Category: 酷智识

01 边玩手机边带娃，算陪伴吗？ 在最近热播的亲子节目《妈妈是超人》第二季里面，包贝尔的老婆包文婧被很多人吐槽为“巨婴妈妈”。 女儿饺子在一旁看动画片，包文婧一直在旁边看手机，头也不抬一下，没有任何互动。饺子已经长到两岁了，她自曝：“孩子跟姥姥和保姆更亲。” 孩子的内心非常简单，谁对她更用心，她就会更亲近谁。 很多父母自以为花了很多时间陪孩子，却发现孩子在他们面前常常闹脾气、不听话。却不知道，孩子是通过这种方式表达渴望，他们渴望被爱、被关注——爸爸妈妈，你们可以放下手机，陪我玩吗？ 世界上最遥远的距离就是，我就在你身边，你却在看手机。 02 你再不陪我，我就长大了 最近看到一首诗叫做《等》。 三岁时，你说让我等五分钟。 二十三岁时，你却还没回来。 爸，我现在不要马路对面的冰糖葫芦了。 我带孩子去游乐园的时候，时常看到的一幕场景就是——爸爸齐刷刷地全坐在旁边看手机，在里面陪孩子的往往是妈妈或者老人。 那一刻，手机里的信息和游戏真的有那么重要吗？ 我们都知道没那么重要，但常常安慰自己说：“我确实有很多事要忙啊。用手机是在工作。” 找个理由说服自己很容易，于是，孩子就成了这些理由和借口的牺牲品，成了还不如手机重要的事。 有一个朋友跟我说，他的孩子，只有在需要钱的时候，才会主动来找他。 我问：“你们在一起是什么状态？”他很难过地说：“没有什么话可说，我不知道怎么表达关心，孩子也从来不说自己的任何事。一旦管教，就是冲突吵架，孩子摔门出去。” 这是世界上唯一绝不可能逆转、失去了就绝不会回来的东西是时间。 当孩子一点点小小的发现，无比兴奋地想跟你分享。当孩子想要跟你表达，你却看着手机说：我在忙，你等等。 等等等，等到你有时间的时候，孩子已经长大，他们已经不需要你陪了。 03 孩子需要的是这样的陪伴 很多很多父母苦恼孩子唯一的嗜好就是看电视，包文婧的女儿饺子每天跟妈妈的交流就是——妈妈帮我调动画片。 不是孩子依赖电视，而是她们不知道还有什么更有趣的事可以做。 孩子在0—3岁期间，不太有自主能力，父母怎么安排他们，他们看到的世界就是怎样的。老话说，三岁看大，五岁看老。 不要以为这个时候的孩子什么都不懂，这个年龄，是孩子认知世界的重要阶段。这时候的孩子，是天生的观察家、科学家。

晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上每学期一万多元的贵族幼儿园，我听了很惊讶，提醒他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，不要把孩子命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是孩子命中的福报呀！要给她存起来，将来用！” 很多人都有很多错误的教育孩子和孝敬父母的误区，故特作此文，以期抛砖引玉。 每个人能活在世上，是因为他有福报。福报用尽，不论普通人，还是帝王将相，都将命终。 很多有钱人，从小就给小孩吃最好、用最好、上最好的学校，结果孩子长大后，事事不如意，还染上种种不良习气，不久便因种种原因，堕落甚至命终，白发人送黑头人。这种现象，社会上比比皆是。原因很简单：父母帮孩子把福报提前用光了。 吃不必太好，卫生就行。 穿不必太好，能暖就行。 用不必太好，安全就行。 住不必太好，能让心安静就行。 上学校不必太贵，老师有学问有品德就行。 娶老婆不必太漂亮，能孝顺公婆、持家就行。 嫁老公不必太有钱太帅，能养家糊口、不染恶习、爱护自己，心地善良就行。 