Author: cooldee

要想毁掉自己的孩子，首先应该做的是摧毁孩子的自尊,将孩子贬到卑微的地位上。具体方法有这样几条： 01. 让孩子觉得自己什么都不行，没人赏识他。 例如学习不行，长相不行，交际不行，干家务不行，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方。 02. 经常拿比他“行”的人刺激他。 例如这种话要时常挂在嘴边：“看人家××,从不让父母操心！”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。 03. 父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象。 这样会使孩子产生罪恶感，而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下：经常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的，或者说，如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了。 04. 和孩子说话一定要命令式的口吻。 口气决不能和蔼，切不可使用商量的口吻，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳，如“你真蠢”“你混”“没见过你这么傻的”“怎么生了你这么个东西”等等。 05. 切不可给孩子自由。 孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由，他的行踪你要密切注视。如果有日记，一定要设法查看；他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。 06. 要学会迁怒的本事。 单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。 07. 当众出孩子的丑。 前6条都是在家庭里的“单练”。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人（或同学或亲友或邻居）损他，贬他，让他无地自容。从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。 您掌握了以上7条，就基本上可以毁掉自己的孩子了。当然，还得在实践中不断总结经验，做到运用自如，这样才能将你的孩子彻底毁掉，使他终身一事无成。 文 | 郑渊洁

一份工作，假如有两种薪资报酬： A：一个月给你30万元，每天给你1万元。 B：按天发放，第一天给你一分钱，然后，后一天是前一天的 2 倍。 （选择A？ 还是选择B？你会选择哪种？） 选择B的朋友请看下面结果： 第1天：0.01元，第2天：0.02元，第3天：0.04元，第4天：0.08元，第5天：0.16元，第6天：0.32元，第7天：0.64元，第8天：1.28元，第9天：2.56元，第10天：5.12元、 第11天：10.24元，第12天：20.48元，第13天：40.96元，第14天：81.92元，第15天：163.84元，第16天：327.68元，第17天：655.36元，第18天：1,310.72元，第19天：2,621.44元，第20天：5,242.88元、 第21天：10,485.76元，第22天：20,971.52元，第23天：41,943.04元，第24天：83,886.08元，第25天：167,772.16元，第26天：335,544.32元，第27天：671,088.64元，第28天：1,342,177.28元，第29天：2,684,354.56元，第30天：5,368,709.12元30天合计：10,737,418.23元，明白了吗？这个就是倍增的力量！ 还记得这个故事吧。从前，有一个国王，非常喜欢下棋。一天，他下完棋后突发奇想，要奖励棋的发明者。他把发明棋的人召到皇宫中说：你发明的棋让我天天开心快乐，我要对你进行奖励，你说吧，你都需要什么？当时，正直天旱闹灾荒，老百姓民不聊生。棋的发明者说： 我什么也不要，你只要把我的棋盘上的第一个格里放一粒米，第二个格里放两粒米，第三个格里放四粒米，每一格均是前一格的双倍，以此类推，直到把这个棋盘放满就行了。国王哈哈大笑说：就依你说的算数。 当第一排的八个格放满时只有128粒米， 皇宫的人都大笑起来。当排到第二格时，笑声止，而被惊叹所代替。 国王大为吃惊，通过计算， 要把这64格棋盘放满，需要1,800亿万粒 米，相当于当时全世界米粒总数的10倍。