Tag: 个人修养

一个人有没有教养，用一句概括就是：为他人着想的善良， 根植于内心的修养，无需提醒的自觉 ，以约束为前提的自由。 一、为他人着想的善良 一次元旦节的朋友聚会，我们闹到了凌晨一点多。屋子里面一片狼藉，各种气味都夹杂到一起，形成了一种难以名状的臭味，让人恶心，大家都喝高了，醉醺醺的睡过去。 我因为肚子里面的酒和食物没有消化，睡不着，一个人跑到外面去散步，透透气也消化消化。回来的时候，我看到小胖一个人在打扫卫生。小胖是一个特别好的人，因为他有点婴儿肥，所以我们都亲切的称呼他为小胖。 他一个人轻手轻脚的把垃圾分好类，扔到外面的垃圾桶，顺便拿起笤帚扫起来，顿时我对他的好感倍增，要知道这里是酒店，本可以第二天叫清洁阿姨来打扫，他这么做只是不想麻烦她们。我自愧不如，问他需要我帮什么忙，他说你去看看他们有没有踢被子，别感冒了。 于是，我一个个去查看，我发现他们身上都被小胖盖上了被子或毯子，脱下来的外套被整齐的挂在墙壁的衣架上，手机也都冲上了电，旁边还放着一把椅子，椅子上面是茶水，怕他们半夜起来渴，他们都已经被小胖照顾得妥妥的。那一瞬间，我整个人都要融化了，什么叫为别人着想的善良？这就是！ 认识小胖半年，还是有一次无意间听到他在洗手间按打火机的声音，我才知道他是抽烟的，他很少在公众场合抽烟，即使很想抽，也会问别人介不介意，尤其是有女士在场的时候。还有很多很多细节，都表明小胖是一个很有教养的人，而且这么多年都不曾改变。 ********** 有一次我坐的士去一个地方办事，到一个地方拐弯的时候，前面一个骑摩托车的民工口袋里面忽然撒出许多百元大钞，他自己全然不知，的士师傅看到了，马上停车，用超乎寻常的分贝不停嚎叫，最后那个民工才知道自己掉了钱，马上返回来。 我问的士师傅为什么这么好，他古道热肠的说：“谁赚钱都不容易，尤其是农民工，他这次掉的钱恐怕是子女的学费、父母的医药费，一家老小的生活费，这是真正的血汗钱，如果掉了，是要逼上绝路的。”刹那间，我在心里给这位善良的师傅点赞一百次。 一个人的教养中，必须有为他人着想的善良，知道别人的不易，懂得换位思考，这才叫有教养。 二、根植于内心的修养 有一次刘诗诗坐飞机，下飞机的时候空姐去整理她的座位，发现她用过的毯子和看过的书籍，都整齐得叠好在那里，垃圾也都扔到了垃圾袋里面，非常干净，而其他的座位都杂乱不堪。她坐的是头等舱，本来就有空姐非常贴心的服务，她本可以不做这些，但她却觉得这是应该的。 后来，那位空姐就把这件事情发到了网上，引得网友的一片好评，熟悉刘诗诗的人就回复说，刘诗诗不是仅仅这一次，去到哪里都这样，她是一个很有修养的人。 大师夏衍在弥留之际，病情突然恶化，守在旁边的秘书说：“我马上去叫医生。”说着，他就转身外走。这时，本来已经极度虚弱的夏衍用尽全身的力气说：“不是叫，是请!” 说完，他又闭上了眼睛，后来他停止了呼吸，没有再说任何话，“不是叫，是请!”这是他在这世间生活了95年留给人间的最后五个字。 一个人教养最重要的体现就是根植于内心的修养，什么叫根植？就是那些修养已经在你的体内生根发芽了，你会时时刻刻感受到它的存在，即使是生病、即使是不久于人世，这已经变成了一种自然反应，就像呼吸一样。 三、无需提醒的自觉 在高铁站的改签窗口，有一堆人在排队，忽然一个中年妇女跑到一个男孩前面，对他说：“帅哥，我真的有急事，能不能让我加个队？”那个男孩说：如果我让你加了队，对后面的人是不公平的，这样吧，反正我也没事，你站我这里吧。然后，那个男孩自觉的走到队伍最后面，重新开始排队。 日本有种文化叫“不给别人添麻烦”的文化，比如不小心把公交车上的座位弄脏了，把餐厅的地板弄湿了，都会自觉得去擦干净，不给别人添麻烦。 日本的这种文化，我在中国很多农民工的身上看到了，很多农民工坐公交车或地铁的时候，身上比较脏，怕把座位弄脏了，他们就自觉地一屁股坐到地上，不给别人添麻烦。 什么叫无需提醒的自觉 ？就是在无人关注的时候，没人提醒你的时候，你是否还会自觉得保持自己的教养？就是在别人都这样做的时候，别人都在随地丢垃圾，做没教养的事情，你是否会坚持自己？

