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心善 善良是养生的一大营养素 一个人行善事 能经常帮助弱者 使他人摆脱困境 心中必会涌起欣慰之感 一个乐善好施的人 心理会处于最佳状态 这样的人大多健康长寿 心宽 心宽，意味着对外在世界的相容 也意味着内在世界开放 表明自己与周边世界相处和谐 宽厚多恕地对人对事 是健康品质和高尚素质的表现 也是防治心理性疾病的最佳良方 心正 不做亏心事，不怕鬼敲门 只要堂堂正正，清清白白做人 你就能吃得香、睡得稳 相反，贪心太大，私欲无边 整天让它牵着鼻子走 使你迷惘、狂妄、丧失理智 就不可能生活得自由自在 心静

在过去几十年中，关于“幸福感”的科学吸引了大量的注意力——原因很显然，每个人都渴望获得更多的幸福感。今天就来讨论幸福感这个看似鸡汤，却是每个人无法回避的问题。 “什么是幸福感 ？” 韦氏（Merriam-Webster）字典很简单地把幸福感定义为： a.一种存在的状态，在这种状态里，个体的情绪分布于从持久的满足感到激烈的愉悦感之间不等。 b. 一种愉悦的、让人们满足的经验。 早在1960年，记者 Gordon Young曾问心理学大师荣格，“你认为，想要获得幸福感（Happiness），人类的头脑里需要哪些必备的基本要素？” 荣格用以下5点回答了这个问题 1. 良好的生理和心理健康 2. 良好的人际和亲密关系，例如婚姻、家庭、朋友关系等 3. 从艺术与自然中感知美的能力 4. 一定的生活水准和令人满意的工作 5. 一种能够成功地用来应对世事变迁（the vicissitudes of life）的哲学或宗教的视角 幸福记忆 二十多年来的研究则发现，我们持续的幸福感水平，由三方面的因素决定。第一方面是我们幸福感的起点水平（set point, 用字母S指代），起点水平是由先天遗传、基因等因素决定的，对我们的幸福感水平起到50%的决定作用。第二方面是我们的生活处境（life circumstances, 用字母C指代），生活处境可能包括一些正面负面的事件，比如婚姻状态，收入水平，外貌，抑郁，睡眠质量等。生活处境对我们的幸福感起到10%的决定作用。第三方面则是自发性、志愿性的行动（voluntary activities, 用字母V指代），是我们能够自发改变我们幸福感水平的部分，剩下的40％的决定作用掌握在我们自己手里。 金钱对幸福感有多大的影响？ 与人们想象中不同，金钱与幸福感之间并不是简单的直接相关。 对于那些贫穷的人来说，只要他们获得更多的金钱，他们就会获得更多的幸福感，此时金钱和幸福感之间的关系是直接的。这是因为，当人们还在为“存活”焦虑时，人们无法获得幸福感。生活在长期的饥饿和危险中的人就不会有幸福感。然而，一旦当人们摆脱了贫困，金钱与幸福感之间的相关就不再那么显著了。

人生的最高境界： 忙中不说错话，乱局不看错人，复杂不走错路。 自律的最高境界： 无功不受大禄，无助不受大理，无能不得大位。 生活的最高境界： 常与高人交往，闲与雅人相会，每与亲人休闲。 事业的最高境界： 爱岗尽职无憾，养家小康无忧，自己开心无悔。 荣誉的最高境界： 你已远离江湖，江湖还有你的传说。 喝酒的最高境界： 你还知道他是谁，他已经不知道你是谁了。 交友的最高境界： 久不联系，常在心中。 爱情的最高境界： 虽已白发苍苍，依然执手相视。 生命的最高境界： 哭着来，笑着走。 图 | wallcoo.net

