Author: cooldee

曾经有个女孩问我：“学心理学的人，是不是能一眼看透别人在想什么？” 我回答她：“心理学不是读心术，学心理学的人，应该是比大家更能接纳自己的不足，承认自己的需求，和处理好自己的情绪。” 她似乎不理解，又说：“我们单位有个神棍，自学了心理学后，天天见了人就进行心理分析，我们都觉得他很搞笑！“ 我告诉她，如果她同事的学习再深入一点，那他便会明白，自己见人就分析的行为，实际是为了获得别人的关注。而这样的行为，不仅没能获得别人的认可，他人反到觉得很滑稽。 一个能逐渐走向优秀的人，不是为了获得别人的认可，而是不断强化他们心中那种对生活强烈的渴望。他们的情绪会成为这份渴望的燃料，而不是让生活把一切都消磨殆尽。 无可否认，我们生活在一个比前辈们更美好的时代，但物质丰富的同时，我们的精神能量却跟不上了，这样的问题在我们生活中随处可见。 明明上班总是坐着，可为什么总觉得累？ 已经孤独了很久，想找个人陪伴时，却发现自己“感觉不会再爱了”。 没完没了的应酬，走马观花似的串亲戚，当你置身于错综复杂的人际关系网里，你唯一的感觉就是，这个世界上恐怕没人能理解你了。 大部分时候，我们之所以没法在生活中获得幸福，不是我们的时间不够，或是体力不足，而是所谓的心累，拖垮了我们的人生。 那我们对内如何解决自己的内心冲突，对外怎样保持情绪的相对稳定呢？ 01 首先你需要识别和承认自己的情绪，它能反映你很多内在行为的动机。 我们时常劝人“别想了”、“看淡点”，实际很多事我们自身也很难做到一笑了之。 不要强调一味压制情绪，有时你刻意想消除某种情绪，最终情绪的小炮仗会在某个时刻爆发出来。 也不要总说“忘掉悲伤”、“放下愤怒”、“抛弃恐惧”等，情绪本身是没有好坏之分的，所有的情绪都对你是有保护意义的。 有破坏性的是我们拒绝情绪所传达的需求，或者对情绪错误的处理方式。 情绪是一种我们应对生活的天然算法，这个算法虽然不精确，比如它会过于悲伤、过于满足，但它能帮助你意识到一些理性思维所刻意忽略的东西。 你要解析这个算法，然后优化它，最终喜怒有常、喜怒有度，情绪会成为你人生奋斗的好帮手。用佛教的话说：三界唯心，万法唯识。 曾经我去偏远山区支教时，由于前日暴雨，公路遇到了塌方。当我们想倒回去时，才发现后面的路也堵了，于是我和开车的苏老师一起被困在了路上。 老苏表现的特别淡定，可能他经历了很多次吧。他点了一根烟，下车和其他被困的司机聊天去了。 我在车上就显得焦虑无比，我想了很多，甚至想到了死。我拿起手机，输入了一个陌生又熟悉的号码，给抛弃我的前任发了条消息。 “我在去支教的路上遇到塌方，也许我再也回不去了，你要好好照顾自己！” 消息发出后，自然是杳无音讯，我一度在内心里责怪她狠心，悄悄地在车上哭了起来。 当老苏看见我的糗样时，笑着递给了一袋面包。

马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。” ① 上天让谁灭亡，总是先让他膨胀。 ② 时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。 ③ 蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。 ④ 暗透了，更能看得见星光。 一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。 启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。 父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。 启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 启示：大道至简，平常心是道。 抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。 启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。 