一个人遇事的第一反应里，藏着他成长过程中所积累的学识、见识、品格和修养。 有章法 生活里，很多人遇事的第一反应是不问青红皂白，先着急。 简单说，就是沉不住气，无论是好事还是坏事，第一个反应永远是着急，好事急着昭告天下，坏事急着担忧焦虑。 所以经常出现一种尴尬：心心念念的好事没发生所以很失望，担心半天的坏事也没发生，白白吓唬自己一场。 但也有些人懂得冷静地谋划自己的未来，尽最大的努力，做最坏的打算。 面对难题，他们的第一个反应永远是发生了什么事以及我该怎么办，有节奏、有章法地制定计划，从而把握局势。 你能否迅速做出适当的反应，决定你过怎样的一生，即使未必能思虑周全，但至少不会让自己的一生败在事发后的那几分钟里。 不要拒绝新事物 再好的千里良驹，也比不上汽车。珠算再快，也比不上计算机。 时代的进步，就像奔流不息的长河，如果你永远待在原地，就算没有退步，却已经被长河远远抛在身后。 一个人的格局越小，看不惯的事情就越多。 时代抛弃你时，连声招呼都不会打。抱着好奇的眼光看世界，对待新事物你可以保持怀疑，但不要盲目的拒绝。 新事物的好与坏，有时不在于它本身，而在于我们如何利用，你拒绝新事物，看似屏蔽了垃圾，却也与机会、成长、希望失之交臂。 新事物也许会带来阵痛，可若是拒绝了新事物，则势必走进人生的死胡同。 人一旦对自己感到满意，就会停留在原处，不再自我前行去迎合变化，转而沉溺在幸福当下。 当人沉浸在虚幻自我意识中，拒绝接受痛苦伤害，也就拒绝去接受新的可能。 不惧将来 有人问农夫：“种了麦子吗？” 农夫：“没，我担心天不下雨。” 那人又问：“那你种棉花没？” 农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。” 那人再问：“那你种了什么？” 农夫：“什么也没种，我要确保安全。” 我们常常因为害怕未知的风险，选择了裹足不前，那就只有饿死的份。

心中无事自无事，心中有喜常欢喜。 难得来人间一趟，自然是要好好的生活，何必为了一些小事给自己添堵呢？ 学会“不值得定律”，才可以在悠长岁月里活得轻松又自在。 01没必要的争论不值得辩 有人说，人生中最重要的8个字，是“关你啥事”和“关我啥事”。 这八个字，就能解决80%的烦恼。这听上去似乎是逞一时口快，但仔细想想，不正是这个道理吗？ 如果你每天要一次次地和别人解释，那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了，你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。 孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 和不同层次的人争辩，就是一种无谓的消耗。 他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。 隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。 你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。 与其和他辩论，不如朝着大海前行。 02无意义的事不值得纠缠 伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。” 很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。 因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。 东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。 孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？” 孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？” 对于孟敏来说，停留下来懊悔一个罐子，也许会错过晚上歇脚的客栈，也许会无缘欣赏晚霞的华光，比起站在原地懊悔，不如立即启程，不将就，不回头。 这世上，所有的事情都是有成本的，你为不值得事情浪费时间，必然会错过其他的美好。 与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上，不如立刻前行，不纠缠，不懊悔，不回头。 03别人的评价不值得太在意