国王认输了，并给予相当的奖励。棋的发明者用这些米粮，救济了无数灾民。 这就是被爱因斯坦称之为“世界第八大奇迹”的市场倍增学的来历。市场倍增学又叫网络学，是世界文化宝库中的一颗槐宝。世界上最聪明、最能赚钱的美国犹太人说过这样一句 话：“拥有了网络，就拥有了世界。”网络外行者，很难明白此话的真意。但作为深知市场倍增学原理的人士，100%的人都会认为这是 一句至理名言。在美国50万的百万富翁中，大约就有20%是市场倍增学缔造了他们巨大的财富。这就是市场倍增学的伟大！倍增学原理 1、市场的倍增市场倍增利用几何级数原理，其范围 大，涉及面之广，是其他任何营销方式所不能及的。假如一个公司有8 个直销商，每个直销商发展8位直销商，到底8代的时候这家公司就有 16777216名直销商。也就是说这个市场是一个无穷倍增的，当然，在现实当中没有这么快，有些环节不可能像理论上说得那么快，但是这种方法的威力是别的营销方式所望尘莫及的。 2、时间的倍增在时间上，直销商的效率是别人所不能比 的。公司向4,000人通过一对一的方式宣传，假如每个顾客需要20分钟。那么共需要1,333小时，按照每天工作8小时计算，得166天时间才能完成。但是，假如通过直销商宣传，到第三代就已经超过4,000人。 用一天的时间完成166天的工作，是时间上倍增的魔力。 3、效益的倍增效益的倍增包括公司的效益倍增和知晓上的效益倍增。公司的效益倍增是通过直销商数量的倍增和市场的倍增来实现的；直销商的效益倍增是借助网络组织人数的倍增，间接下线的增加而奖金数目倍增的。

对于人类而言，“工作”是再正常不过的一种现象、一种状态，甚至是一种绝对的常态。但就是因为这种正常，有了很多的异常。所谓人生百态，工作亦是如此。 谈及不同工作状态，其背后的工作动机与之密不可分。不论你是出自什么样的动机选择工作，是薪资、兴趣、安全感、亦或挑战性，总之，这些动机大致都能归为“工作内容”、“驱动力”以及“生活方式”这几种类别，也正是这些差异化的工作动机造成了当前职场中常态的三种工作状态：“等死”、“找死”以及“作死”。 “等死”的悠闲 对于工作而言，“等死”到底是一个什么状态？ 一句话，即被动、不思进取、坐等老板安排工作的状态。 环视你的周围，是否有一些人经常闲着无事可干？问及原因，简单明了：“安排的工作已经做完，没事了”。这是每个企业都会存在的一种过于安于现状的员工。 他们的特征印记十分明显——执行、执行、再执行，就是一种绝对的“服从”与“听命”的状态。 这种状态在过去兴许是雇主比较欣赏与鼓励的做法，便于管理、便于平衡与区分。但是，在“互联网+”的时代，老板的要求更为苛刻，企业欣赏的绝对不是纯粹的服从与被动，而更多地希望员工是那种不必老板交代，就自动自发去工作的人。 一个可有可无的人，一旦危机到来，他就会成为第一个被淘汰的人。从另一个角度思考，科学技术及互联网发展如此迅速，作为一名员工，如果不能够根据时代以及企业的发展特征不断地提升自我能力的话，被企业甚至是市场所淘汰，这一定是情理之中。 “找死”的刺激 此处“找死”的状态，不是真正意义上的自寻死路，而是寻求涅槃重生。即在自己的岗位上主动、积极进取、勇于承担、敢于创新。 工作中处于“找死”状态的人，他们不会抱怨自己没有好的项目可做，更不会认为缺少发展机会，因为他们主动要求参与更多的工作，而不是被动地等待机会的到来。 管理学家劳伦斯·彼得于1986年提出“彼得定律”： 在一个层级制度组织中，每一个职工由于在原有职位上工作成绩表现好（胜任），就将被提升到更高一级职位；其后，如果继续胜任则将进一步被提升，直至到达他所不能胜任的职位。而一旦晋升到不胜任的岗位，这个晋升过程就会终止，这样一个人在晋升的阶梯上最终停顿下来的地方，肯定是他不称职的地方。 由于我国大多数企业的组织架构都属于层级制，因此，要想在职业发展方面有所突破与进展就需要员工不断地提升自己，而“找死”就是这一种节奏，处于这种工作状态的员工无论是薪资水平还是晋升情况都强其他工作状态的员工。 “作死”的无奈 工作状态属于“作死”的话，有两种情况，一种显性张扬，一种隐性低调。 第一种情况通常是三天两头抱怨的人，没事儿自命不凡认为怀才不遇却不能脚踏实地的人，还有就是动不动就选择跳槽的人。面对这种“作死”的节奏，很多人还不是很明白，其实他们是因为不自信而抱怨；因为不能很好地适应、焦虑而自鸣怀才不遇；更分不清是因为逃避痛苦还是追求幸福而离开。 “作死”另一种情况的表现是，有一类人，整天抱着一些虚幻的不切实际的想法，他们的人生没有明确可行的目标和方向，工作没有热情，不讲方法，不讲效率和效益，上班等着下班，工作盼着假日，一遇到困难就怨天尤人，怨声载道，常常为自己完不成任务找借口、找理由，他们的工作状态一直处于“等”的时间里，等指令，等下班，等工资…… 眼睛一睁一闭一天确实过去了。可对于工作的人来说，每天忙忙碌碌的人，不一定是高绩效的人；每天都在加班的人，并不一定是尽职尽责的人；每天准时上下班、从不缺勤的人，不一定是按时交付、完成工作的人；每天都在埋头苦干的人，不一定是高敬业度的人。 工作的状态有很多种，例如，事不关己、漠不关心的“等死”，不断挑战自我、主动积极的“找死”，还有碌碌无为的“作死”…… 扪心自问，对号入座——你属于哪一种呢？ 来源/人力资本管理 图/wallcoo.net

曾经有个女孩问我：“学心理学的人，是不是能一眼看透别人在想什么？” 我回答她：“心理学不是读心术，学心理学的人，应该是比大家更能接纳自己的不足，承认自己的需求，和处理好自己的情绪。” 她似乎不理解，又说：“我们单位有个神棍，自学了心理学后，天天见了人就进行心理分析，我们都觉得他很搞笑！“ 我告诉她，如果她同事的学习再深入一点，那他便会明白，自己见人就分析的行为，实际是为了获得别人的关注。而这样的行为，不仅没能获得别人的认可，他人反到觉得很滑稽。 一个能逐渐走向优秀的人，不是为了获得别人的认可，而是不断强化他们心中那种对生活强烈的渴望。他们的情绪会成为这份渴望的燃料，而不是让生活把一切都消磨殆尽。 无可否认，我们生活在一个比前辈们更美好的时代，但物质丰富的同时，我们的精神能量却跟不上了，这样的问题在我们生活中随处可见。 明明上班总是坐着，可为什么总觉得累？ 已经孤独了很久，想找个人陪伴时，却发现自己“感觉不会再爱了”。 没完没了的应酬，走马观花似的串亲戚，当你置身于错综复杂的人际关系网里，你唯一的感觉就是，这个世界上恐怕没人能理解你了。 大部分时候，我们之所以没法在生活中获得幸福，不是我们的时间不够，或是体力不足，而是所谓的心累，拖垮了我们的人生。 那我们对内如何解决自己的内心冲突，对外怎样保持情绪的相对稳定呢？ 01 首先你需要识别和承认自己的情绪，它能反映你很多内在行为的动机。 我们时常劝人“别想了”、“看淡点”，实际很多事我们自身也很难做到一笑了之。 不要强调一味压制情绪，有时你刻意想消除某种情绪，最终情绪的小炮仗会在某个时刻爆发出来。 也不要总说“忘掉悲伤”、“放下愤怒”、“抛弃恐惧”等，情绪本身是没有好坏之分的，所有的情绪都对你是有保护意义的。 有破坏性的是我们拒绝情绪所传达的需求，或者对情绪错误的处理方式。 情绪是一种我们应对生活的天然算法，这个算法虽然不精确，比如它会过于悲伤、过于满足，但它能帮助你意识到一些理性思维所刻意忽略的东西。 你要解析这个算法，然后优化它，最终喜怒有常、喜怒有度，情绪会成为你人生奋斗的好帮手。用佛教的话说：三界唯心，万法唯识。 曾经我去偏远山区支教时，由于前日暴雨，公路遇到了塌方。当我们想倒回去时，才发现后面的路也堵了，于是我和开车的苏老师一起被困在了路上。 老苏表现的特别淡定，可能他经历了很多次吧。他点了一根烟，下车和其他被困的司机聊天去了。 我在车上就显得焦虑无比，我想了很多，甚至想到了死。我拿起手机，输入了一个陌生又熟悉的号码，给抛弃我的前任发了条消息。 “我在去支教的路上遇到塌方，也许我再也回不去了，你要好好照顾自己！” 消息发出后，自然是杳无音讯，我一度在内心里责怪她狠心，悄悄地在车上哭了起来。 当老苏看见我的糗样时，笑着递给了一袋面包。

马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。” ① 上天让谁灭亡，总是先让他膨胀。 ② 时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。 ③ 蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。 ④ 暗透了，更能看得见星光。 一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。 启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。 父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。 启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 启示：大道至简，平常心是道。 抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。 