启示：爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。 乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。 启示：做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。 一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。 启示：关键时刻能救你的，只有你自己。 师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？ 启示：世事总不能万般如意，有舍才有得。

上了年纪的人，是没有朋友的。老夫妻能依靠的就是彼此。 外公在世的最后十几年，中了两次风，腿脚不便利了，神志也开始混沌不清。 他的一切生活起居，都由外婆一手料理。上不了厕所，外婆就掺着他去。拿不稳筷子，外婆就喂他吃饭。说错话得罪了人，外婆就跟在后面道歉。 外公又有糖尿病，饮食要以清淡为主，外婆怕外公馋，就每日陪他一起吃粗粮，就这样，没有生病的外婆，忌口了十几年。 都说人老了会变成小孩，外公的晚年，也跟小孩子无异。 一到过年过节，他就主动向后辈伸手要红包，当着大家的面拆开来，谁给少了他还不高兴。 要来了钱，他就开开心心地踱回房间，一股脑儿全塞给外婆。 “我走了，你就全靠这些钱过日子了呀！” 他怕自己走后外婆会受委屈，就拼命地给外婆攒钱。 他说：“等我走后，就把我火化啰！” 这在讲究“入土为安”的乡下，简直不敢想象。因为当地政府推行火葬，但凡火葬都能拿到一笔不菲的补贴，外公想多给外婆攒一点养老钱。 后来，外公的病越来越严重，再也走不了路，说不了话了。偏偏外婆又摔断了腿，进了城里的医院。 外公闹着要去看外婆，大家都劝他：“您老的血压不稳定，坐不了长途车的。” 他就是不听，坐在轮椅上干着急，说不出话，就用两只手不停比划，一张脸憋得通红。 没办法，大家只好带他去，他什么都说不出，就只能两只眼一动不动地盯着外婆，像是要把那张脸生生世世地记住。 如果你看过那个眼神，就会知道什么是生离死别。对于老年夫妻而言，每一次注视，都可能是永别。 那段时间，外婆一边打点滴，一边担心外公吃不好，睡不好。而外公呢，天天在家不说话，眼巴巴地坐着，生怕外婆的腿好不了。 后来，外婆好了，外公却去了。终究还是“入土为安”了，因为外婆不同意火葬，她不要那笔钱。 直到如今，外公已经去世好多年了，外婆还一直住在那间房子里，子女们接她出去住，她不愿意，她就要在那里，陪着外公。 ******** 年轻的夫妻，可以吵闹，可以分离，可以各奔东西，但老年的夫妻，生命枯竭得只剩彼此可以依靠。 朋友告诉我，她的父母一生相爱，母亲四十多岁了，还被父亲宠得像个少女，既不知道怎么交煤气水电费，也不会洗衣做饭。直到有一天，她爸在浴室洗澡时突然滑倒。 朋友说，她至今都不知道一生没干过重活，体重不过九十斤的母亲，是怎么把父亲从洗手间里背出来的。 那件事以后，母亲像变了一个人似的。她开始自己去交物业费，学习买菜做饭，甚至淘了一大堆医用保健书籍，认真学习急救方法。 而一向不准她劳心劳力的父亲，也不再干预她做这些，两个人都默契地心照不宣，换了一种生活方式。

说到善良，很多人第一反应就是要“对别人好”，甚至是牺牲自己，为别人好。 这恐怕是善良第一大误区。 山西有一对普通的农村夫妇，男主人姓陈。 年近四十，自己生养有三个孩子。 一天， 陈先生在路上捡到一个残疾女婴，领回家喂养。 在接下来几年的时间里，陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。 当地民政局听说陈家爱收养弃婴，干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈家。 26年的时间，陈家前后收养了四十个弃婴。 原本就不富裕的家庭，为此承受了巨大的压力。 没饭吃，找左邻右舍去借，久而久之，大部分人都躲着陈家， 不与之来往；家里孩子太多，脏乱不堪，臭气熏天， 所有人都绕着走；自己亲生的孩子也只好辍学，早早地接受社会的残酷检验。 