有一个“契合定律”： 无论是朋友，工作还是恋爱，如果你感到与对方特别契合，沟通愉悦甚至时时令你灵光乍现，你知道这是什么吗？ 1%的可能是你遇到了灵魂伴侣，99%的可能是你遇到了阅历、智商、情商都在你之上的人，而对方不过是在向下兼容而已。 人生一世，会遇到形形色色的很多人。 当遇到一个凡事尊重欣赏你的人，很可能并不是你很优秀，而是对方在各个方面都胜于你，且包容力很强。 能容的人，不但服众，还受人尊敬。 能容言，会容人，可容事，是一个人最了不起的才华。 1.容言 老子说：“上善若水，水善利万物而不争。” 意思是，最高尚的品格像水一样，能够包容、滋养万物，却不处处争先。 容言是一种优良的品格，更是一种格局，这样的人胸襟开阔，不与人争长道短； 他们眼界深远，看的是大局，不斤斤计较。 历史上的狄仁杰很多人耳熟能详。 有一次他奉皇帝武则天之命去办一件差事。 早晨，由于赶路急，他和管家狄春随意找了个小吃摊。 因生意火爆，半晌才等到一个空桌子。 伙计很忙，狄春便自己收拾。 刚收拾完，来了一个衣衫褴褛的乞丐，拍桌子气愤的喊道：“我的饭还没吃完，你们就把我的饭收拾了，你们看怎么办吧。” 狄春忙赔罪，答应给买一份。 可乞丐不依不饶，非要一两银子不可。 狄春想一两银子够买好几桌的饭了，就和他争论起来。 狄仁杰见状，笑了笑，说：“狄春，给他一两银子吧，确实是我们不对。” 乞丐有些吃惊，拿了钱走了。 狄春生气开始埋怨：太便宜那个乞丐了。 狄仁杰却说：“有什么事情比我们要办的事还重要呢？快吃，一会还要赶路呢。”

之前听过一个段子，说的是一位公司的总经理A在和他的一个客户B在开会，正好谈到一个项目的具体价格问题，双方争执不下，气氛严肃。 B觉得A报的价格太低，没有诚意。这个时候A的太太C来电话了。然后，A对B说，不好意思请稍等一会，我需要接一个非常重要的“客户”电话，B以为是A故意弄出个竞争对手，于是就想走。 B没想到A一脸温柔，开口第一句话是，“亲爱的，吃中饭了吗，待会需要我过来接你吗…balabala，贵一点没事，你不是一直喜欢那件衣服么，你老公正在谈一个大项目，稍后跟你汇报怎么样，恩好的”。 B就在旁边全程听完了他俩的对话，A向B露出了一个无奈的表情，这个时候整个气氛都因为这个电话松弛下来。B笑了，因为在B旁听的时候，就已经决定了要和A合作。因为他知道如此尊重和爱护太太的人，一定是一个负责任有担当的男人，公司的事情一定也会处理很好。就单凭这个，就足以尝试展开合作。 一个人如何对待孩子或太太的态度，代表着真实的品格，因为这是最真实的本相。 也许你不知道她打电话给你，可能有非常紧急的事情，因为你是她最亲密的人，所以打给你，需要马上回应。 之前我就说过男人的品性只看一点，平时或者逆境中如何对待自己的亲人，敢不敢承担责任，能不能放弃一些东西。 因为在中国，价值观相对比较单一，金钱和权力貌似成为了衡量成功的唯一标准，整个社会显得浮躁和物质，所以经常在一些饭局或公共场合看到一些人接到家人的电话，口气非常不耐烦：“不正忙着嘛，吃完就回。”未说两句，就匆匆挂掉。忙什么呢？忙着喝酒，说些无关紧要的话，却没有耐心听家人多说两句。 每次我看到电视里面各种名人明星接受采访时说，我很愧疚，因为没时间陪孩子，太想他了，但是为了这个节目balabala……我就很无语，因为你看你一个人口口声声说什么，都是没用的，衡量一个人就看他把时间花在哪了，时间比金钱有限多了。 一个整天嚷着要减肥的人，一到晚上就去唱歌泡吧，因为在她潜意识里娱乐比减肥重要多了，你说你这么爱孩子，这么想他，连陪他说一个小时的电话时间都没有，你爱个屁。 之前有人问心理医生：“我女儿今年2岁，她爸爸经常出差，回来的时候想抱女儿，女儿会说不要爸爸。请问发生这种事情，我如何教育我的女儿？” 心理医生回答：“干嘛要教育孩子，这是父亲应该承受的。” 这位父亲把99%的时间给了工作，只留1%的时间给女儿，就必须要承担这种时间分配的结果。 