Category: 酷智识

这将是我人生里最大的一场表演——第一次在TED会议的主舞台上亮相——我已经扔掉了七个版本的草稿。为了寻找一个新的方向，我向同事和朋友征询了意见。 「最重要的事，」我问到的第一个人说，「是做你自己。」接下来六个人也给出了同样的建议。 我们处在一个讲求真实的年代，「做自己」是我们在生活、爱情和职业中收到的最典型的建议。真实意味着消除你内心坚信的东西和你向外界展露的东西之间的差距。就像休斯顿大学研究教授布勒内·布朗(Brené Brown)定义的，真实是「暴露真我这样一种选择」。 我们想过真实的人生，嫁给真实可信的伴侣，为真实可信的老板工作，选出一位真实可信的总统。在大学毕业演讲中，「真实面对自己」是最常见的主题之一（排在「开阔视野」的后面，「永不放弃」的前面）。 「我当然不知道做真实的自己或许可以让一个人像我一样变得这么富有，」几年前奥普拉·温弗瑞(Oprah Winfrey)曾这样开玩笑地讲道。 「如果我知道的话，在更早以前我就试着去做了。」 但对我们大多数人来说，「做自己」实际上是个糟糕的建议。 容我此刻直言：没人想看到你真正的自我。我们都有我们觉得对自己的人生非常重要的思想和感觉，但这些东西最好还是留在心里。 十年前，作家A·J·雅各布(A. J. Jacobs)花了几周时间试着保持完全的真实。他对一位编辑说，如果他是单身，就会设法和她上床。他告诉自己的保姆，如果妻子与自己分手，他会很乐意和她约会。他告知一个朋友5岁的女儿，她手里的甲壳虫不是睡着了，而是死了。他告诉他的岳父岳母，他们的谈话颇为乏味。你可以想像他的实验结果如何。 「欺骗令我们的世界运转，」他总结道。 「没有了谎言，婚姻会破裂，员工会被解雇，自我会崩塌，政府会垮台。」 你在多大程度上追求真实，取决于一种被称为自我监察的人格特质。如果你有很高的自我监察度，你会不停地审视周围的环境，寻找社交提示，进行相应地调整。你讨厌社交上的尴尬，非常想避免冒犯任何人。 但如果你是一个自我监察度比较低的人，你会更多地会听从内心的指引，而不管周边的环境。一项引人入胜的研究显示，当一盘牛排摆在眼前时，拥有高自我监察度的人会先品尝一下，然后决定是否再撒盐，而自我监察度低的人则会直接先撒盐。如同心理学家布莱恩·利特尔(Brian Little)所解释的，「就好像自我监察度低的人十分清楚自己的咸淡口味。」 自我监察度低的人指责自我监察度高的人见风使舵和虚伪。他们没错，的确存在适用真实的时间和地点。一些初步的研究显示，自我监察度低往往婚姻更幸福，离婚几率更低。对你的浪漫伴侣而言，表里如一可能会带来更真诚的关系（除非你像A·J·雅各布那样）。 但在我们生活的其他方面，太真实往往会令你付出代价。自我监察度高的人升迁更快，可以获得更高的地位，部分原因在于他们更关心自己的声誉。尽管这似乎奖励了自我鼓吹的欺诈者，但这些高自我监察人群的确花了更多时间弄清楚他人的需求，并去帮助他们。就2.3万多名员工的136种研究进行的一项综合分析显示，高度自我监察的人收获的评价要高出许多，也更有可能被晋升至领导岗位。 有趣的是，女性的自我监察度常常低于男性。这或许是因为她们面对着更多的文化压力去表达自身的感受。不幸的是，这可能会让她们面临被看成性格脆弱或行事不专业的风险。当辛西娅·达纳赫(Cynthia Danaher)被提拔为惠普(Hewlett-Packard)旗下某公司总经理的时候，她向手下的5300名员工宣布，这是一项「可怕的」工作，「我需要你们的帮助」。她很真实，于是她的团队从一开始就对她失去了信心。一些研究者甚至表示，低自我监察度可能会对女性发展造成有害影响。 不过，就连自我监察度高的人，也有可能因为信奉真实而吃苦头。因为其前提是：存在一个真实的自我，一块构建个性的基石，它是我们的信念和能力的结合体。正如心理学者卡罗尔·徳韦克(CarolDweck)长期以来证明的那样，全然相信存在一个固定的自我，会对成长构成干扰。 如果孩子认为能力是固定的，那他们遇到失败就会放弃；如果经理人认为才干是固定的，那他们就无法好好培训员工。 「当我们想要改进为人处事的方式时，一种清晰而又坚定的自我感相当于指南针，可以帮助我们做出选择，朝着既定的目标前进，」欧洲工商管理学院(Insead)组织行为学教授埃米尼亚·伊巴拉(Herminia