为此，长子和父母闹矛盾，离家出走。 陈家人善良吗？绝对善良。 他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩，但是未必可取。 对于那些弃婴来说，陈家人自然是善良的； 但对于自己的亲生孩子来说，这何尝不是一种残忍！ 况且，对于那些弃婴来说，这样的结局真的就是最好吗？未必。 “穷则独善其身，达则兼济天下。” 善良的第一层含义不是“利人”，而是“利己”，自己足够好， 不给别人添麻烦，这本身就是一种善良。 鼓吹毫不利己，专门利人的善良， 是违背人性的，也是违背常识的。 不是幻想，就是虚伪。

您有自问的习惯吗？我其实有这么的一个习惯。问问自己以下的问题来提高自己的能量。你也不妨试试吧。 01|我拥有什么？ 通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如健康、可以听、可以看，可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。正如那句口口相传的话所说的：“失去了才知道珍贵。”让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的。 02|我应该为什么感到自豪？ 为你已经取得的成绩而自豪。成绩不分大小，每一次成功都意味着向前迈出了一步。你可以为你刚刚战胜的一个挑战感到骄傲，可以为帮助了一个陌生人而感到幸福，可以为帮助了一个朋友露出微笑，也可以结识了新朋友或读了一本新书而感到高兴。总之一切都值得你自豪。 03|我应对什么心存感激？ 每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们在无形中教会了我们一些事情。生活的每一天对于我们来说都是一份珍贵的礼物 04|我怎样才能充满活力？ 每天都要计划好做一些积极的事情，让自己充满活力。例如，可以给那些一直以来你都很欣赏，却很久未联系的人打电话，对工作伙伴说一些鼓励的话，保持微笑，或者留出时间和孩子玩耍等。 05|我今天能解决什么问题？ 设法把那些原本想留到明天才解决的问题今天就解决掉，尽量在当天完成手边的工作，要敢于面对那些棘手的问题，并换一种角度看待它们。 06|我能抛下过去的包袱吗？ “过去的包袱”就是指那些长年累积起来的伤心的经历和怨气。背着这些沉重的生活包袱有什么用呢？建议你对过去做一个总结，把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负。 07|我怎么换个角度看待问题？ 人往住都是别人的建议者，却不是自己的。很多时候，根本问题就是我们看待事物的方式。很多人都经历过为一件事苦恼不堪，过后又觉得可笑的时候。悲和喜只是我们看问题的角度不同而已。 08|我怎样过好今天？ 做些与往常不一样的事情。如果我们走出常规，学会享受生活，那么生活就是丰富多彩的。我们要敢于创造和创新。 09|今天我要拥抱谁？ 拥抱是我们的精神食粮。曾经有一位心理学家说过，要想健康，每天要至少拥抱8次。身体接触是人最为基本的需求，它甚至可以帮助我们开发大脑。 10|我现在怎样开始行动？ 不要认为这些都是“听起来不错”的建议，也不要认为生活很难是这样的。其实，每天的生活都不是你想象中的那样。是让生活过得索然无味，还是积极向上，决定权就在自已的手中。努力幸福地生活，你又会失去什么呢？ 图/pixabay.com

什么是舍，什么是得? 舍得笑，得到的是友谊； 舍得宽容，得到的是大气； 舍得诚实，得到的是朋友； 舍得面子，得到的是实在； 舍得酒色，得到的是健康； 舍得虚名，得到的是逍遥； 舍得施舍，得到的是美名； 舍得红尘，得到的是天尊。 舍得小，就有可能得大； 舍得近，就有可能得到远。 舍得某种精神，就有可能得到某种物质， 舍得某种物质，就有可能得到某 种精神。而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？ 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标呢？