你很可能跑得没有比别人快，在很多地方甚至不如其他人，但只要你跑得够久，还是有机会赢过别人。想赢，不一定要跑得快，但一定得跑得久；如果短期爆发力不如别人，那就跟别人比耐力，永远都能待在市场上而不被淘汰的人，才是最后的赢家。 人生是一场马拉松，而不是百米冲刺。一时的输赢不代表永远的输赢，在这场人生的马拉松，与其跑得快，不如跑得久。赢在起跑点的人，不一定能够赢得人生最后的胜利，而输在起跑点的人，也有可能在人生这场马拉松里，赢得胜利。 既然人生是一场马拉松，那就不能用百米赛跑的策略，你得用跑马拉松的策略来进行，这样你才有机会胜出。 跑得快的人，通常会停下来休息 「跑得快的人往往会停下来，而跑得慢的人不能因为慢就不跑。只要跑，早晚会到达你所向往的终点。」 跑得快的人，通常会停下来休息，最好的例子就是龟兔赛跑的故事，兔子因为跑得快，以为后面的乌龟追不上牠，才让自己输掉了比赛。如果你跑得慢，又让自己怠惰停下来休息，那是永远无法超越跑得比你快的人的。 持续累积，比当下实力更重要 「坚持做一件事情，你就会累积更多知识、更多经验、更多资源，最后也就更有可能成功。」 即使当下的实力不如人，也不必灰心气馁，只要持续累积就有机会超越他人，人生比的是你能否持续的累积，短暂的输赢不代表永远的输赢，怕的是因为灰心丧志而失去了奋斗的勇气。 在别人休息时，要持续地跑 成功的人总是趁别人在休息的时候，仍然持续默默地努力。想赢，重点是别停留在一个地方太久，你必须持续努力才会持续向上。即使起步慢也没关系，跑得比别人慢也不用气馁，关键是你能否持续地跑，用耐力替代爆发力的不足。 有些人即使起步慢，但愿意花更多时间在学习上，因此可以很快地赶上别人，甚至超越别人；尤其在别人休息时，如果你持续地跑，很快就能超越别人，在别人怠惰时拉开与别人的差距。 只要、敢梦、敢想、敢要 （Dare to Dream, to Wish, to Act) 懂得默默努力，才有机会胜出 「做任何事情不付出艰苦是不行的。任何成功的过程，都是艰苦而单调的。」 在你看不见的地方，永远有人在继续默默努力着，懂得平时默默努力，你才有机会胜出。 想赢，一定要跑得比别人久 想赢，就一定要跑得比别人久，如果你能一直待在场上，而不被淘汰，那么时间一久你就有机会胜出；想赢得胜利，你需要比别人更努力，才有可能超越那些跑在前面的人。

这个真的很好，当你感觉如此连接，你真的意识到一切都是那么美好。因为想象你想来到身体，是为了一个很欢乐的时光，完整体验生活。现在你可以去到其它星球，看起来好像你去了中餐厅、意大利餐厅或日餐厅，或者你去了地球，因为这是一个自助餐厅，拥有一切。 你可以去其它星球，但有的星球你去就只是享受好日子，就只有一种震频。但在地球上有着各种各样不同的震频，所以当你来到地球，你真的是来享受的，尝试一切。比如说，真的受苦，真的开心，就是这样上上下下。所以你来了，你拿了你的一小部分，我们举例说你的一个手指，在身体里面，但你依然在外面这儿，所以你看待你的身体其实就像你的手指大小。 很快手指认为它是一个人，它没有意识到这个真我依然在这儿。所以你其实不是一个人，你在这是完全被照顾好的。你的真我一直在看着你，你的真我在照顾一切，当你了解了这一点，突然之间你就不再有恐惧，你感觉真的很好，因为你知道无论发生什么那只是个体验。 如果有人离开你，是因为内心深处你想让他离开。如果你失去了什么东西，是因为在内心深处你真的是想失去它们，所以你并不会因此而难过。如果有人死了，我的意思是说现在我不想让你们感觉内疚，但是如果你去看它，你其实不介意他们死，你真的很喜欢他们死，因为他们在控制、困扰你太多，但是当他们死的那一刻，假我就跳出来，你就开始哭泣难过。 当你忘了自己真正是谁，你就会继续对事情生气难过。但是如果你记得自己真正是谁，你就对一切就觉得是可以的。