胖胖的女生想要减肥瘦身，微胖的女生想要修身美化线条，瘦弱的女生想要增长肌肉变得健康，不管你是哪一类，现在我将告诉你怎么样才算是健康的健身方式。 1.确定健身目标 很多人今天练腰，明天练腿，结果练了很长时间，也没有什么效果。健身者一定要根据自身情况，设定一个可以期待的目标。 2.注重力量训练 你知道跑步能健美小腿，游泳能让体形匀称，但你知道哑铃对于塑身有重要的作用吗？力量训练有利于建立肌肉群，这些瘦肌肉群每天消耗的热量要比脂肪高得多。如能把有氧运动和力量训练两者结合，效果会更好。 3.健身项目难度不宜过高 很多人以为运动的难度、强度越大，效果就越好，事实并非如此。高难度的训练不仅会让你产生强烈的挫败感，还可能使你在运动中受伤。 4.不要以出汗量来衡量运动效果 尽管出汗是健康的表现，但排汗量并不足以作为衡量运动强度的指标。心率、费力程度才是更重要的标准。 5.注意身体的信号 导致身体疼痛和疲劳的原因很多，可能是受伤或生病，也可能是缺少睡眠。弄清原因后要尽量调整，及时改换健身项目，让身体虚弱的部分得到休息。 6.运动后不宜大吃 运动会让你感觉更饿，如果此时你认为可以吃任何东西，那就大错特错了。锻炼的确需要更多能量，但千万不要把食物当成奖赏。 7.饮水充足 充足的水分，可以增加能量，同时也会减少食欲。每天喝8杯水。在运动的时候，还要每15分钟再多喝200—300毫升的水。 8.运动前补充能量 运动前的一个小时，可选择酸奶、香蕉和全麦饼干等小零食，它们能让你达到最佳运动状态。 图来自：pixabay.com

一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。无论是在行军打仗，还是处理国政时，他都要起用大量人才，因此，在多年的政治生涯中，他早已发展处一套自己的识人之法。 他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。” 简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。 一、问之以是非而观其志 《庄子•齐物论》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。 一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。 二、穷之以辞辩而观其变 “变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。 内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。 三、咨之以计谋而观其识 “识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。 但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。 四、告之以难而观其勇 遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。 没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。 五、醉之以酒而观其性 人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。 庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。 六、临之以利而观其廉 观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。 相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。 七、期之以事而观其信 在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。 晁说之有名言：“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。 如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。