放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。 有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有； 当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在 有限的生命里活得充实、饱满、丰盛! 得之坦然！失之淡然！谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。 图 | wallcoo.net

一、当孩子开始哭泣的时候 毫不奇怪，当孩子开始哭时，我们会心烦。在我们看来，孩子的哭声意味着我们做父母的无能。经常有这样的情形，为一点小事（比如饼干盒子空了）哭起来，我们立刻失去了好心情，感到恼火、不安、厌倦和愤怒。我们想止住他的哭声，尽力哄他，试图说服他吃点别的，对他说饭前吃饼干是不对的。如果他还是哭，就责备他说为这点小事哭可真傻。我们以为只要止住孩子的哭声麻烦就过去了。 但是，仔细观察就会注意到，情况并非如此，孩子可能会安静下来，但仍然不高兴，长时间情绪低落。打不起精神，不再信任别人。对一切都不满意，父母也为此感到气恼，整个家庭生活受到影响。 在孩子开始哭时，也许我们换一种做法可以做到直接调整孩子情绪的作用。只要我们留在孩子身边倾听他，不打断他的哭泣，他的烦恼会随着哭泣逐渐消散，哭泣也会随之停止。原因是：哭泣能愈合创伤。 由于你给孩子机会自己排除受到伤害的感觉，之后他会变得更坚强和自信。倾听要求你与孩子合作。他努力消除自己的坏情绪时，你要留在他身边，提供他所需的支持，使他在整个过程结束时，重新充满信心和希望。所以，在孩子开始哭时，我们应当停下手边的事去倾听他，以便有助于愈合孩子受到伤害的感情。 二、哭泣是自然的康复过程 要理解孩子对哭的需要，可以设想他们站在一条窄窄的平衡木上。在平衡木上，快乐情绪使他们善学，乐于接受我们的建议或帮助。由于感到安全和受到关怀，他们能不断尝试，一次不成就再来一次。但他们这种宝贵的自信心和对他人的信任也很容易受干扰。努力频频失败，或周围的人显得漠不关心或态度消极，都可能伤害他们的感情，使他们从感觉良好和安全的平衡木上摔下来。脱离了「正常轨道」，他们无法找到能支持自己继续尝试的信心，感到伤心，就开始哭起来。 哭泣是愈合感情创伤的必要过程。有你在他身边，他会感到在自己最困难的时候得到了支持和关心。一旦通过哭泣排除了烦恼，他就又可以精神焕发地面对生活。所以，倾听哭泣的孩子，能使他得益于所面对的困境，并从所受的伤害中得以恢复。 M8tc4wdq1EOIUepuqBqfrA==.png 三、小事情会引发大的情绪波动 大哭不止，直到不快情绪消失——这种康复过程会很自然地发生在孩子身上。每当他们感受不到爱或丧失信心时，就会启动这个过程。当孩子为要独自挨过半小时感到烦恼时，就会把不快投射到一件小事上。 有时，孩子在为了一些看似鸡毛蒜皮的小事大哭一场后，能够告诉你他大哭的真正原因；有时，孩子可能哭完就跑出去玩，什么也不说。 我们苦苦地想要知道孩子究竟为何如此伤心，但孩子有时候说不出自己的感觉。好在我们能做到倾听他们。有我们在他们身边，他们就能完成康复过程，尽管我们对其内容不很清楚。 四、欢乐时刻常常会把以往积存的不快带出来 孩子们经常选择家庭中欢乐融洽的时刻表露他们不快的情绪，使履行父母职责看来更像是对性格的考验。我把这称作「糟蹋的郊游」现象。比如，你和孩子们也许是一整天都在公园里快乐地玩耍，当你们动身回家时，孩子却变得不高兴，容易生气，会为必须坐在车子后排座哭叫等。 实际上，孩子是在利用这天从父母身上新感受到的安全感和亲近感。这一天的满足衬托出平日里感到的缺憾，就像是一块白桌布上的污点。度过了如此快活的一天，现在他要致力于往日里积存下的不快。对孩子来说，这是一个很好的能排泄掉积郁的机会。 不过，如果你对此没有思想准备，这处「被糟蹋的郊游」会是令人沮丧甚至恼火的。一旦你明白它准会发生，你可以让自己做好准备，等孩子哭时好好倾听，直到他平静下来。