启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。 启示：爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。 乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。 启示：做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。 一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。 启示：关键时刻能救你的，只有你自己。 师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？ 启示：世事总不能万般如意，有舍才有得。

上了年纪的人，是没有朋友的。老夫妻能依靠的就是彼此。 外公在世的最后十几年，中了两次风，腿脚不便利了，神志也开始混沌不清。 他的一切生活起居，都由外婆一手料理。上不了厕所，外婆就掺着他去。拿不稳筷子，外婆就喂他吃饭。说错话得罪了人，外婆就跟在后面道歉。 外公又有糖尿病，饮食要以清淡为主，外婆怕外公馋，就每日陪他一起吃粗粮，就这样，没有生病的外婆，忌口了十几年。 都说人老了会变成小孩，外公的晚年，也跟小孩子无异。 一到过年过节，他就主动向后辈伸手要红包，当着大家的面拆开来，谁给少了他还不高兴。 要来了钱，他就开开心心地踱回房间，一股脑儿全塞给外婆。 “我走了，你就全靠这些钱过日子了呀！” 他怕自己走后外婆会受委屈，就拼命地给外婆攒钱。 他说：“等我走后，就把我火化啰！” 这在讲究“入土为安”的乡下，简直不敢想象。因为当地政府推行火葬，但凡火葬都能拿到一笔不菲的补贴，外公想多给外婆攒一点养老钱。 后来，外公的病越来越严重，再也走不了路，说不了话了。偏偏外婆又摔断了腿，进了城里的医院。 外公闹着要去看外婆，大家都劝他：“您老的血压不稳定，坐不了长途车的。” 他就是不听，坐在轮椅上干着急，说不出话，就用两只手不停比划，一张脸憋得通红。 没办法，大家只好带他去，他什么都说不出，就只能两只眼一动不动地盯着外婆，像是要把那张脸生生世世地记住。 如果你看过那个眼神，就会知道什么是生离死别。对于老年夫妻而言，每一次注视，都可能是永别。 那段时间，外婆一边打点滴，一边担心外公吃不好，睡不好。而外公呢，天天在家不说话，眼巴巴地坐着，生怕外婆的腿好不了。 后来，外婆好了，外公却去了。终究还是“入土为安”了，因为外婆不同意火葬，她不要那笔钱。 直到如今，外公已经去世好多年了，外婆还一直住在那间房子里，子女们接她出去住，她不愿意，她就要在那里，陪着外公。 ******** 年轻的夫妻，可以吵闹，可以分离，可以各奔东西，但老年的夫妻，生命枯竭得只剩彼此可以依靠。 朋友告诉我，她的父母一生相爱，母亲四十多岁了，还被父亲宠得像个少女，既不知道怎么交煤气水电费，也不会洗衣做饭。直到有一天，她爸在浴室洗澡时突然滑倒。 朋友说，她至今都不知道一生没干过重活，体重不过九十斤的母亲，是怎么把父亲从洗手间里背出来的。 那件事以后，母亲像变了一个人似的。她开始自己去交物业费，学习买菜做饭，甚至淘了一大堆医用保健书籍，认真学习急救方法。 而一向不准她劳心劳力的父亲，也不再干预她做这些，两个人都默契地心照不宣，换了一种生活方式。

说到善良，很多人第一反应就是要“对别人好”，甚至是牺牲自己，为别人好。 这恐怕是善良第一大误区。 山西有一对普通的农村夫妇，男主人姓陈。 年近四十，自己生养有三个孩子。 一天， 陈先生在路上捡到一个残疾女婴，领回家喂养。 在接下来几年的时间里，陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。 当地民政局听说陈家爱收养弃婴，干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈家。 26年的时间，陈家前后收养了四十个弃婴。 原本就不富裕的家庭，为此承受了巨大的压力。 没饭吃，找左邻右舍去借，久而久之，大部分人都躲着陈家， 不与之来往；家里孩子太多，脏乱不堪，臭气熏天， 所有人都绕着走；自己亲生的孩子也只好辍学，早早地接受社会的残酷检验。 为此，长子和父母闹矛盾，离家出走。 陈家人善良吗？绝对善良。 他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩，但是未必可取。 对于那些弃婴来说，陈家人自然是善良的； 但对于自己的亲生孩子来说，这何尝不是一种残忍！ 况且，对于那些弃婴来说，这样的结局真的就是最好吗？未必。 “穷则独善其身，达则兼济天下。” 善良的第一层含义不是“利人”，而是“利己”，自己足够好， 不给别人添麻烦，这本身就是一种善良。 鼓吹毫不利己，专门利人的善良， 是违背人性的，也是违背常识的。 不是幻想，就是虚伪。