再多的言语也无法企及自己思绪里的荒芜，再多的表情也见证不了自己内心的苍凉。生活中，每个人都会遇到迷茫忧愁的时候，想要解决问题，不如向古人圣贤“借点”智慧。 向孔子学习谦虚 “三人行，必有我师。” 过于自信是危险的，离成功近，离失败也近。“天地有大美而不言。”，这是自然界展现给我们的谦虚。谦虚就像人生田地里一株低头的稻穗，剥开才能看到它充盈着丰收的喜阅。放低姿态，学会谦虚，才有益于个人发展。 但是也要注意，凡事都有个度，过分谦虚会给人虚伪的感觉。要看到别人的长处，虚心向比自己强的人学习。 向庄子学习换位思考 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”，庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 不会换位思考的人只会看到别人的缺点与不对，自然会把别人看成肉中刺。当我们进行换位思考时，当我们真诚的考虑到对方的感受和需求，多一份理解与宽容时，意想不到的回报便悄然而至。 向诸葛亮学习修身 “静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 现代人总抱怨社会没有给自己机会，觉得怀才不遇；还有人遇到错折就一蹶不振，觉得身边人和社会都欠自己什么似的。可诸葛亮的前半生在“淡泊明志，宁静致远”精神境界中，躬耕苦读于隆中；后半生身体力行，完善自我，尽忠蜀汉，奉献一生。 “ 淡泊”与“宁静”就是要通过学习“明志”，树立远大志向，在时机成熟时”至远“，轰轰烈烈地干一番事业。有时候放空心灵，才能容纳更多知识，获得更多智慧。 向阮籍学习慎言 “籍虽不拘礼节，然发言玄远，口不臧否人物。” 俗话说“谁人背后不说人，谁人背后无人说”；张仪说：“众口礫金，积毁锁骨”。可见，想管好自己的嘴，做到”静坐常思己过，闲谈莫论他人“很难。当然，慎言并不等于明哲保身，也不意味着”事不关己高高挂起，“而是对自己说的话负责 向郑板桥学习糊涂 “聪明难，糊涂尤难，由聪明转糊涂更难。” 一纸“难得糊涂”写出了郑板桥一生为人处世的宗旨。人不妨活的洒脱些，逍遥，自在；不必对所有事情斤斤计较。凡事知上下，知轻重，知缓急，而不要自寻烦恼。 所以，在生活中只要不是原则性问题，我们大可不必非黑即白地苛求他人。许多事情都没有标准答案。不妨在”糊涂“的视角里让别人轻松，也给自己的心轻松。 图/wallcoo.net

世界上有各种奇特的民族，有许多令人惊奇的特征—— 比如住在英国西海岸一个小岛上的祖芬格族人，总以哭为乐，每逢婚嫁喜庆吉日，就要聚在一块儿放声大哭一场，来表示高兴快乐；又比如沙特阿拉伯的甸蛮人，则认为笑很不礼貌，在长辈面前笑还会被族长惩处呢！ 在这些不可思议的民族之中， 我们要介绍的是罕萨族（Hunzas）： 他们是全世界最健康的民族。 “活力、健康、富有生命力，他们吃着新鲜的食物（杏子）、呼吸着高山空气、看起来很年轻，而且几乎很少有人生病。” 1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿偶然在旅途迷失中闯入罕萨，平静的河谷之中蜿蜒流转两条碧水，简单却悠闲的线条仿若出自孩童的手笔。 人间仙境一般的罕萨让希尔顿深深痴狂，深情称其为“香格里拉”，写出了闻名世界的《失落的地平线》。率队考察罕萨的英国医生罗伯特·麦卡森将罕萨族称为“不生病的民族”。 1999年，著名的自然健康创始人森下敬一先生在对129名罕萨百岁老人的身体检查后显示：他们体内脂褐素浓度很低，这使得各个器官机能非常年轻，相当于城市中50岁左右的中年人。 在这里，六七十岁根本不叫老人，年过百岁仍然身手矫捷，攀山越岭如履平地。 ➊ 罕萨族人平均寿命是120岁 ______________________ 罕萨(HUNZA)是一处在巴基斯坦西北角和帕米尔接壤的，被喜马拉雅山包围的地方。位于海拔2438米的山区，包容在崇山峻岭之中，长161公里，宽5公里，人口近六万多人，过去两千多年来，他们几乎与外界完全隔离，现在已成为西北巴基斯坦的一部分了。 巴基斯坦人的平均寿命是67岁，然后在罕萨，100岁也不会让你成为老人，而且还很惊人的强壮。”you are what you eat“（人如其食）这句话一点都没错，也正是他们保持长寿的秘诀。 他们不是为了吃而活着，而是为了活而吃。 罕萨人一天是两餐，丰富的早餐和日落后的晚餐。此外，他们只吃天然的食物：水果、蔬菜、谷物等，没有任何化学物质或添加剂。 这里的人60岁有孩子是很平常的事情。可能我们会觉得很惊讶，但这正是得益于他们的饮食和生活习惯。 ➋ 九百年来没人得癌症 __________________

通过你的选择详细分析你的外在性格、内在性格和恋爱性格。 你第一眼的感觉是？ A.植物花朵 B.女人身形 你选择了 A 外在性格： 才气洋溢，创意很多，特殊魅力，交友广阔。慷慨大方，机灵，自信且引人注目，特殊魅力，自尊心稍强，重权势。 内在性格： 内心脆弱，其实很想这么做，但是又害怕受伤，。你想要的其实不多，只要遇上一个真的懂自己的人， 真心不计较，且喜欢真实的你，就够了。如果可以不需要故作锋芒，你也不想要带着刺， 有人可以让你依赖，让你不用再继续伪装。 恋爱性格： 胡思乱想，过份回忆过去沉浸悲伤。你总是在犹豫，渴望有人陪，可自己骨子里要求自己不淮这样做。因为太爱对方，不想让对方讨厌，所以，想让对方觉得自己并不在乎， 装得很无所谓。于是当你真的失去了。然后，一个人默默的承受， 却依然装作无所谓，却后悔那些在乎没有告诉对方。 你选择了 B 外在性格： 创造力强，机智过人，思路敏捷，妙语如珠，情绪反应大，反应快。为人实际，爱好美与艺术，善解人意，有时顾虑太多，充满感性。 内在性格： 很多时候你只是选择沉默，但那是你的温柔，你宁愿牺牲也不愿任何人受伤。有时你只是嘴巴比较快而已，心里没那个意思，真心希望世界美好，每个人都幸福。你其实一点都不难理解，只不过渴望一些弹性、梦想，还有懂你的人，就足够了。 恋爱性格： 你其实并不喜欢喧嚣热闹，对你来说，舒适的的地方才是好地方，对感情也是。你最大的弱点就是心软，即使受到再大的打击， 只要对方说对不起，虔诚的道歉，你就会忍不住说没关系。你最见不得别人哭，看到痛哭流涕的人，会不由得去同情或原谅。

没有规矩，不成方圆。无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的规矩，是中华文明的精华，不能丢。这些老规矩，你还记得多少？ 01. 吃鱼不能说“翻”。 ——翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，安全回来的意思。 02. 家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？ ——客人走后家里大人肯定要一通叨叨你！说过多少次添饭添饭，你才要饭的呢！ 03. 不许用筷子敲盘碗。 ——大人会说你像什么样子！乞丐吗？ 04. 过年下饺子皮破了不能说“破”。 ——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。 05. 筷子不许立插米饭中。 ——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。 06. 吃饭不能吧唧嘴，喝汤不许吸溜。 ——这关系到一个家庭的基本教养。 07. 全家人一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。 08. 吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。 09. 吃饭时，在盘子里乱翻，会被大人敲手。