无所谓你损失了多少钱，因为你知道没有关系的，你可以拥有你想要的所有的钱，你损失了200万，你可以拥有1个亿，无论你失去了多少，如果你想要，你就可以有更多。 但是你必须得放下你损失的，新的可以进来。但这个不是大部分人所做的，他们对于他们失去的关注了那么多，都没有意识到新来到的事物，在他整个人生中他所看到的全部就是他失去的部分。 当我给你解释的时候我是用一种不同的方式在解释，我说的是：无论你关注什么宇宙会给你更多。但是在实相上是你的关注导致了你能够看到的全部，所以看上去呢就是好像它变多了，这就是为什么当你敞开的时候你就会意识到它就会从四面入方来到你。 所以当你意识到你不是一个人，你的真我也就是宇宙，它拥有万事万物的力量，它们在这来帮助你。你选择自己想体验什么，然后你体验了一些，却继续在说不，我不想要这些，你继续谈论、分析它，它继续变得更大，你就继续在说我不想要这个，所以你必须要改变这一点。 作者：彼尚 图来自：stocksnap.io

关于借钱这件事，婉清认为谁都有个难处的时候，很正常，但是也应该记得有借有还，再借不难是真理，如果你连起码的诚信都丢掉了，那么也别怪为什么会越来越没钱了。 01. 孔子曰:「人而无信，不知其可也。」意思是说：一个人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 这句话同样也可以用在如今社会上一些普遍的欠钱还钱的问题上，若一个人的人品出了问题，丧失了自己应有的诚信和道义，那么以后的路也只会越走越艰难。 一个朋友不信，贵人不理了的人是很难有一片天地的。 你只会越走越黑暗，越来越孤单。 然而关于那些欠钱不还坊间还有一种说法。 你若欠钱不还，只会越来越没钱。 反正你信与不信，我在后来很长一段时间是深信不疑的。 而我第一次听说这句话的时候，是从一个念佛的阿婆和她一个远方亲戚的谈话里听到的。 当时去阿婆家看蔷薇花，她正在阳光下理着经纶，有一个男人坐在她身边絮絮叨叨…… 阿婆的亲戚，是一个做生意的人，但是这几年一直没赚到钱，他也不知道着了什么魔道，生意越做越差，想想早几年也算是小有成果有点钱的人。 这几年没赚到钱了，就四处拜佛求财。 只听阿婆说：你看看你外面欠着那么多钱也不去还，宁愿被人家追着屁股后面要债，要是我还能睡得踏实啊，听说你有钱的时候也不还人家，这样背后被人指指点点，求佛也没用啊。 男人说：又没事，都是一些朋友的钱，就算他们讨债，也不能把我怎么样吧，我发达了又不是不还他们。 就是你这样的心态，总觉得朋友的钱不是钱，朋友的人情不是人情的，要知道是人家在你有困难在你急的没办法的时候把钱借给你帮助你的，你现在倒好，不知道感恩就算了，还故意拖欠着人家的钱，连道义也没有了。 人家也是要过日子的。 大概男人有些不高兴想要离开，走之前说：表姨我是来问你求财方面的事情的，不是来听你训我还钱的。 你啊真不知道有没有听过一句话叫做：有一种财运不济，叫做欠人家钱不还。 债不还，情不还，哪里还有新钱赚，财神爷也是眷顾那些有情有义知恩图报的人的。 欠钱不还，真的只会越来越没钱，要想人生有格局，首先就要学会改变自己。 这虽然是一些佛理上的话语，但是有时候仔细去悟其中道理，竟也那么富有哲理。 02. 无独有偶14年的时候一个朋友来我居住的城市看我。 都说客从远方来，不胜欣喜，我在家备足了一桌酒菜等他。