与此同时，他也是在为自己选择一个身份：他更愿意成为一个事业有成的人，而不是一个父亲。 许多人都对家人和子女说过这样的话：“我辛辛苦苦赚钱，还不是为了你们吗？”这句话就是个十足的谎言。 因为你一定会看到这样的人宁可把时间花在打牌、喝酒、聚会、玩游戏这些事上，也不会去陪伴家人。 我不是崇洋媚外的人，但是我在国外生活，体会最多的就是美国人对家庭的重视，我的公司里有一个男同事，因为表现出色，公司决定外派他去美国工作两年。这件事如果发生在美国，只需要三分钟就能做出决定。要么妻子和孩子随丈夫去新的工作地点生活，要么丈夫拒绝公司的offer继续留在家人的身边奋斗。“把家庭放在第一位”，这是我从美国的文化中学到的最深刻的道理。 我们都认为西方人轻率，美国离婚率高，其实细致地在两种文化中观察，才发现中国人在家庭中缺席了很多角色。 很多家庭其实并不幸福，父亲更愿意在外面应酬而不是带着孩子去长隆游乐园，母亲更习惯埋头家务事而不肯停下来看一看孩子刚刚画好的一张画。 而在家庭角色丰富的环境下长大的孩子，自然会懂得更多关于独立和责任的意识，最好的教育是言传身教。 有的时候你真的不用跟孩子说什么，你是一个怎么样的人，孩子自然会像你。所以一个有责任，品性佳的男人自然会把家人的幸福放在最前面。 我的丈夫是美国人，就算当他生意最失败的时候也会坚持每天陪孩子，他总是说作为父亲，他是成功的，有孩子，有快乐，才算成功，第三年的时候，他生意有了起色，他说全都归功于我和孩子。 当一个人的心如果趋向于金钱物质的时候，很多美好的东西都会被屏蔽，你的生活就会发生扭曲，我觉得这样的人是谈不好生意的，因为最终格局终会变小。 很多美好的事往往都是免费的，能用钱解决的问题就不是问题了。一个人如果能用心去发现和经营，就算前半生吃了点亏，所有的福报也会在后半生还回来，这也许是我丈夫失败后又“成功”的原因。 我所理解的“成功”就是，生活有你，才有欢乐，男人的品性就看他能不能“成功”，所有的情感都是需要陪伴的，周末的时候我们带着孩子去了长隆游乐园，恰巧门口打出了他们十周年的主题：有你，才有欢乐。

01 前几天和朋友去一家自助餐厅吃饭。 中途的时候，邻桌来了两位三十多岁的女士，带着两个六七岁的小朋友。 落座之后，大人对小朋友随意交代几句，便去挑选东西。可她们前脚刚走，两个小朋友后脚便不安分起来，两人拿着玩具气锤隔着桌子过起招来。 我和朋友相视一笑，并没有多加在意。毕竟小朋友嘛，稍微活泼顽皮点很正常。 直到两位母亲端着盘子回来，制止了他们的吵闹，一桌人终于坐下来吃起了东西。 大人边吃边交流一些家庭琐事，而小孩子则是嘴巴吃着，虽然行为上也还算安分，但两人还是不停地拌嘴。 大概十几分钟后，估计是吃的差不多了，也或许是压抑地太难受了，两个小家伙终于露出了恶魔的本性。 两人人手一个面包，然后撕成一团团地互相试探性攻击，大人稍加呵斥了几句。见没什么效果，便也不再搭理，继续聊着她们的琐事。 后来愈演愈烈，攻击的频率越来越高，范围也越来越大，有一块甚至飞到了我们桌上。 坐他们后面的一位中年男士站了起来，走到她们桌前说：“请对自家的孩子稍加管束，可以么？” 其中一位女士立马杏目圆睁，“碍着你了还是怎么？” 或许没想到会得到这样一个回答，中年男人拿起自家桌上一块面包团，往她们面前一放，“小孩把面包都扔我们桌上了，你说碍没碍着？” 女人没有回答，头都没抬，只是黑着脸对小朋友呵斥道：“别扔这么远！” 听得我和朋友面面相觑，中年男人更是无奈地摇摇头便回桌了。 果然，两位小朋友不再大范围攻击了。可或许是刚才的争吵引起了周围人的注意，也可能是小孩父母的行为已经引起了公愤。 一位老大爷又站了起来，指着她们说：“那两位女同志，粮食多可贵，小孩子这样糟蹋你们也不管，他们不懂事，你们也不懂事？” 或许刚才就已经觉得自己憋了火，开始那位母亲立马回击：“浪费你家的了？我交钱了不随我？多管闲事！” 这下不但惹恼了老人家一家人，周围所有人都开始窃窃私语。 不一会，服务员走了过来，在打听好情况后，指着墙上的请勿浪费粮食字样，表示要对她们进行罚款处理。 两位母亲听了立马急了，一蹦老高。“拿出证据来！” 服务员微笑着指了指墙上的摄像头，“如果您有异议，那可以和我们去监控室调取录像。” 两人终于不再言语，黑着脸坐下来不再吭声。 02 一个人习惯的养成，首先离不开的便是原生家庭的影响。

