Category: 酷智识

这个问题有点复杂，有人说“相貌与性格有关系”是唯心主义的观点，而又有人说“容貌能够反映一个人的心灵世界”，这是一个“仁者见仁智者见智”的问题，目前尚未有人能够拿出铁证给予证明。 但在人们的生活实践中确实有许多事例佐证“相貌与性格有关系”这一命题。其理由如下： 1、人思考时大脑的活动会牵动脸部肌肉运动形成一定的表情模式，最终形成一种习惯性容貌式样，例如： 心态纯洁、阳光的个体一般眼睛都明亮清澈、嘴角上扬、两频收紧无下垂。而心态沉重、消极的个体一般眼睛都低垂浑浊、嘴角下坠、两频松弛下垂; 2、虽说语言是人们传递信息的重要工具，但人们解读信息更多的是依据发言者的表情和语气来判断的，例如： 说“你真能干”，如果没有语气也没有看到发言者的表情，听者是很难判断这句话的意涵的。 所以人们只要通过一定时期面对面的交流，即使不用说话只要看到对方的表情就对对方的心态有了一个大致的评估了，观察在细致一点就会知晓一些对方的心理特征和行为习惯(性格)。 3、从人际交流的意义上来讲容貌是人际交流的窗口，因为个人的经历、心态一定会忠实的在其容貌上留下痕迹的，例如：性格豪放、喜欢放声大笑的人其眼角就容易留下鱼尾纹;而心态沉重、悲苦的人就会留下深深的抬头纹;而性情严肃、保守的人则常常会有很深的法令纹。 所以善于观察和分析人的容貌，就有可能看出一个人的过去、现在和将来的人生轨迹，并从他人的身上获得理性做人、乐观做人的方式与方法。 图片来源：pixabay.com

近年来，随着高校进一步扩招，就业形势也越来越严峻。就业压力一年比一年大，工作也一年比一年难找，有些人开始逃避，变成「毕剩客」；有的人被父母庇护，成为「啃老族」，铸成一道中国就业市场上挥之不去的沉重现实负担。已经成为一个比较突出的社会问题。  是不是大学生毕业 = 失业？ 大学生毕业后不是找不到工作而是觉得毕业后找不到好工作。这才是问题的根源所在。没有树立先就业后择业的良好心态。而大企业、好单位，投简历的人多如牛毛。有的大学毕业生为了等一个工作，浪费半年时间，得的机会还是微乎其微。这也造就了大学生高不成低不就，蹉跎岁月的状况。 做为一个刚毕业的大学生，如何寻找适合自己的工作岗位？ 随着21世纪的到来，迎来了市场经济高速发展的繁荣期，IT业以其超强的发展势头，成为目前最具前景的高薪行业之一，诸如软体工程师、网络工程师、影视动画设计师等IT人才必将成为职场紧缺人才，发展前景好，薪资水平也水涨船高。根据有关数据显示，IT行业是目前平均收入最高的行业。先简单是说下IT行业的发展情况： 第一：大家有目共睹的IT发展及其迅猛，每年的IT人才缺口人数都高达百万以上。在我们的工作中、学习中、生活中无不存在和使用着网际网路信息技术。 第二：事实说明，网际网路已经越来越广泛地深入到人们生活的方方面面，IT技术服务市场需求空缺会越来越大。 第三：精通一门程式语言，掌握一种IT技术将拥有更多的就业选择。特别是困扰应届大学生的就业难问题，IT企事业单位将会给他们打开另一扇方便之门。 第四：国内，包括Google、百度、网易、新浪、搜狐、阿里巴巴、奇虎、eBay、腾讯、Yahoo、金山等的各大网站都在寻求PHP高手。今年各类企业发布招聘PHP人才信息，对人才的需求超过600名，但是因为国内PHP人才贮备的不足、培训体系的不健全以及国内Web开发人员对PHP的价值认识不够，所以就业情况来说就不用多说了 如果提升你自己的综合竞争力？ 想要有一个好的收入还是要进行一些培训的，后盾网PHP培训就是比较不错的一家PHP培训机构，后盾网顺着市场大环境的方向，踏实苦干、披荆斩棘，经过五年的跨越式发展，由最初的业界黑马成长为今日的PHP培训领军品牌，向社会输送了数千名顶尖PHP程式设计师，其中三分之一已升职为项目经理，年薪20-30万，尤其是近一年毕业的学员，毕业试用期薪资最高15000元，平均薪资高达7100元，每个班级有三分之一的学员毕业薪资在8000元以上，在业界处在绝对领先位置。 所以说大学生毕业后可以适当地去学习深造一下，培训可以让自己对未来充满渴望，展现出属于自己的自信霞光！ ！ ！