求师学道，不一定要是大彻大悟的活菩萨，也不一定要是能飞天遁地的活罗汉，更不一定要是能青春永驻的长生不老活神仙，只要他的德行与学问比你目前高，皆可以为师。 古今中外很多伟人名人都说过：“幼年时，父母给我最大的资产就是贫穷！” 《孟子》云：“天将降大任斯人也，必苦其心志，劳其筋骨。” 古谚云：“穷人的孩子早当家。” 在当今物质丰富的社会，我不可能叫大家以贫穷来逼孩子早懂事、早立志、早当家。但是，必须早让孩子知道，你的钱一分一毫都来之不易。 让孩子在寒暑假体验生活，让孩子去多多分担家务，知道品德、人格在未来的人生路上是宝贵的财富。唯有这样，孩子才有可能用功学习，不交恶友，不染恶习。 如果整天把他棒在手上，让他当小皇帝，那只是折他的福寿。 一至八岁，主要教育礼仪，修养德行。 什么是礼仪？ 比如说：尊敬师长，见师长要问好。吃饭喝茶用水不要浪费，诸如此类，应从小管教。 人的修养德行，待人接物，外交礼仪，将影响一生的成败。但知识不是应该在这个时段教育的。 如果一至八岁教太多文化知识，会使他将来精气神不足，对学习提不起兴趣来，将来难当大任，折其福寿。如果一个人学富五车，但如体弱多病，那如何利益众生，造福社会？ 等孩子八岁以后，再让他学习世间基本学问。 等十六岁后，精固血暖，三宝充实，四大调和，五脏安泰，百骨精髓充满后，再学习世间千万学问也不为迟。

著名国学大师南怀瑾说：“做好事的人要先准备挨骂，事情做好了，人家还诽谤你，说你是为了名为了利，你听到这些，心里要像吃冰糖一样的舒服，管你怎么误会都可以，我都不在乎！能有这样的境界，离成功就不远了”。 任劳容易，任怨难 任劳容易任怨难，行菩萨道要任劳任怨。 学佛容易行愿难，悟了道以后，要去修行，所谓修行是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。所谓发起慈悲心，必须要实际做到，天天坐在家里的佛堂里讲慈悲，你慈悲了谁？那是人家慈悲了你。 你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行。 最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。但做一件事，一做上就要准备挨骂，“劳而不怨”，我觉得难在任怨。 人法地，地法天的哲理 开创事业的人，好的要，坏的也要，而且要准备接受坏的，天下好的名声固然好，有时候为了成功一件事业，往往要担负很多坏名声，其实很冤枉。但是能够挑得起来，就很难了。这种做法，比洁身自好还更难。 所以我们常常感到任劳任怨难，尤其当主管的人更是如此。创业的人，第一个修养要能够任怨，但不是手段，要是一种德行才行。 一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其领导的人，受人物议，更是必然。所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话，也就是包含了要我们效法天地广大包容的气度。 要有宽大的胸襟，也就是所谓任劳任怨的气度。任怨尤其难；当一个计划、一个政策没有实施以前，如有人骂你混蛋时，只好低下头让他叫骂，等做出成果再说。当然，真做成混蛋就要命了。 易经中的任劳与任怨 舜在没有接位以前，辅助尧管理全国的政事，已有二十八年的行政经验，这是一般人办不到的。有人或者会认为，一个人当二十八年宰相，非常简单，没有什么了不起，哪有当不下来的？ 其实，这种一人之下，万人之上的事，还真难做。难在上面有错误，全要自己承担；自己做得好，功劳又要归于上面，而好处是全国老百姓的。