一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：“傻骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。” 再见!骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。” 著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。 他生长在一个大家庭中，每次吃饭，都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。 尴尬的是：大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。 从那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望! 被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。 那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。 出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧!可是，这将是你今天访问我的最大收获!” 一个人，要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头! 这个故事真实而简单，但是它告诉我们： 一定要学会认识自己，千万不要把自己看得太重! 这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样地转。 一个人可以自信，但不要自大;可以狂放，但决不能狂妄;可以健康长寿，但不可能万寿无疆;能够力挽狂澜，但决不可能再造乾坤! 不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心智上的一种淡泊。 水低为海，人低为王!放下自己。 图/pixabay.com

别以为摆架子能够为你赢得更多的尊重，相反，它很可能把你打造成一个可怜兮兮的孤家寡人。要想在社交这条路上走得更顺利，我们一定要学会做一个有谦和力的人。所以，收起你的臭架子！别摆出来惹人厌！还是先放下你那摆了很久的架子吧！当你真正放低姿态去面对身边的每一个人时，你一定会收获更多的友谊与微笑。 有些人，生怕别人看不起自己，所以总在人前摆着一副高傲的架子。却不知越是这样，别人越会对他皱起眉头。其实，在与他人交往的过程中，大家还是喜欢和那些谦虚谨慎、随和友善的人做朋友。作为一个成熟的人，我们一定要克制住自己内心的那种自命不凡的高傲。因为只有放下架子，你才能看到这个世界上最真实的自己，才能够得到更多人的认同和友谊。 这样的人在现实生活中还是经常能看到的。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，他们往往听不进别人的意见；由于自大，他们做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。 其实很多人都爱在人前摆摆架子，让人觉得自己是有身份的人，很有学问也很有能力。这种高高在上的感觉让他们很有成就感，却不知自己的自得给对方带来了一种很不舒服的感觉。尤其在第一次见面的时候，过分地抬高自己，会让对方备受压抑，结果可想而知，人家一定会对你敬而远之，想进行更深一步的交流绝对是不可能的。 要想和别人交朋友，首先就要懂得放下自己的架子，用谦卑的心去接近对方，感动对方。即便自己很优秀，也要表现出还有很多地方要向对方学习的姿态。只有这样，交谈的氛围才能更加和谐，你也更容易靠近对方的心灵。毕竟，这个世界上没有任何一个人喜欢跟自视清高、自以为是的人打交道。 