俗话说：“人不可貌相”，一个人的相貌可以反应此人多方面的内容：性格、人品、家教、审美以及生活方式。 性格写在脸上 宽厚豁达的人多半眉清目秀，一脸福相；狭隘善妒之人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙；性情喜静温和的人面相温柔善美；性格粗暴、情绪不稳的人看上去总是一脸凶相。 心术不正的小人经常疑神疑鬼，神色慌张；而单纯善良之人脸上总是挂满关爱的微笑，让人越看越顺眼，越看越喜欢。 人品刻在眼里 人品的好坏刻在眼里，眼睛是心灵的窗户：心胸狭隘之人眼里装的满是他人的缺点；贪财好色之人眼里总是盯着女色和钱袋；喜欢无事生非的人，眼里总是紧盯着别人的小错误而大做文章。 相反，光明磊落之人眼里看到的是公平和正义；宽容大度之人眼里看到的是自己的未来；言出必行之人眼里看到的是诚实守信。 吃饭看家教 中国人大多喜欢在饭桌上对孩子进行教育，一个人的吃相，反映了这个家庭的教养。 吃自助餐经常拿一大堆食物，却又吃不完的人，在生活中想必也喜欢浪费、不懂得节约；在等菜吃饭的时候，习惯对服务员呼来喝去的人，肯定也是极度没教养之人。 衣着见审美 审美高的人总能扬长避短、合乎时宜地打扮自己：肚子有赘肉，就不会穿露脐装；腿粗穿长裙比短裙更好。 户外旅行时会选择轻快便捷的运动装；上班工作的时候，穿的是干净整洁的职业装；在家休息时套的是宽大舒适的家居服。 身材看生活方式 那些年纪轻轻就已经大腹便便的人，要么是在锻炼方面不能坚持，要么就是在饮食方面过于放纵自己的胃，熬夜于他们而言更是家常便饭。 有的人虽然年纪大了，但依然保持着匀称健康的身材，他们并非天生吃不胖，而是懂得管住自己的嘴、迈开自己的腿，几十年如一日地精选饮食、按时休息、坚持运动。 图/pixabay.com

一、“大众公司在想什么？” 这是今年一月份的美国《Atlantic》杂志一篇文章的标题。去年，大众公司被发现对汽车尾气排放系统大规模造假，在汽车控制软件中植入特定的程序，使得汽车在尾气检测时可以调整参数，把有害气体排放量暂时降低几十倍。这个丑闻一经揭露，几乎把这家声誉卓著历史悠久的汽车巨头推向毁灭的边缘。 这种规模的作弊不可能是无心之失，需要有自上而下逐级员工和管理层的参与才行。可是除非我们有理由相信大众公司偏偏集中了一群道德特别低劣的员工，否则正常情况下，所有那些参与作弊的员工们和我们这些义愤填膺的旁观者都是差不多的人。于是一个自然的问题是：他们在做这些事的时候，自己是怎么想的呢？ 当类似的丑闻在北京的西北角发生的时候，这种感觉就更是特别强烈。我自己就在这个领域工作，丑闻的主角也不是火星上的一家公司，那里的员工和老板就是我的朋友、校友、师长、乃至——理论上完全有可能——我自己。所以当我读到网络上咬牙切齿的怒骂和抨击时，很难不感到某种本质的荒谬感。 这些员工并没有什么特殊之处。他们和公司之外的人有同样的网络环境（当然也一样翻墙），受同样的教育，分享同样的舆论，也有同样饱受网络诈骗之苦的年迈父母。很多人会用某一家无法在中国运营的美国公司和它做对比，觉得他们代表了公司价值观的两极。但一个众所周知的事实是，这两家公司之间的人员流动相当频繁。我们为什么觉得同一批人在两家公司里会表现出截然不同的操守来呢？ 这当然不是替那家公司洗刷清白，但我确实不相信那些批评会有作用。事实上，对这家公司的批评在过去十年里无日无之，但它还是走到了这一步，这一次也不会有什么区别。这件事会过去，别的新闻会盖过它。不喜欢这家公司的人还是不喜欢，但这甚至伤不了它的皮毛。它的危机在别处，不在这里。 真正的问题在于，外界的批评越激烈——我看到有些文章用到了人血馒头之类的字眼——这些批评就越没有效果。这不是说被批评的对象特别厚颜无耻，只不过他们和我们一样，觉得这些批评是冲着别人去的罢了。当然没有人会去吃一颗摆在自己面前的人血馒头，如果它看起来就是个人血馒头的样子。大家都有常人会有的价值观。 二、那最后它是被谁吃了呢？ 任何有过大型公司工作经验的人都知道，公司里大大小小的决策并不是像电视剧里那样，发生在气氛凝重的高级会议室里，伴随着戏剧性的场面，好像苏格拉底的审判一样。没有什么员工——无论是基层技术员还是中高层经理——会冷不丁碰到一个天上掉下来的问题，伴随着某种道德两难和良心的拷问。“有这么一项业务，会带来 X 亿利润，但是要伤害 Y 条人命，我们做不做？” 商业不是这么运作的。 所有的业务都是一点一滴层叠生长出来的，它产生在不经意的对话之中，在文档字里行间的评论里，在邮件的来回抄送之间，以最不引人注目的方式。这不是因为有人要刻意低调隐瞒什么罪恶，而是因为一切看起来都不是罪恶。当一个人坐在会议室里讨论本季度的新业务的时候，他并不是来审查道德问题，而只是来做技术上的判断而已。他也许坐立不安，想着中午该吃什么，他也许还在琢磨为什么手头另一个程序有 bug，这时他听到主讲人问： “我们的讨论群组每天有千万级的访问量，要不要卖广告变现？” 当然要，对一家互联网公司来说这是合情合理的事。 在几个月后的另一次会议上：“这些讨论群组的人工维护成本太高，我们要不要引入网友参与管理？” 这很自然，别的网站的讨论群也都是这么做的。 又过了几个月：“我们发现网友自发选出来的群主有的时候不可靠，会搞利益输送，比如把特定的商业推广帖置顶之类。我们要不要把群主这一块管起来？” 很好，这里反正有商业利益，与其让完全匿名的网友挣黑钱，不如让公司透明管理。 再下一次：“有人想要承包这些讨论群，以前就有内部员工私自把它外包出去了，造成很坏的影响。我们不如主动把它当成一项业务来做吧，既可以加强管理，还可以作为新的利润增长点。” 他看了看周围，没有人表示异议。他忍不住问： “那你怎么确定外包出去的人都可靠呢？”