您有自问的习惯吗？我其实有这么的一个习惯。问问自己以下的问题来提高自己的能量。你也不妨试试吧。 01|我拥有什么？ 通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如健康、可以听、可以看，可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。正如那句口口相传的话所说的：“失去了才知道珍贵。”让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的。 02|我应该为什么感到自豪？ 为你已经取得的成绩而自豪。成绩不分大小，每一次成功都意味着向前迈出了一步。你可以为你刚刚战胜的一个挑战感到骄傲，可以为帮助了一个陌生人而感到幸福，可以为帮助了一个朋友露出微笑，也可以结识了新朋友或读了一本新书而感到高兴。总之一切都值得你自豪。 03|我应对什么心存感激？ 每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们在无形中教会了我们一些事情。生活的每一天对于我们来说都是一份珍贵的礼物 04|我怎样才能充满活力？ 每天都要计划好做一些积极的事情，让自己充满活力。例如，可以给那些一直以来你都很欣赏，却很久未联系的人打电话，对工作伙伴说一些鼓励的话，保持微笑，或者留出时间和孩子玩耍等。 05|我今天能解决什么问题？ 设法把那些原本想留到明天才解决的问题今天就解决掉，尽量在当天完成手边的工作，要敢于面对那些棘手的问题，并换一种角度看待它们。 06|我能抛下过去的包袱吗？ “过去的包袱”就是指那些长年累积起来的伤心的经历和怨气。背着这些沉重的生活包袱有什么用呢？建议你对过去做一个总结，把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负。 07|我怎么换个角度看待问题？ 人往住都是别人的建议者，却不是自己的。很多时候，根本问题就是我们看待事物的方式。很多人都经历过为一件事苦恼不堪，过后又觉得可笑的时候。悲和喜只是我们看问题的角度不同而已。 08|我怎样过好今天？ 做些与往常不一样的事情。如果我们走出常规，学会享受生活，那么生活就是丰富多彩的。我们要敢于创造和创新。 09|今天我要拥抱谁？ 拥抱是我们的精神食粮。曾经有一位心理学家说过，要想健康，每天要至少拥抱8次。身体接触是人最为基本的需求，它甚至可以帮助我们开发大脑。 10|我现在怎样开始行动？ 不要认为这些都是“听起来不错”的建议，也不要认为生活很难是这样的。其实，每天的生活都不是你想象中的那样。是让生活过得索然无味，还是积极向上，决定权就在自已的手中。努力幸福地生活，你又会失去什么呢？ 图/pixabay.com

什么是舍，什么是得? 舍得笑，得到的是友谊； 舍得宽容，得到的是大气； 舍得诚实，得到的是朋友； 舍得面子，得到的是实在； 舍得酒色，得到的是健康； 舍得虚名，得到的是逍遥； 舍得施舍，得到的是美名； 舍得红尘，得到的是天尊。 舍得小，就有可能得大； 舍得近，就有可能得到远。 舍得某种精神，就有可能得到某种物质， 舍得某种物质，就有可能得到某 种精神。而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？ 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标呢？放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。 有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有； 当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在 有限的生命里活得充实、饱满、丰盛! 得之坦然！失之淡然！谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。 图 | wallcoo.net