据说有一位外国人早晨路过一个报摊，他想买一份报纸却找不到零钱。这时他在报摊上拿起一份报纸，扔下一张10元钞票漫不经心地说：“找钱吧！”报摊上的老人很生气地说：“我可没工夫给你找钱。”从他手中拿回了报纸。这时又有一位顾客也遇到类似的情况，然而他却聪明多了。只见他和颜悦色地走到报摊前对老人笑着说：“您好，朋友！您看，我碰到了一个难题，能不能帮帮我？我现在只有一张10元的钞票，可我真想买您的报纸，怎么办呢？” 老人笑了，拿过刚才那份报纸塞到他手里：“拿去吧，什么时候有了零钱再给我。” 第二位顾客之所以会成功地拿到报纸，就是因为他付出了一份尊重，所以打动了人心，尽管他没付一分钱，却得到了报纸（当然，有了零钱还是要付的），这是因为人与人之间的关系不能仅仅用金钱来衡量。 按理说，第一位顾客也是愿意付钱的，但是他却没有意识到，由于自己没带零钱会给售报的老人带来找零钱这样不必要的麻烦，也就是说在除了报纸的价值之外，老人还必须向他提供额外的服务。而第二位顾客却清楚地意识到了这一点，并且特别为这一点向老人表示了自己的道歉和感激，而且非常有礼貌和涵养。这种礼貌和尊重使气氛变得十分友好和谐，接下来的协商也会就这样很顺利地完成了。 简简单单买一份报纸，在很多人眼里都是一件很平常的事情，但是就是从这样一个很平常的事情，我们就可以看出放低姿态对于一个人来说会收到多么大的效果。它能够拉近人与人之间的距离，能够让彼此的交谈更加融洽和谐，还可以在进一步的沟通中达到自己的目的。这就是社交的艺术，你没有必要一味地摆出一副高傲的架子，放下它，也许你将会得到更多。 宋忠友不久前去参加一个非专业性会议，到会60多人，没人认识他这个处级干部，也没人理他。他自己由于当了几年官，已经养成了让别人找自己搭话、围着自己转的习惯，当然不会主动去找别人聊天。结果游玩时，别人成群结队，有说有笑，玩得很开心，而他却独自一人，玩得很乏味。宋忠友这时候才想到，自己真的很少找别人聊天，天天又板着一副面孔，别人当然不会与自己结交。意识到这一点后，他就主动找别人聊，会议结束时也交了几位朋友。 越是摆架子，挖空心思地想得到别人的崇拜，你越不能得到它。能否获得别人的崇拜，取决于值不值得别人尊重，有无虚怀若谷的胸襟。 身处的职位越高，越要求你具备相应的威严和礼仪，不要摆架子，扮“黑脸”，“翘尾巴”。即便是国王，他之所以受到尊敬，也是由于他本人当之无愧，而不是因为他的那些堂而皇之的排场及其身份、地位。 真正有骨气的人并不看重自己手中的权力和财富，也不看重那些虚无缥缈的名利；而是用这些权力和财富去为更多的人造福，为更多的人提供便利。架子与权力和金钱无关。一个只会靠端架子摆威风树立自己威信的人，那他最终只能成为一个孤家寡人，越活越辛苦，越活越没有意思。 文／Danny ｜ 图／pixabay.com

林清玄说：当我们回到生活的原点，还原到素朴之地的生活，无非是“轻罗小扇扑流萤”，无非是“薄薄酒，胜茶汤，粗粗衣，胜无裳”，或者是“短笛无腔信口吹”，或者是“小楼昨夜听春雨”。 任雨落风惊，自静水流深。 一个行者向老和尚学习“道”—— 于是问老和尚：“您得道前，做什么？” 老和尚：“砍柴、挑水、做饭。” 行者问：“那得道后呢？” 老和尚：“砍柴、挑水、做饭。” 行者又问：“那何谓得道？” 老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。” 行者豁然开悟。 我们寄希望于更厉害的道理来过好一生，殊不知真理往往简单，只是需要用一生去领悟。 历经千山万水，三毛说：“我不求深刻，只求简单。” 大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。” 顾城说：“我需要最狂的风和最静的海。” “听过无数的道理，却仍旧过不好这一生”的悲剧就在于——我们以为道理浅显，所以从未真正去践行。 最深刻的道理就如同静水流深，看上去没什么大不了，但正是大智所在。 陶渊明辞弃归隐，住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格。 周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好。 