贴福字 很多家庭，在过年过节时都会在家里的适当位置贴个“福”字，寓意福气吉祥，同进很多人以为福字是要倒贴的，取“福到”之意。真的是这样吗？ 在我国传统位理学中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。这里，福字倒贴主要存在几种情况： 一、福字倒贴的第一种情况 福字倒贴的第一种情况是水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。 二、福字倒贴的第二种情况 第二种情况，在屋内的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。 三、福字倒贴的第三种情况 还有下面两种情况下需要将福字倒贴： 1：如果一年中家中有人不幸亡故、或者其他灾难出现，比如：失火、车祸等，希望转运的朋友可以将福字倒贴； 2：旧社会为了讨口彩故意将福字倒贴，具体情形是这样的： 家中有才认识字的小儿，家人就故意将福字倒贴，唤过小儿问：咱们家福字帖得对不对？小儿说出“福倒（到）了”的话，可得糖果一颗；如小儿不幸说错，大人将从口袋里掏出预先准备好的草纸，将小儿嘴巴擦上一擦。寓意：刚才那句话不是嘴讲的，不算！而且，事后立刻将“福”字正回来。 四、大门上的福字，必须正贴 除了上述说的情况外，不是所有福字都要倒着贴，尤其是大门上。大门上的福字，从来都必须是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。 特别提醒： 1：朋友们务必牢记：大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。 2：贴在大门的“福”字必须正着贴，寓意开门迎福，福气临门的吉祥美誉，如果大门的“福”字的倒着贴话，可就把福气倒在门外了，跑到别人家里去了哟！大“福”字也得顺着贴，这才能起到正福临门，否则把“福”字打倒了，福气溜着了。 3：不过在屋子的内贴的“福”字适合倒着贴，在家里即使把“福”打倒了也是到在自己家里，福气也被关在自家屋里，满屋充满了福气！还有就是贴在马桶、垃圾箱、衣柜……上的小“福”字也必须倒着贴的！ 你贴对了吗？快点分享给你的亲朋好友，送福了！ 图来自：stocksnap.io

阿华(化名)是位十八岁的大一新生，入学半年多来，同学们多半融入自由而奔放的大学生活，在课业之余，也加入社团、参与学会以及经营各式各样的人际关系。看着大家每天下课后三五成群的结伴同行，阿华也很想和大家一起，但每次只要有同学当面邀请阿华参加聚会时，他却总是眼神闪躲、支支吾吾的不知所措，加上担心表现不好，又害怕别人发现自己的缺点，阿华总是很快地回绝别人的好意，久而久之不再有人主动靠近他，阿华也因面对人群的焦虑令他越来越不舒服，导致翘课的次数逐步增多，几乎整天窝在宿舍里。在诺大的校园中，阿华一个人的身影却总是显得特别孤单。 像阿华这样害怕面对人群的例子并不少见，在我几年的治疗经验中，有不少人也有类似的困难，因而长期下来因畏惧学而开始拒学，最后往往要付出极大的身心代价。这种在别人面前就容易害羞脸红、只要接触人群就会感到极端焦虑、甚至光想到即将要和别人互动就开始紧张冒汗、难以平静的人，很可能是罹患了一种身心科的焦虑疾病，叫做「社交焦虑症(social anxiety disorder)」。许多人乍听到社交焦虑症，脑海中第一个浮现的想法便是：「社交焦虑症？不就是比较害羞内向而已吗？难道比较害羞的人，有严重到要看医生的地步？」 什么是社交焦虑症 社交焦虑症是属于焦虑症家族中的一员，其他焦虑家族的成员还包括恐慌症、强迫症、创伤后压力疾患以及广泛性焦虑疾患等等，这些家族成员都是以焦虑为主的精神疾病。 近来许多研究指出，社交焦虑症不仅只是心理暂时的困扰，它更是一种同时在基因、大脑生化反应以及认知功能，运作不良的疾病。社交焦虑症患者最明显的症状，是当他们进入或是即将进入社交场合时，会出现无法控制的焦虑感，并且把注意力过度的放在自己身上，而这种焦虑无法如正常人一般随着时间而自然消退，长期下来会严重的影响工作、人际以及生活的品质与功能，尤有什者，社交焦虑的患者会养成逃避所有会跟人接触的场合，而失去了与人群互动的机会。 