比如，你可以在自己尚未筋疲力尽时就动身回家，因为你知道路上可能要处理某些会有积极的结局的「麻烦」。 五、倾听者须知当孩子哭起来 你准备倾听他时，他最起码应当做到以下几点： 1、先检查孩子身体方面是否受到损伤，或环境是否有危险。如有，要立即采取相应措施。 2、不要流露出不安，也不要给以忠告。 既然你来到孩子身边准备倾听他，孩子就会寻求你的帮助。你的忠告，或明显的不安，只会妨碍他理解所发生的事。例如，如果孩子哭是因为奔跑时摔倒了，你只需搂着他，听他哭。你可能很想责备他的不小心或想告诫他要当心有水的路面。不要这么做。 孩子哭的时候，他的注意力完全集中在自己的感受和你的存在上，对四周事物全不在意。他已把注意力收拢在康复过程的进行上。否则无法完成该过程。不要对他说什么他要是小心些就不会摔倒之类的话，因为那会分散他的注意力。 他哭的时候，听不进你的忠告，你的任何责怪也只会加深他受到的伤害。孩子哭够之后，重新感到安全和自信，会急切地想知道刚才到底是怎么回事，所以你只需点到为止。说句「瞧见你刚才摔倒的地方了？那儿有水」就足够了。畅快的哭泣已经荡去孩子由于意外的摔倒所感到的紧张与困惑，他现在能自信地回答：「噢，我是在有水的地上滑倒的。妈妈，下次在有水的地方我会跑慢一点。放心吧！」 3、靠近孩子，轻轻地搂住他，让你们的目光相接

你觉得经营私营企业很难？正在面对考验了？不妨打开心窗问问自己是否犯了以下错误…… 01|哥们式合伙，仇人式散伙 企业最常见的聚散模式——公司创办之初，合伙者们以感情和义气去处理相互关系，制度和股权或者没有确定，或者有而模糊。企业做大后，制度变得重要，利益开始惹眼，于是”排座次、分金银、论荣辱”，企业不是剑拔弩张内耗不止，便是梁山英雄流云四散。 02|盲目崇拜社会关系 关系推动生产力，因此社会关系的建立和运用是商人必要的能力;但关系不等于生产力，把社会关系当成解决企业发展所有问题的灵丹妙药，忘记了”打铁还须自身硬”的真理，则企业本末倒置，大患迟早降临。 03|迷信“空降兵” 都说”外来的和尚会念经”。正确的做法应该是：不可不用”空降兵”，不可乱用”空降兵”，不可全用”空降兵”。这方面企业的教训已经太多，可永远会有人情不自禁地做错：放弃身边的人才，迷信远方的大师。 04|企业支柱亲信化 一个靠人控制人，而不是靠制度控制人的组织。起源于农民打江山的传统，泛滥于信任危机加重的当代商业社会，是以情感为纽带的企业走向规范治理的主要瓶颈。 05|面子大于真理 面子是：我已经这样定了，而且全世界的人都知道了;真理是：这个方向是一条曲曲折折的弯路，而且很可能此路不通。爱面子的老板说：他妈的就这么去，谁不执行谁下课，玩也要玩到底。 06|商业式迷信 罗盘神签加卦相，诚惶诚恐，测风水测人才;香火缭绕进庙堂，顶礼膜拜，求机运求财富。商海无情，翻云覆雨，谁来保佑? 07|知人而不自知 看人头头是道，看己昏头昏脑。从来没有看清自己在行业中领先的关键因素，一段成功史，满脑糊涂账。也因此，从来没有清晰的战略规划：坚持什么，改进什么;如何创新，如何固守。 08|习惯性信用缺失 说话不算数、合同不算数、承诺不算数，这几乎是中国式商人部落最常见的景观。对内，规则计划变幻无穷，今天立，明天改，后天再改，手下无所适从;对外，合同承诺一张废纸，视情况涂抹、打折甚至撕毁，合作者有去无回。 09|匪文化心态 民营企业老板如山寨大王，生于青萍之末，长于江湖之野，走的是匪文化路线：关上山寨大门，老子天下第一;冲出山寨掠财，碰壁拐弯，见缝就钻。图的是人生痛快，少一份使命精神;既没有经济上的长远目标，也没有文化上的成熟主张。 10|阶级斗争企业化 企业内部可以搞平衡，但不可以搞斗争。”文化大革命”告诉我们，”挑起群众斗群众”最后所失去的，是企业的效率和凝聚力。 11|沉湎酒色 有人因为无力控制欲望沉湎酒色；有人因为事业再无激情沉湎酒色;有人因为”过去吃了苦”，怀着找补回来的心态沉湎酒色;有人因为”人生苦短”，信奉找钱是为了享受的哲学沉湎酒色。 12|投资冒险主义 拿自己“吃稀饭”的钱去搞投资，或者借来甚至骗来别人”吃稀饭”的钱去搞投资，所谓成败荣辱在此一举，身家性命系于一线，战战兢兢，急功近利，举止失措，焉能不败?