王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。 当一个人能透过纷呈的世相，探知到内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是静水流深。 庄子说：“天地有大美而不言。” 美不在于金钱多寡，也不在地位高低，正如苏轼所说：“江山本无主，闲者是主人。” 放下手机，放眼窗外，也许寂静的枯枝正在冒芽。停下脚步，审视周边，也许路旁的野花开得正艳。 我们从未停止遇见，只是习惯让我们视而不见。 一位羊倌曾经说，他很快活，因为他可以与野花攀谈与林鸟对话，随白云飘荡草原起舞。

去美术馆看画展，遇到阿西与她的新男友。阿西换种心情就换个男友，但这届男朋友我感觉不错。名字也好听，叫简白。是一所艺术院校的老师，说话温文尔雅。因为印象好，看完画展，大家一起吃饭。 吃饭的时候，得知跟我一起去的女友自己开摄影工作室，简白谈起日本艺术家蜷川实花。 对于蜷川老师的作品，我不反感，但我朋友不喜欢。所以当简白滔滔不绝的时候，她一直默默吃菜。 简白忍不住问：“你搞摄影的，不研究蜷川实花？”我朋友只好实言相告：我不喜欢她的风格。 饭局的后半场，成了简白向蜷川实花老师致敬的专场演讲。他使出体内洪荒之力，甩出各种专业术语，试图说服我朋友，蜷川实花很伟大，你应该喜欢她必须喜欢她。我朋友一向温和，最后也被逼急了，说：“不喜欢她的作品是我的自由啊。” “那日本摄影师，你喜欢谁？” “森山大道跟荒木经惟。” “有没有搞错！你心里肯定住着个男人！” 幸好饭吃完了。我拉着朋友去停车场。问她对简白的印象如何，她说：“挺有才华的，可惜没修养。” ******** 我问她觉得什么是有修养，她说像白先勇那样，让别人有“不喜欢”的权利。 台湾主持人陈文茜与作家白先勇是好朋友。白先勇的青春版《牡丹亭》轰动两岸三地，很多内地年轻人不是通过小说《谪仙记》、《金大班的最后一夜》，而是青春版《牡丹亭》才知道白先勇的。这么伟大光荣有品位讲艺术的事，陈文茜却不感兴趣。 白先勇发现以后，很少在陈文茜面前讲青春版《牡丹亭》的演出情况，更不请她发表意见。但这完全不妨碍两人继续做朋友，陈文茜说：“对此，我非常感谢！他可以创新，我可以顽固，谁也不去说服谁。” “这就是修养。宽容别人的‘不喜欢’，尊重别人与你不一样。哪怕世界上最伟大的艺术家、最昂贵的奢侈品、最美的人，也不必人人欣赏和喜欢。”朋友说。 很多人，可以帮你开车门，请你吃饭，夸你漂亮，但一遇到意见不同的时候，就暴露出修为不够，变得急躁、有攻击性。 ******** 修养是一个复杂的问题，它的基础部分与教养重叠。比如不随地扔垃圾、不在公共场合大声说话、擅于倾听、有契约精神等等。但修养与教养最大的区别是，教养是习惯，是原生家庭与学校教育教化的结果。而修养是智慧，是不断战胜自己的占有欲与好胜心，慢慢稳妥慢慢宽容，把石头一样的自己，打磨成温润的璞玉。 真正有修养的人，从不对他人的生活指手划脚。他们获得尊重的方法不是去驳倒谁、战胜谁，而是用尊重换取尊重，以自由交换自由。 我认识一对夫妻，丈夫很喜欢吃榴莲，太太觉得特别臭。但太太逛水果店的时候，会主动买榴莲回来。丈夫更绝，搬把椅子，去小区的草地上，边晒太阳边大快朵颐，吃完用湿纸巾擦干净手、嘴，嚼两粒口香糖再回家。 一对有修养的人在一起可真好。不管爱情有没有变成亲情，至少我不必变成你。 那些表面对你很好，却永远都在干涉你、管教你，希望你成为他的影子的恋人，再深的爱也补不上修养的浅。 ******** 我被朋友拉去参加过一个灵修班，老师以前是文艺女青年，后来出了自传、当了作家，开始研究心理学与灵修。大部分学员都是她的粉丝，她说什么都点头，偶尔有一两个人站起来提问，总是问题还没说完，就被老师温柔地打断。 整个交流过程中，我始终有种被质疑被绑架的感觉，特别不舒服。后来我看她的书，里面有一段写到：每当我看到一对男女，推着孩子，其乐融融的样子，都觉得他们好可怜，他们的世界如此狭小…… 原来，学习心理学，并没有让她变得宽容、智慧、有修养，反倒变得狭隘、自负、无礼，脸上永远写着“我最正确”。