曾有研究找来社交焦虑症的受试者，邀请他们在众人面前公开演讲，并同时对他们进行脑造影分析。结果发现，社交焦虑症的患者在演讲时，大脑中的杏仁核(边缘系统的一部分，与恐惧反应有关)会出现活化的情形，而一般正常人则是在大脑皮质才有活化的迹象(用来侦测、注意、执行计画以及处理讯息等高阶认知功能)，这结果显示出社交焦虑症患者对社交情境的反应，显然与一般人有差异。 依据美国卫生机构的大型正式调查，平均每八到十一人之间，便有一人罹患社交焦虑症，是继忧郁症、酒瘾之后，第三大的心理疾患。在台湾，一项来自台北荣总精神科，以大台北地区国、高中生门诊的初步调查显示，符合社交焦虑临床诊断的青少年人口，竟然高达一成的比例。加上社交焦虑症不仅容易出现忧郁情绪，也是药物滥用的高风险群，以上所有迹象都显示，社交焦虑症的早期诊断、治疗与预防，是一项刻不容缓的心理健康议题。 社交焦虑症的治疗 许多研究结果证明，同时使用药物并搭配心理治疗，对社交焦虑症是有帮助的。通常精神科医师会提供患者抗忧郁剂，如血清素再回收抑制剂（SSRI）、血清素—正肾上腺素再回收抑制剂(SNRI)，或抗焦虑剂等等，用来调节大脑情绪回路的神经传导。 临床心理师则会提供以认知行为疗法(cognitive behavior therapy)为基础的心理治疗。心理师详细厘清当事人的想法、行为与情绪三者在社交焦虑中各自所扮演的角色与循环，并且透过改变思考模式(重新思考社交情境中的刺激对当事人所代表的意义)、尝试新行为(以更具建设性与反思性的行为来替代当事人原本的逃避反应)、降低自我觉察(将注意力的焦点放在外在的人事物上，减少对内在生理反应的监控)以及建立信心四个具体的方法，改变社交焦虑症带来的负面影响。 同时，心理师也会和当事人讨论让他害怕的情境，搭配放松训练，利用系统减敏感法(systematic desensitization)，让患者从最不害怕的情境开始练习在其中活动，逐步累积成功的经验。最终的目标是协助患者能够克服心中的恐惧，尝试回到原先害怕的社交情境。 对大部分的患者来说，只要能够稳定接受精神科医师的药物治疗，并且搭配临床心理师的认知行为治疗，假以时日，其症状都能获得相当程度的改善，并恢复应有的社会功能。 案例中的阿华，在医师以及心理师的共同协助下，已经可以逐步地摆脱面对人群的恐惧，愿意开始尝试和其他人互动，并期许自己能够再度拥有满意的社交生活。 社交焦虑的行为表现 一旦发现家里的孩子或是亲友，在想法，情绪以及行为上出现以下的症状，并且影响平常的生活功能时，便应该尽速协助就医寻求专业协助。 1.认知症状(想法)：负面想法、自我诋毁、低自尊。 2.生理症状(感受)：流汗、脸红、肢体颤抖、肌肉紧绷、嘴干、心跳快速等。 3.行为症状(举止)：无故离职、拒学、拒绝升迁等。 在学童的行为表现又可再细分为： A.学龄前儿童：对陌生的人事物容易感到害怕或缺乏兴趣、哭闹烦躁、拒绝参与活动或是发言。

☁️脑说：我为什么想了那么多？ ?心说：因为你一直在判断。 ☁️脑说：我为什么要判断？ ?心说：因为你一直在执着。 ☁️脑说：我为什么要执着？ ?心说：因为你一直要证明。 ☁️脑说：我为什么要证明？ ?心说：因为你一直想要证明自己是对的。 ☁️脑说：我为什么要证明自己是对的？ ?心说：因为你害怕失去，害怕被抛弃。 ☁️脑说：我为什么害怕失去，害怕被抛弃？ ?心说：因为你害怕孤独。 ☁️脑说：我为什么害怕孤独？ ?心说：因为你害怕没有爱。 ☁️脑说：我为什么害怕没有爱？ ?心说：因为没有爱，你存在就没有意义。 ☁️脑说：那我如何才能有爱呢？ ?心说：请你不要问那么多为什么？只要和我站在一起就可以了。 ☁️脑说：我要如何与你站在一起？ ?心说：放下你的判断、执着、证明、证明自己是对的、害怕失去、害怕被抛弃、孤独，然后你就能和我在一起了。 ☁️脑说：可我控制不了自己不这样呀？ ?心说：这就是你的执着了，你要相信可以，它就可以。 ☁️脑说：我如何做到相信你？ ?心说：你要先做到相信自己。 ☁️脑说：我如何做到相信自己？