任劳已经很难了，上面有过错，下面也有过错，都要自己去承当；任怨更难，上下的埋怨，也集中到自己的身上来，而且自己不能有怨。这是非常难的，不是一般人可以做得到的。 所以我们不妨把三千年来，历朝的宰相统计一下，其中最好的宰相，做了多少年，当时国家的政治又如何。如此一来，就会知道孟子赞叹“舜相尧，二十有八载，非人之所能为也，天也”的道理。 《易经》也讲到这个道理，以乾卦代表国家元首，以坤卦代表相；坤主顺，而顺是最难的。所谓顺，并不是只接受上面的意见，而是要上下平顺，下情要上达，上面的主意，要向下贯彻，才是完整的顺。所以孟子极力赞叹舜，认为他是非常难得的。 图/wallcoo.net

 多吃水果和蔬菜有助于控制体重，但一项新研究表明，这取决于你选择了哪些水果和蔬菜来吃。 研究人员记录了117918名在研究开始时年龄在三四十岁的男性和女性的饮食情况，并对他们进行了为期24年的随访，期间每四年回访一次。 在四年期间，每日蔬菜总摄入量增加，可令体重少增加0.25磅（约合0.11千克）；每日水果总摄入量增加，可令体重少增加0.53磅（约合0.24千克）。 浆果摄入量增加与体重少增加1.11磅（约合0.50千克）相关，柑橘类水果摄入量增加与体重少增加0.27磅（约合0.12千克）相关。豆腐或大豆的日摄入量增加与体重少增加2.47磅（约合1.12千克）相关，苹果或梨的日摄入量增加与体重少增加1.24磅（约合0.56千克）相关。胡萝卜和辣椒也与体重增量减少相关，但土豆、豌豆和玉米无此效果。 研究对健康和行为方面的众多变量，包括除水果和蔬菜之外的数十种食物和营养物质的摄入量的变化都进行了校正。该研究发表于《公共科学图书馆：医学》(PLoS Medicine)杂志上。 研究的主要作者，哈佛大学公共卫生学院(Harvard T.H. Chan School of Public Health)的研究员莫妮卡·L·贝尔托亚(Monica L. Bertoia)说，美国人摄入水果和蔬菜主要是以果汁和土豆的形式。不过，“有许多水果和蔬菜——苹果、梨、浆果和非淀粉类蔬菜会是更好的选择。

您的商业目标必须符合SMART 的原则。什么是SMART 呢？ SMART准则的五个字母就是：Specific, Measurable, Attainable, Relevant 与Time-based。 五个诀窍与建议： S（Specific）——明确性 身为商人，您许要用具体的语言清楚地说明要如何达成您的商业标准。明确的目标几乎是所有成功商业们的一致特点。很多商业们不能成功的重要原因是没有把将目标有效的传达给相关的员工。商人应该为员工设定一个明确的目标例如，营销部门将在下个月推出8个新的部落格来教育群众，为大众和公司两者创造一个非传统互动的方式。 M（Measurable）——衡量性 业务绩效需要衡量因为它是验证您的商业表现正面或负面的指标。绩效指标可以是数量化或者行为化的，只要验证这些绩效指标的数据或者信息能够获得。可衡量的目标有利于管理规划，实施和控制商业的表现。如果制定的目标没有办法衡量，就无法判断这个目标是否实现。举个栗子，销售部门记录每月的销售数量，以查看业务的绩效比率。这可以让管理层深入地研究怎样改善经营手法，提高销售量。 A（Attainable）——可实现性 一个可实现的目标可以启发商人往高处发展，不切实际的想法与目标往往是商人们的绊脚石。因此明确的目标与合适的衡量是制定您计划的基础来实现您的目标。例如， 销售人员都有自己必须达到的销售量。