吃饭讲究的是开心，朋友相聚亲友团聚、 吃什么可以不重要，重要的是气氛、 有些人就不是可以一起吃饭的人。 一、挑剔的人。 这种人首当其冲，因为实在太招人烦。挑人挑事，挑酒挑菜，挑餐厅、挑服务，挑同桌的人，这种人从上桌到散场会一直唧唧歪歪，这也不行，那也不是。一顿饭下来，饭没吃好，酒没喝好，反倒像是中了100多次化骨绵掌似的。 二、爱炫耀的人。 炫包炫车，炫手机炫手表，炫基友炫干爹，炫酒炫烟，逮到一切机会就炫。哎呀妈呀，炫的眼都睁不开了，我的钛合金眼镜呢。 三、拼命劝酒的人。 把陋习、糟粕当做文化的傻逼事儿够多的了，劝酒的人少添点儿乱吧。喜欢就喝，不喜欢就不喝，有多大屁股穿多大裤衩，火候稍不合适，味道就变了。把别人劝醉了，自己裤衩里能多二百块钱？ 四、装逼的人。 知之为知之，不知为不知，不知也不丢人，就有这么一种人，非得端着装着，好似无所不知，无所不能。没有才学装文豪，不会品酒装帕克。帕克品酒是自己吐，这种人品酒，大家都会吐。 五、铺张浪费的人。 这一点，我相信99%的人都该反省，每次看着饭菜浪费都有一种罪恶感。各位，政府都带头做表率了，在兴起饭醉之风的同时，一定要注意节俭。 六、对服务员呼来喝去的人。 这种人最好敬而远之，人生来平等，劳动者没有贵贱，花俩钱就要高人一等？收起你的优越感，享受服务的同时也要时刻牢记，服务员也是站着挣钱的。 七、每喝必醉的人。 吃喝本是愉悦之事，落的每次要别人收拾残局，再好的朋友，恐怕也要敬而远之了。喝醉不是错，但逢酒必醉，就是你的不对了。丫的是不是总不想买单啊？ 八、高高在上、自我为中心的人。 和这种人吃饭就一个字，累！众人不发作，是因为有涵养。众人之所以表现的尊敬，是敬你所在的位置。你以为是心甘情愿的吗？你以为是敬你的为人吗？你觉得自己最牛逼，其实大家骂你是傻逼。 九、打官腔的人。 碰到这种人算你倒霉，说话含含糊糊，陪坐的人还得似懂非懂地哼哈点头。看着丫的腆着草包肚子，一边满足地剔牙，一边和小三暗语调情。卧槽，得瑟啥呀，滚犊子。 十、到处蹭吃骗喝的人。 这种人真有好意思不请自来，常年混迹江湖，蹭吃骗喝，一到买单，要么充愣装傻，要么跑得比博尔特还快。这种奇葩，无论男女，无需多言，绕着走吧。当心年轻时蹭吃骗喝，年老时没吃没喝。除此之外，乱丢垃圾、带宠物、非礼男女服务生、不爱护花花草草什么的不文明行为，很可能被介意的人看在眼里，要是你发现哪天开始小伙伴们不太喊你去喝酒吃饭了，那就先自我反省吧。 图 |

一、什么是成功： 当一个人活到中年的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，配偶体贴，孩子听话，有一份比较喜欢的工作，不必成名，也不必发财，不必老要看人眼色行事，做想做的那个自己，这就是成功。 二、什么是快乐： 因癌辞世的复旦大学教师于娟，在生前日记写道：在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，换什么豪车，和相爱的人在一起，蜗居也温暖，自行车也快乐！ 三、你的价值在哪： 假如你病倒了或者猝死了，你服务的单位会第一时间找到人替代你，一切如常运作，你没想象得那么重要；而你的父母、家人、爱人孩子的天会塌下来，你对于他们才是最重要的。所以再别秉持什么自己有病不去看；适度工作，多陪家人，爱惜自己，过正常的日子。 四、什么是幸福： 家里没病人，牢里没亲人，外头没仇人，圈里没小人，身边没坏人；看似好像没情人，办事有熟人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有贤人，闲聊有达人，发条微信有一大帮转发的人。 生命中，有喜欢做的事，有健康的身体，有爱你的人，有一个乖巧阳光的孩子，有几个一段日子不见就想的朋友，这就是幸福 ！ 文/成功智慧圈 图/pixabay.com