做个真正聪明的人 美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。 太能算计的人也是一个事事计较的人 无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计者本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。 爱计较的人在生活中很难得到满足 反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，内心布满了冲突。 爱算计的人，心胸常被堵塞 每天只能生活在具体的事物中不能自拔．习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万事，爱算计者并不只对某一件事算计，而是对所有事都习惯算计。太多的算计埋在心里，如此积累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过？ 太能算计的人，也是太想得到的人 而太想得到的人，很难轻松地生活．往往还因为过分算计引来祸患，平添麻烦。太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰色的。 太能算计的人，目光总是怀疑的 常常把自己摆在世界的对立面，这实在是一种莫大的不幸。太能算计的人，骨子里还贪婪。拥有更多的想法，成为算计者挥之不去的念头，象山一样沉重地压在心上。生命变得没有彩色。 每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显得自己为人处世的高明。聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。聪明的人表面愚拙糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处事艺术吗？ 图自｜stocksnap.io

一、八小时之外不学习 人与人的区别在于八小时之外如何运用。八小时之内决定未来。人要有“二亩地”，白天是用来果腹的，晚上是耕耘未来的。 二、对新生事物反应迟钝 任何一个新生事物的诞生都与成功的机会挂钩。新生事物一定与趋势有关，谁抓住趋势，谁就抓住了未来。对新生事物视而不见、充耳不闻的人，有可能会慢慢被社会淘汰。 三、玻璃心容易受伤害 事情大小不重要，你的想法才重要。有时事情本身不会伤害你，你的想法却会伤害你。 四、一味强调单打独斗 在英雄退位，团队晋位的时代中，抱团打天下已是大势所趋。一根筷子易折断，十双筷子难折断。 五、不培养特长技能单一 不断有行业被淘汰，没有危机便是最大的危机、满足现状便是最大的陷阱。人一定要在得意的时候给自己找出路，不要等失意的时候再找后路。 六、过于计较眼前 计较小钱容易失去大钱，过于计较眼前容易让人原地踏步甚至退步。最好、最没风险的投资就是学习，学习可以让人有远见，学习才知道未来的趋势。 七、不修练自己的情商 智商(IQ)高或许可以让你找份好工作，情商(EQ)高则是人生幸福的保障，逆境商(AQ)高则是一个人登峰造极的必备条件。逞一时口适之快，是不成熟的表现。 八、观念落后知识陈旧 过期食品不能吃，过期观念也不能用。自以为是，倚老卖老，格格不入都是很糟糕的状态，年龄大，有资历，不能被当作“维持现状”的借口。 九、坐而论道不善行动 一个行动远胜于一堆纲领，机会永远留给有准备的人，更留给善于行动的人。 文/人民网 图/pixabay.com