。 是不是看到他小时候吮手指的照片觉得好可爱，可是你曾经为了要不停地给他洗手而烦恼透了。 是不是在他褪去童声后，特别想念他曾经奶声奶气的声音，可是他以前撒娇的时候你却很不受用。 是不是当孩子去上学后你特别怀念他黏在你身边的日子，可是，以前你却总在想他要什么时候才能去上学啊…… 时间无法倒流，过去了就只能永远过去。孩子能呆在身边的日子是多么难得与宝贵。 正因为如此，就应珍惜与孩子相处的每一刻，也更应心存感恩，谢谢上天给我一个孩子，让我分享与见证他成长的每一刻。 无论孩子带给我多少困难、烦恼、甚至挫败，无论让我失去多少睡眠、时间、金钱、精力，我仍然豁达，因为，这都是上天的恩赐。当孩子在身边的每一天，我都会努力让我们都有一个美好的心情，体会在一起的幸福。

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。 那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。 赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长；并非向人抱怨；当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手；在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。” 这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人；脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。 看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是样样都行，孩子其实就是站在你面前的镜子。在发成绩单时，在开家长会时，你恼怒了，你大打出手了，这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。 我倒是很感动一句话“不需要你养老，只感谢让我参与你的成长。”我们每个人都需要成长，你的认知对了，你的修养就高了。和孩子说话，一定要学会蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。这里包括你也包括我，事实和时间告诉我们，每个人都需要反省。 修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是动物的行径。 这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人做为修养。这是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另外的一只留给自己。 修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。 有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝上再夹起一口，那怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代遗留下来的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。 有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。这都是自身的浅薄，怕有惧内之说。修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。你越在乎的就是你越缺失的。 修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本可以制服它，但还是左躲右闪。狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒而逃。第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。子贡听后说，他咋和狗一样呀！ 是呀！他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办？总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。 杨绛说过 “读书是为了遇见更好的自己”。学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。 什么是修养？当我们不再提修养二字，当心中的鲜花和绿草都一一盛开了，修养的春风就来了。同样如果我修养够了，也就不会在这喋喋不休了。因为修养只需像赫本那样做好自己就行了，因为修养，只属于你一个人的精神长相。修养，是你一生最贵的奢侈品。 来源｜动态相册 图 | wallcoo.net

【故事一】 有人问农夫：“种了麦子了吗?” 农夫：“没，我担心天不下雨。” 那人又问：“那你种棉花没?” 农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。” 那人再问：“那你种了什么?” 农夫：“什么也没种，我要确保安全。” 【悟到☆】一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。 【故事二】 两马各拉一货车。 一马走得快，一马慢吞吞。 于是主人把后面的货全搬到前面。 后面的马笑了：“切!越努力越遭折磨!” 谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹? 最后懒马被宰掉吃了。 这就是经济学中的懒马效应。 【悟到☆】让人觉得你可有可无，你被踢开的日子就不远了。 【故事三】 一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。 谁知一碰，蝎子蛰了他手指。 禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。 旁有一人说：它老蜇人，何必救它? 禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。 【悟到☆】我们的错误在于，因为外界的缘故而过多地改变了自己。 【故事四】

自己认为的好话不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人，可能是一个古道热肠的人，但是说出来的话，却让人不能接受。 很多人说话时，特别心直口快，还老爱强调，“我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩”。他们往往还会这样想：我总比那些有话藏在肚子里面不说，装阴使坏的人有优点吧？ 这样的人是缺乏智慧的。 自己认为的好话不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人，可能是一个古道热肠的人，但是说出来的话，却让人不能接受。 没有智慧的人，人家怎么能体会到你的慈心悲心呢？人家听到的，全是你很直的那种伤人之语。 在佛家看来，心直是好事，口快却是没有智慧，是不善巧的。 还有人认为，心直口快的人往往不会说假话。其实，这个也不一定。 比如，某人看见一个什么现象，马上就说了，这是我先看见的，我认为是事实。但是，你看到的这个现象可能是另外一回事。 如果他认定他看到的才是事实，冲突必然发生。所以，千万别认为心直口快的人说出来的话就一定是真话，是实话，不一定。也许对他而言，有可能是实话。 但对于事实来说，不一定就是实话；对别人来说，可能不一定就是真相。 过去，佛经里就讲了这样一个故事：有一个比丘，半夜里在山洞里打坐。 突然有一个女子进来躲风雨，当时，比丘也没有注意到有人进来，静静地独坐了一夜。第二天，比丘出来了，女子也出来了。有人就说：“我亲眼看见了，这个比丘破戒了。” 然后，佛就跟这个传话者说，你千万不要这样讲，虽然是你看见的，但不一定是事实。但这个人就一口咬定：他俩就是衣冠不整从里面出来的…… 后来佛就反复地劝他不要这样，但是他最后还是坚持自己的看法，最后遭受到很严重的果报。 这个公案告诉我们，心直口快确实不一定是好事，直率常常是伤人的借口。 图/pixabay.com

当中国妈妈因为小朋友会背９*９乘法表而高兴的同时，印度小孩已经在背19*19乘法了！ 难怪近几年印度进步得那么快 印度的九九表是从1背到19(→19×19乘法)，不过您知道印度人是怎么心算11到19的数字的乘法吗？ 我是看了下面内容之后才恍然大悟的，实在太神奇了！ 请试着用心算算出下面的答案： 13 × 12 ＝ ？ (被乘数) (乘数) 印度人是这样算的： 第一步： 先把“13”跟乘数的个位数“2”加起来， 13+2＝15 第二步： 然后把第一步的答案乘以10(→也就是说后面加个0) 第三步： 再把被乘数的个位数“3”乘以乘数的个位数“2” 2×3=6 第四步： (13＋2)×10＋6＝156 就这样，用心算就可以很快地算出11×11到19×19的乘法啦 这真是太神奇了！