答案是：用“心”去管理。只有用“心”管理，才能将心比心，以心换心，从而收获人心。用心管理，收获人心。想要收获人心，具体来说，管理者需要具备以下八种心态。即：尊重之心、期望之心、合作之心、沟通之心、服务之心、赏识之心、授权之心以及分享之心 1、尊重之心 尊重是一切社会活动的基础，管理尤其如此。管理者应像尊重自己一样尊重员工，始终保持一种平和的心态。更多强调员工的重要性，强调员工的主体意识和作用，这样才能让员工感觉到被尊重，员工才能从心里愿意和你共事，为企业的发展出谋划策。 2、期望之心 “菲格曼联效应”常常用来阐述期望的效果。菲格曼联是希腊神话中塞浦路斯国王，擅长雕刻。有一次，他雕刻了一个美貌的少女并爱上了她，他热烈自己所雕刻的少女像，天天守护在少女像的身旁，一刻不离左右，爱神为其真情所感动，赋予雕像以生命，使两人结为夫妇。 这个故事给管理者的启发是：当你不断地对员工表达期望的时候，就有可能收到意想不到的管理效果。这是因为，当你表达对员工的期望时，他们的潜能就可能被激发出来，释放出巨大的能量。不过，值得注意的是，你要通过恰当的方式让员工知道你对他的期望。 3、合作之心 如果用一个词重新定义管理者与员工之间的关系，那便是：合作。 现代管理者应该具备和员工的合作之心。这是因为，管理者只有和员工站在平等的地位，把员工当成工作中不可缺少的合作伙伴，注意培养员工的主动性和自我管理能力，把员工培养成工作的盟友，才有助于提高级效水平。 4、沟通之心 沟通是管理的常用方法，也是诸多问题的症结所在。如果沟通做好了，很大程度上可以帮助你处理人际关系，完成任务，达到级效目标。相反，如果沟通不好，则可能会生许多意想不到的问题，造成管理混乱，级效低下，甚至员工离职等问题。 一旦你掌握了沟通的技巧并能熟练运用，你将会把工作当成一件快乐的事情。因此，现代管理者要保持沟通之心，让沟通成为你的工作利器，实现快乐工作，快乐生活。 5、服务之心 从一定意义上来讲，管理者是为员工提供服务的供应商。因此，管理者要充分利用手中的职权和现有资源为员工提供帮助，为其清楚障碍，致力与无障碍工作环境的建设，让员工体验到管理者的高效率。这也是鼓舞员工士气的一种方式。 6、赏识之心 经验表明，当你赏识一个人的时候，便可对他形成激励。管理者，要用赏识的眼光对待你的员工，不断地在工作当中表达你的赏识，使员工受到鼓舞和激励。尤其是在员工做的优秀的时候，决不要吝惜你的赞美。对员工说出你的赏识和你对他们的评价，让员工从你的表情和语言中感受你的真诚。 7、授权之心 授权赋能既是经理的职责所在，也是高效管理的必备要求。 经理只有把应该的权利授予员工，员工才会愿意对工作负责，才会更有把工作做好的动力。经理必须在授权上多加用心，把授权工作做好，让授权成为解放自我、管理员工的法宝。 8、分享之心 分享是最好的学习态度，也是最好的管理方式。 管理者就是要在工作当中不断地和员工分享知识、经验、目标和其他一切值得分享的东西。 通过分享，管理者不但能很好地传达自己的理念，表达自己的想法，更能形成个人的影响力，然后用影响力和威信管理员工，使员工心情舒畅地工作，效率也会大大的提高。与此同时，通过分享，管理者也能不断从员工那里吸取更多的有用的东西，形成管理者与员工之间的互动，达到共同进步的目的。 分享应该作为管理者的关键词和座右铭在工作中不断强化，不断练习，使分享成为你成功路上的重要内容。 如果管理者能用“心”管理，那么管理就会变成一件有趣的事情，高级效工作目标也就有望实现，高级效的团队文化也会逐步形成。