这些销售量必须是可实现的，所以行政总裁会根据每个销售队长制定销售政策。身为总裁，他们都会传递准确的消息给下线以及衡量销售人员的能力以便有效的实行销售政策。 R（Relevant）——相关性 公司的各部门政策都必须是息息相关的。每一个部门的目标制定和策略计划会影响公司长约的利益存亡。如果一家公司只注重与如何增长销售量的销售政策而忽视公司内部的风险管理。这会让公司处于危险地带，随时可能会面临政府或有关当局的讼诉。例如，您如果想扩展新的市场到网络生意，您必须制定相关的销售政策， 风险管理政策以及网际网络方案，才能使你在市场上分一杯羹。 T（Time-based）——时限性 每每时间的流逝总会让每家公司面对不一样的挑战。因此公司的政策必须是时间性的，这才能让公司不断的成长与改变去对面对各种挑战。如果公司制定一项无时限的政策，公司的整体运作会一成不变，使公司难以应对面对这快速变化的商业世界。所以，每个政策都必须有段期限，这才会保持公司永远赢在起跑线。 图/pinterest

一个人是否可交，判断起来也不是特别困难。只要能够知恩报恩，这个人就值得交往、亲近。 具足智慧、人格高尚的人，对于他人的恩情，会永远铭刻于心，时时提醒自己。没有能力时，苦于无法回报;一旦时机成熟，便会立即“滴水之恩，涌泉相报”。 而人格低劣的人，与此恰恰相反。他们受别人恩泽，非但不知恩，反以为是自己的福报，根本谈不上将来报恩;甚至有时候还恩将仇报，对恩人加以诽谤诋毁，尽显内心恶劣的本性。 从前有父子二人，父亲具足智慧，精研佛学，去世前留给儿子一份遗嘱：“辅助明主而远弃昏君，聘娶贤妻而勿娶劣女，结交善友而舍弃劣友。” 但儿子年少气盛，想验证父亲所说的是否在理，于是故意侍奉一位昏君，娶一位劣妻，结交了一位善友。 一天，他陪国王进山游玩，晚上两人住在一个山洞里。深夜时，一头猛虎闯进洞来，眼看就要吃掉国王。在这千钧一发之际，他挺身而出，举剑杀死猛虎，救了国王。 事后，他对国王说：“我今天救了你一命，往后可要报答我啊!” 国王虎口脱险，高兴至极，连连点头答应。 后来，国王一直没有酬谢他，似乎早已忘记了诺言。他非常气恼，于是将国王最宠爱的一只孔雀偷来杀死，和妻子一起分享了孔雀肉，又将经过告诉了善友。 国王丢失了孔雀，非常着急，悬赏追寻孔雀的下落：若是男人，就赏给半国的财产;若是女人，则封为王妃。他的好友忠义善良，未去告发。他的妻子却见利忘义，为做王妃而向国王告密。 国王立即将他抓获，并要治罪。他对国王说：“孔雀虽然是我杀的，但看在我救过你一命的面上，请饶恕我吧!” 国王冷笑道：“我眷属众多，哪能一一报恩?你杀了我的孔雀，今天必死无疑!” 正在紧要关头，好友献出孔雀说：“国王息怒，孔雀在此。”原来，好友提前入山捕获了一只孔雀，与国王那只极为相似。国王得到孔雀，就不再计较了。 经过这场风波，他又做了相反的实验：辅助明君，娶一贤妻，交一恶友。 这天，他和国王骑马去郊游。国王的马受惊狂奔不已，致使他俩迷了路。饥渴难耐之时，他将身上带的两个油柑果，分给国王食用。国王欢喜承诺：“我一定要报答你的恩德。”后来，他们寻到归路，顺利返回王宫。 为了考验国王，他故意把国王最宠爱的小王子骗回家，将衣服脱下交给恶友，告知：“我已将小王子杀死。”然后让妻子看护好王子。 国王痛失爱子，在全国张贴布告，重赏知道王子下落的人。恶友闻讯，立即将他出卖。 国王半信半疑，传他来问话。他面不改色，坦然承认了，并请求国王饶恕。 国王哀叹：“可怜我子命薄，就算现在把你杀死，也于事无补。且恕你无罪，也算对你报恩吧!”如此这般，他深深感悟到国王确实是位知恩报恩的有德贤君，于是将事实和盘托出，同时让妻子把王子送还国王。 两种截然相反的人生经历，令他感触颇深：“父亲的忠告是多么正确啊!” 一个人是否可交，判断起来也不是特别困难。只要能够知恩报恩，这个人就值得交往、亲近。 当然，我们这样要求别人，更应当如此要求自己。不管是什么样的恩德，哪怕再小，我们也要尽力报答。即使暂时没有能力，也应时时知恩、念恩，心存感恩。 图 | pixabay.com