一、当孩子开始哭泣的时候 毫不奇怪，当孩子开始哭时，我们会心烦。在我们看来，孩子的哭声意味着我们做父母的无能。经常有这样的情形，为一点小事（比如饼干盒子空了）哭起来，我们立刻失去了好心情，感到恼火、不安、厌倦和愤怒。我们想止住他的哭声，尽力哄他，试图说服他吃点别的，对他说饭前吃饼干是不对的。如果他还是哭，就责备他说为这点小事哭可真傻。我们以为只要止住孩子的哭声麻烦就过去了。 但是，仔细观察就会注意到，情况并非如此，孩子可能会安静下来，但仍然不高兴，长时间情绪低落。打不起精神，不再信任别人。对一切都不满意，父母也为此感到气恼，整个家庭生活受到影响。 在孩子开始哭时，也许我们换一种做法可以做到直接调整孩子情绪的作用。只要我们留在孩子身边倾听他，不打断他的哭泣，他的烦恼会随着哭泣逐渐消散，哭泣也会随之停止。原因是：哭泣能愈合创伤。 由于你给孩子机会自己排除受到伤害的感觉，之后他会变得更坚强和自信。倾听要求你与孩子合作。他努力消除自己的坏情绪时，你要留在他身边，提供他所需的支持，使他在整个过程结束时，重新充满信心和希望。所以，在孩子开始哭时，我们应当停下手边的事去倾听他，以便有助于愈合孩子受到伤害的感情。 二、哭泣是自然的康复过程 要理解孩子对哭的需要，可以设想他们站在一条窄窄的平衡木上。在平衡木上，快乐情绪使他们善学，乐于接受我们的建议或帮助。由于感到安全和受到关怀，他们能不断尝试，一次不成就再来一次。但他们这种宝贵的自信心和对他人的信任也很容易受干扰。努力频频失败，或周围的人显得漠不关心或态度消极，都可能伤害他们的感情，使他们从感觉良好和安全的平衡木上摔下来。脱离了「正常轨道」，他们无法找到能支持自己继续尝试的信心，感到伤心，就开始哭起来。 哭泣是愈合感情创伤的必要过程。有你在他身边，他会感到在自己最困难的时候得到了支持和关心。一旦通过哭泣排除了烦恼，他就又可以精神焕发地面对生活。所以，倾听哭泣的孩子，能使他得益于所面对的困境，并从所受的伤害中得以恢复。 M8tc4wdq1EOIUepuqBqfrA==.png 三、小事情会引发大的情绪波动 大哭不止，直到不快情绪消失——这种康复过程会很自然地发生在孩子身上。每当他们感受不到爱或丧失信心时，就会启动这个过程。当孩子为要独自挨过半小时感到烦恼时，就会把不快投射到一件小事上。 有时，孩子在为了一些看似鸡毛蒜皮的小事大哭一场后，能够告诉你他大哭的真正原因；有时，孩子可能哭完就跑出去玩，什么也不说。 我们苦苦地想要知道孩子究竟为何如此伤心，但孩子有时候说不出自己的感觉。好在我们能做到倾听他们。有我们在他们身边，他们就能完成康复过程，尽管我们对其内容不很清楚。 四、欢乐时刻常常会把以往积存的不快带出来 孩子们经常选择家庭中欢乐融洽的时刻表露他们不快的情绪，使履行父母职责看来更像是对性格的考验。我把这称作「糟蹋的郊游」现象。比如，你和孩子们也许是一整天都在公园里快乐地玩耍，当你们动身回家时，孩子却变得不高兴，容易生气，会为必须坐在车子后排座哭叫等。 实际上，孩子是在利用这天从父母身上新感受到的安全感和亲近感。这一天的满足衬托出平日里感到的缺憾，就像是一块白桌布上的污点。度过了如此快活的一天，现在他要致力于往日里积存下的不快。对孩子来说，这是一个很好的能排泄掉积郁的机会。 不过，如果你对此没有思想准备，这处「被糟蹋的郊游」会是令人沮丧甚至恼火的。一旦你明白它准会发生，你可以让自己做好准备，等孩子哭时好好倾听，直到他平静下来。比如，你可以在自己尚未筋疲力尽时就动身回家，因为你知道路上可能要处理某些会有积极的结局的「麻烦」。 五、倾听者须知当孩子哭起来 你准备倾听他时，他最起码应当做到以下几点： 1、先检查孩子身体方面是否受到损伤，或环境是否有危险。如有，要立即采取相应措施。 2、不要流露出不安，也不要给以忠告。 既然你来到孩子身边准备倾听他，孩子就会寻求你的帮助。你的忠告，或明显的不安，只会妨碍他理解所发生的事。例如，如果孩子哭是因为奔跑时摔倒了，你只需搂着他，听他哭。你可能很想责备他的不小心或想告诫他要当心有水的路面。不要这么做。 孩子哭的时候，他的注意力完全集中在自己的感受和你的存在上，对四周事物全不在意。他已把注意力收拢在康复过程的进行上。否则无法完成该过程。不要对他说什么他要是小心些就不会摔倒之类的话，因为那会分散他的注意力。 他哭的时候，听不进你的忠告，你的任何责怪也只会加深他受到的伤害。孩子哭够之后，重新感到安全和自信，会急切地想知道刚才到底是怎么回事，所以你只需点到为止。说句「瞧见你刚才摔倒的地方了？那儿有水」就足够了。畅快的哭泣已经荡去孩子由于意外的摔倒所感到的紧张与困惑，他现在能自信地回答：「噢，我是在有水的地上滑倒的。妈妈，下次在有水的地方我会跑慢一点。放心吧！」 3、靠近孩子，轻轻地搂住他，让你们的目光相接