组织的目标在于使平凡的人有能力从事不平凡的工作。 任何组织都不能依靠天才。天才总是稀缺的，依靠天才是靠不住的。对组织的考验，就是要使平凡的人取得更杰出的绩效——比他们看起来所能够取得的绩效更杰出，要使其成员的长处都发挥出来，并利用每个成员的长处来帮助所有成员取得杰出绩效。 同时，组织的任务还在于使其成员的缺点互相“中和”。一句话，对组织的考验，就是其绩效精神——取得杰出绩效的精神。 绩效精神要求每个人都能充分发挥自己的长处，重点必须放在一个人的长处上——放在他擅长做什么而不是他不能做什么上。 组织中的“士气”，并不意味着“人们在一起相处得很好，即和睦相处”，检验的标准应该是绩效，而不是互相迁就。如果人际关系不是以“在工作中取得杰出绩效而感到满足”为依据，那么实际上就是不良的人际关系，并会导致萎靡的精神。 组织弱点的最大暴露，就是其中杰出人物的长处和能力成为对团体的一种威胁，而其绩效则成为困难、挫折和其他人失望的根源。 在一个由人构成的组织里，绩效精神意味着它产出的“能量”要大于所投入的全部努力。这意味着“能量的创造”。不过，这不是用机械手段来实现的。从理论上来讲，机械装置的最佳状态只能保存“能量”，而不是创造“能量”。只有在精神领域中，才能使产出大于投入。 士气并不意味着“说教”。如果说精神有什么意义的话，那就是一种行动准则。它决不能是教训、说教或良好的愿望，必须是实践，具体来讲，那就是： 1. 组织的重点必须放在绩效上。对团体和对每个人来说，组织精神的第一个要求就是较高的绩效标准。但绩效并不意味着“每次都能获得成功”，而是一种“平均成功率”，其中允许有，而且必须允许有错误，甚至失败。绩效所不能允许的，是自满与低标准。 2. 组织的重点必须放在机会上，而不是放在问题上。 3. 对人员产生影响的各项决策：人员的职位安排和工资报酬、晋升、降职和离职，都必须能够表明组织的价值观念和信念。它们是组织的真正控制手段。 4. 最后，在各项人员决策中，管理当局必须表明：正直（诚实）是管理人员必须具备的唯一的绝对条件。这项品质是管理人员必须具备的，而且不能期望在以后可以获得。同时，管理当局也应该表明，对自己也同样会提出这种要求。 领导是一种工作 领导是一种工作。领导（leadership）这个词现今是越来越时髦了。一家大银行的人力资源副总裁曾经态度非常诚恳地打电话跟我说：“我们希望你能办个研究班讲一下如何获得超凡魅力。” 当前，关于领导能力和领导素质的书籍、文章和会议遍布于每个角落。似乎每位CEO都必须看上去像一个精力充沛的联盟骑兵将军，或者会议室中的猫王埃尔维斯·普莱斯利（Elvis Presley）。 当然，领导能力的确非常重要。但是，现在它与我们所吹捧的领导能力有很大的不同。它与领导素质关系不大，与超凡魅力更是没什么联系，它很平淡，并不浪漫，而且有点儿枯燥乏味。领导能力的本质是一种工作表现（performance）。 首先，就领导能力自身性质而言，它并没有好坏之分，领导能力是一种手段。而领导能力要为什么样的目标服务才是最关键的问题。 有效的领导并不是依赖于超凡的魅力。艾森豪威尔、马歇尔和杜鲁门都是卓越有效的领导者，但是他们并没有什么特别的魅力。同样，康拉德·阿登纳（Konrad Adenauer）作为第二次世界大战后重建联邦德国的总理也没有什么超凡的魅力。 即使于1860年担任美国总统的林肯也根本谈不上有什么魅力。林肯出身贫寒，来自边远地区，骨瘦如柴，举止毫无优雅可言。第二次世界大战期间的丘吉尔一副十分痛苦、遭受失败、濒临崩溃的形象，但最关键的是在战争的最后证明了他的领导是正确的。 事实上，超凡魅力正在成为领导者的梦魇，它会使领导者们变得顽固、深信自己永远是正确的，而且不会改变。在古代历史上，这种事情频繁发生，亚历山大大帝是一个例外，他的过早逝世使他免于成为失败者，而留给后人的是他的卓越成就。