舍，是一种智慧，更是一种福气 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。 该舍的时候一定要舍得去舍，如果舍掉了该舍的就有可能得到的更多，有时候只有把砖抛出去才有可能引出玉，否则你得到的只是一块砖。 学会舍，是一种生存的魄力 “舍得舍得，有舍才有得。”古代，有一个守财奴背着一麻袋的金子过河。途中不幸翻船，船夫劝他丢掉金子，他却不舍得扔掉金子。结果可想而知，他不舍得放弃，而沉水溺死。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。 舍，是一种豁达的处事态度 在人的成长道路上，总会遇到需要舍弃的时候，或许是很灿烂耀眼的东西，然而在需要舍弃的时候，就应该狠狠丟掉。越王勾践之“舍已荣辱，得沃土天下”；司马迁之“舍痛耻，得美绝正史”；王羲之之“舍闲乐，滤传统，得绝世之美体”；林则徐之“舍已安危，得社稷大义”，不舍不得，小舍小得，大舍大得。 舍，是一种聪明的美丽 得失间的抉择，要懂得舍得， 才能获得更多收获。 舍得真诚，才能得到坦诚相待的朋友； 舍得微笑，才能得到一张张笑脸； 舍得安逸，才能闻鸡起舞得到成功。 痛苦，是因为舍不得，幸福，是因为舍得， 忧郁，是因为舍不得，快乐，是因为舍得。 舍，可以养福。 静，是一种品格，可以沉淀浮躁 古人云“每临大事有静气，骤然临之而不惊”，“冷静观人，冷耳听语，冷静当感，冷心思理”。 静是指静心、静气，一切冷静源于“静”字，智慧见升腾。 万物芸芸 各归其根 归根曰静 静曰复命 在平静安宁之中增长智慧，即心清静、意清静，智慧即会涌现。“水静极则形象明，心境极则智慧生”，成大事者必有静气，静气催生智慧。有静气的人才有冷静，深思谋略高。孔子曰：“智者静”。 纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命。老子曰：“万物芸芸，各归其根；归根曰静，静曰复命”。诸葛亮指出“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

哪些心理习惯会扼杀自信心?女性生活中，自信不仅是一个人成功的基础，更决定着你的气质和魅力，可是，在日常生活中，总会有人没有自信心甚至会自我批判自我否定导致自己难以成功，那么，在你的生活中究竟有哪些心理习惯会影响你的自信心呢? 感觉内疚 内疚是我们通常在童年时期学到的一种情绪。“把食物吃完，印度还有人得挨饿”，或者：“我拼命地工作是为了照顾你，你认为你有权埋怨吗?”身为成人的我们会内化这些信息，使得我们会感到我们永远是不足的，或者永远也做得不够。内疚的情绪可能会有帮助：这是在它阻止你故意伤害别人或者违反你最笃信不移的价值观的时候。但是，太多的内疚，反而会使人瘫痪，也可能会使生活中没了喜乐——不让你享受你的努力所得的成果。 内疚可分许多种类，而研究显示，只有一种是好的：对于你做出的有害之事而来的愧疚。假如你向一个你关心的人说谎，或者以自私和伤人的方式行事的话，那么感觉内疚就能激发你停止做出伤人的行为，同时做出弥补。这可能会改善你的人际关系和自尊心。至于其它种类的内疚，大多数却是适得其反的。这包括： (1) 当你已经贡献许多，或者对方没有负起责任，自己却因为帮别人帮得不够而感到内疚; (2) 因为比朋友或家人持有更多的钱或更好的人际关系而感到内疚; (3) 对于你不会真的付诸行动的想法(如：妒忌一位刚生宝宝的朋友)而感到内疚。 若要抵抗无益的内疚，你就要意识到，你的想法不会伤害别人，只有你的行动才会这么做。你要从过去的错误中学习，同时要试着觉得自己值得拥有生命所给予你的天赋与好运。 认为自己是失败者 我们当中有许多人有着某种失败感，而这失败感会改变我们对于自己的性格和成就的认识。当你利用失败的角度看待你的生命的时候，你就不会注意到你正面的成就，或者会贬低它们。失败的心态，也不会考虑到你所面对的艰难处境，或者你为之付出了多少的努力。这种失败的心态，可能源自你和苛刻的父母成长，不比你的兄弟姐妹或要好朋友一样聪明或热爱体育，或者患有未诊断的注意力缺陷障碍。它也有可能是因为某个关键生命领域当中的失败而形成的，例如：离婚、单身、负债累累、未能得到大学文凭或理想职业。这种失败心态一旦产生，你就会将它带到每一个新的情况里头，使你相信你缺乏成功所需的事物。持有失败心态，可能像是一个自我实现的预言，导致你阻挠自己。你可能会拖延时间，无法按时做完工作，或者变得太过完美主义，太过专注于细节而非顾及大局。你的行为可能会暴露你的不安全感，使得潜在的上司或顾客无法对你有信心，或者你会粗心地办事，因为你知道反正你的工作品质也不好。克服失败心态的第一步，就是要意识到它的存在，而你也不需要相信它。每一个新的机会，都是一个新的开始，也是一个从之前的错误中学习，并且做得不一样的机会。 做一个完美主义者 你是自己最大的批判者吗?你的努力，永远都达不到你内心的高标准吗?死板的心态，意即不随着情况的改变而调整你的期望，可能会导致完美主义。完美主义可能会导致批判自己、拖延时间、持续感到不堪重负、放弃、甚至不去尝试。一篇文章发现，完美主义者更有可能挣扎于抑郁症或焦虑症，也更有可能自杀。完美主义者也更有可能被诊断出患有某些顽固的疾病，如慢性疲劳综合征或者纤维肌痛。完美主义对心灵和身体都有危险! 完美主义者持有的自尊心是有条件的。他们只能在表现得好的时候，才会喜欢自己。不过，没有人能无时无刻都有好的表现。完美主义者往往会感觉自己像是冒充者或欺诈者，而他们会持续害怕被揭穿。想要抵抗完美主义的话，你就要摒除那些“应该”以及黑白分明的思维。要赞赏自己的尝试。不要再将错误视为灾难。限制完成工作所需的时间。不要允许自己检查与再检查你的工作。试着去专注于大局，同时找出更同情的方式来看待情况。 带着遗憾而活 遗憾是一种负面的认知兼情绪状态。它涉及了为了某个坏的结果而怪罪自己、因为某个本可发生的事而感到失落或悲伤、或者宁愿自己能逆转你之前做出的某个选择。要是有了一个改变状况的机会的话，遗憾固然痛苦，但是它有时候可以是个有用的情绪。遗憾的痛苦，可以让人重新聚焦，同时做出弥补行为，或者寻求新的轨道。你若是有成瘾的话，遗憾可能会激发你放弃有害的物质，活得健康一些。然而，改变情况的机会越少，遗憾演变成慢性刍思，心里责备自己的可能性越大。 经历遗憾的人会在脑子里反复重演某个压力高或屈辱的情况，而这会导致大脑持续分泌应激的化学物质，如肾上腺素和皮质醇。这会造成你的身体和心灵上的负担。若要抵抗遗憾，就要利用正念的策略来将你的注意力放在当下。就如冥想教师有智慧地说：“我们每一天早上如获新生。我们今天所做的事，才是最重要的。” 负面地拿自己和别人作比较 “比较是偷窃喜乐的窃贼。” 我们会拿自己和别人作比较，然后又以这些比较为基础而判断我们有多么富有，多么成功。我们可以向上比较(跟那些在钱财、成就、容貌等方面似乎比我们好的人作比较)或者向下比较(跟那些似乎比我们差的人作比较)。我们向下比较的时候，往往会对于我们的生活和成就感觉更好，而在向上比较的时候对于自己感觉更差。问题是，我们不会真的知道别人生活的表面之下到底在发生什么事。因此，俗话说，当你作比较的时候，你是在拿自己的里面和别人的外面作比较。 某杂志中的一篇论文报告，财富的相对差距，比绝对数目更能刺激大脑涉及奖励的区域。很明显的，许多硅谷的百万富翁感觉到被剥夺，因为他们比不上他们邻近的亿万富翁。我们总是能够找出某个我们比不上别人的领域——外貌、体育技能、事业成就。作比较会使自己承担很大的压力，因为我们的处境都有所不同。若是你能负担得起一名日常的厨师、生活教练和私人教练的话，你也就有可能会有影星一般的身躯。遗憾的是，父母往往会拿孩子和兄弟姐妹作比较，而这些标签可能会变成我们的自我形象。“你热爱体育，而你的妹妹智力很好。”比较就是对于我们作为人类所拥有的复杂性与天赋的过度简化。你能作的最好的比较，就是拿自己今天的知识和成就，和上个月或去年作比较。这样的比较，考虑到了你的个人处境和能力。 取悦别人 取悦别人的行为，源自于希望人人都喜欢你，同时过度看重别人的想法，牺牲了自己的时间、精力和自尊。你的父母可能是有自恋或者情感虐待的倾向，而你则学会了专注于取悦他们，以便自己在心理上得以在家庭里生存。研究显示，被虐待的儿童比没被虐待的儿童更能分辨愤怒的脸部表情。在某个很深的层面上，你的大脑可能学会了取悦、安抚别人，让他们不会气得在肉体上或情感上伤害你。

美容习惯一：早晚两杯白开水 女人要做的是，至少早晚各一杯白开水。早上的一杯可以清洁肠道。补充夜间失去的水分，晚上的一杯则能保证一夜之间血液不至于因缺水而过于黏稠。血液黏稠会加快大脑的缺氧、色素的沉积，使衰老提前来临。因此，每晚饮水的作用不能低估。 美容习惯二：一瓶矿泉水 一定是要名副其实的矿泉水，它含有的微量元素和矿物质是皮肤最需要的。清洗脸部后仰卧，用矿泉水浸湿一块干净的纱布，然后敷在脸上，待纱布变干后再次浸湿，如此反复，就等于给面部做了一次微量元素的营养补充。 美容习惯三：一杯酸奶 从补钙角度看，女人是最容易缺钙的一个群体，而牛奶的补钙效果优于任何一种食物，特别是酸奶，更容易被人体吸收，所以，女人应每天保证一杯酸奶。 美容习惯四：一杯醋 女人还是有点“醋意”的好。每日三餐中食用醋可以延缓血管硬化的发生，已经是重复多次的保健常识。如果你住地的自来水水质较硬，可以在每天的洗脸水中稍微放一点醋，就能起到养颜的作用。 美容习惯五：一个西红柿或者是苹果 在水果和蔬菜中，西红柿是维生素C含量最高的一种，所以每天至少保证一个西红柿或者是苹果，可以满足一天所需的维生素C。 美容习惯六：一袋茶叶 女人一定要喝茶的，如果胃没有毛病，绿茶和乌龙茶最好。特别是那些想要减肥的女性，茶是最天然、最有效的减肥剂，再没有什么比茶叶更能消除肠道脂肪的了。 美容习惯七：一个简单的面膜 每天晚上临睡前，要做一个简单的面膜，其作用是将沉积在面部的脏东西消除出去，并且使皮肤作一次“紧绷运动”，然后涂上护肤品，这样，晚间的皮肤才能得到最科学的修复 美容习惯八：一个好的睡眠 睡眠对于女人来说是非常重要的，女性的睡眠时间不能过晚，特别是超过晚上11时，因为从晚上10时到第二天早上5时，是皮肤修复的最佳时间，而睡眠中的修复才有效。如果入睡时间超过了子夜，即使是第二天起得再晚，睡得再长，也已经错过了皮肤的最佳保养时间。 美容习惯九：每天泡一次脚 每天泡一次脚每日泡一次脚可以在早上(只需20分钟)，也可在晚上(最好1小时)，用400C以上的热水加几滴醋泡脚，可以起到健身安神之效。 图/wallcoo.net

工作8小时、睡觉8小时，一天下来，另外的8小时你在做什么？其实人与人之间的差距，正是在这空出来的8小时里决定的。有的人，用这8小时提升自我、学七学八；有的人，则用这8小时休闲娱乐——其实，这些都没有问题，只要你做的是让自己能够投入的事就好。但是，如果你荒废了这8个小时后，对自己产生厌恶，那么是时候做出点改变了。 最近有一句很流行的话，叫：“工作之外的8小时，才是一个人与另一个人根本的差别。” 所以，工作之外的8小时，我们都是怎么度过的？ 对很多人来说，下班后已经很疲惫了。回到家里，基本什么都不想干，或者说想不起来要干。所以，生活就是“上班-下班-看电视剧/打游戏/煲电话粥/逛淘宝/看八卦-睡觉”的无限循环。 常常，我们在睡前懊恼一番，“唉，又堕落了一个晚上”但第二天又是重复了昨天的故事。 还有一些人，在8小时工作之外的时间里也活力十足——学英语，健身，烘焙，画画，旅游，写作，摄影等等。好像根本没有疲乏的时候。 当然，我们并不是要推崇这样的生活，我们也不需要每时每刻都要去追寻丰富与意义。 只是“看电视剧/打游戏/煲电话粥/逛淘宝/看八卦”这些不费任何脑力与体力的事情却也并不真的给我们带来许多的快乐或享受，更别说充实与满足。 如果我们自己也常常懊悔，觉得自己下班后的时间在“堕落”，这样的内心纠结就是生活需要改变最好的证据。 那么工作之外的8小时究竟怎样才能更好地被掌控？为什么有些人工作结束之后还能够开创另一番专注的空间，而我们在下班后只能感觉身体已被掏空？难道真的是人和人之间看不见的差别？还是所谓的“神奇的意志力”？ 事实上，很有可能的原因是： 我们的思维精力已经用量不足。当我们的思维精力使用殆尽时，我们的大脑便不能有效地运转、起到掌控与指导作用，所以我们才无力思考，无力专注，无法去做我们内心真正想做的事情。 在一秒变身热血青年立即着手学别人列计划报课程之前，弄清楚这个问题，或许才是更重要的事。 那么如何拯救工作之外的8小时呢？ 1 — 资源稀缺的思维精力 我们说过，人的精力有四个维度——体能、情感、意义、思维。而我们今天要谈的就是最不容易被察觉的思维精力。 思维精力关联着我们每一天的的思考力，意志力，决策力。它是我们每一天进行思考，规划、决策与理性行动所必须的日常思维资源。与之的思维精力管理能力则是我们在脑力层面拓展与恢复精力的能力。 思维精力本身的特点用一个词来总结就是“稀缺资源”。 它不仅本身资源极其有限而且十分容易疲劳。它还会受到其他精力维度不良状态的影响。 总之就是十分容易被损耗且后果很严重。一旦我们的思维精力被损耗殆尽，我们便很容易陷入“无意识”地“无力思考”、“无力行动”的状态。 比如，当我们处理完一整天零碎又没有连贯的决定，经历完一堆纠结又起伏的情绪，体能也消耗殆尽的“下班后”，在没有任何准备的情况下，贸然安排“极具挑战的健身锻炼”或者“十分乏味的学习计划”，基本是无法被实现的。 因为此时，经过一天的消耗我们的思维精力正处于低谷，并没有足够的储备在此时支持我们去做这些需要很多努力的事情。 又比如，当我们其他维度的精力状况不良时，我们的思维精力也会受到干扰。 当我们持续睡眠不足时，会持续感到疲倦而导致注意力难以集中。当我们饱受情感层面的焦虑，挫败和愤怒等情绪困扰时，也会发现自己很难专注地完成点什么。