1、去别人家做客，当主人的话可多可少，甚至经常劝你喝茶或提议看看电视时，你就该告辞了。人总是在感到无话可说时，才提醒别人做一些无关紧要的事。再待下去，你可能就不受欢迎了。 2、正在对上司汇报工作，他的眼睛没有专注地看着你，或者他的手指不经意地在桌上扣几下，很可能他已对你的汇报不满意了。如果你进去时，他的脚正在桌子下无聊地晃动；你说话间，他的脚忽然停止了摇动，那他已对你的话产生了浓厚的兴趣。 3、和一个新认识的人谈话时，他的双手总是在不经意间抱在胸前，那表明他还是对你有所防备的，所以，在让他相信你以前，最好还是谨慎为之。 4、在酒桌上，一个向你频频敬酒的人，不是有求于你，就是对你有敌意，所以你还是尽快分析一下，究竟自己属于前者还是后者。前者就赶快把话题引过去答应他，后者你就要装醉了。 5、一个人向你发出了邀请，你兴致勃勃地落实邀请时，他忽然顾左右而言他。其实，他的邀请不过是顺口一来的说法，你就不要追究下去了，除非你想让他讨厌。 6、发现你的失误没有告诉你，比告诉你要可怕得多，特别是两个人处于竞争的工作状态时。 7、一个面对你总是夸夸其谈的人并不是骄傲，他的内心恰好与他夸夸其谈的外表相反，是一个极度自卑的人。 以下是待人接客用语： 头次见面用久仰，很久不见说久违。 认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。 请人批评说指教，求人原谅用包涵。 请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。 麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。 求人解答用请问，请人指点用赐教。 赞人见解用高见，自身意见用拙见。 看望别人用拜访，宾客来到用光临。 陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。 等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。 别人离开用再见，请人不送用留步。 欢迎顾客称光顾，答人问候用托福。 问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。 读人文章用拜读，请人改文用斧正。 对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。 请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。 问人姓氏用贵姓，回答询问用免贵。

二十四孝 知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。让我们一起读读《二十四孝》，感受那些似乎已十分遥远的故事。细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 1、孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3、啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4、百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5、芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7、戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8、卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9、刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10、行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11、怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

在家靠父母，出门靠朋友。也许因为这句话，许多人总不忘到处留电话、要电话。曾几何时，不少人把要到别人电话或合影当成炫耀的资本。 不禁想起10多年前的一次，偶然接触到某“大人物”，交流甚欢，蛮投缘的，相互留了电话。原以为这是很重要的人脉资源。不久，刚好遇到一困难，想到了这位“大人物”。于是，长长地发一条短信，没回！又打去一个电话，结果，听到二个字：没空！说实话，当时很有挫败感。 很多人都遇到过这样的拒绝，以为和对方留了电话存了微信，彼此应该能帮忙，却忘记了一件重要的事情：只有资源平等，才能互相帮助！ 很多社交并没有什么用，看似留了别人电话，却在需要帮助的时候，仅仅是白打了一个电话。因为你不够优秀——虽然很残忍，但谁又愿意帮助一个不优秀的人呢？ 只有优秀的人，才能得到有用的社交！ 有一位年轻的博士生提问说：“自己正在忙工作，常碰到一些不速之客，该不该拒绝？会不会失去人脉？” 这位年轻的博士生感悟道：“在没获得博士学位之前，很少有人主动找我，我懂现在为什么有人主动找我了”。最后，他肯定地表示应该多花时间在自己科研项目上，没必要把时间浪费在无效的社交上。 如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。 我身边曾有这样的一个人，他每天的大部分时间都是和朋友在一起，美其名日：交朋友，处关系。为了朋友，常常忽略家人，与家人在一起的时间非常少。 刚开始，身边的确有一群朋友围着、跟着，在他的心里，有朋友就是有一切似的。后来，处得还可以的人渐渐地离去，为什么呢？主要原因是他们的事业越做越好，除了没有时间外，恐怕就是觉得没那个必要了。因为当你把时间花在混朋友关系上时，自身没有其它过硬的本事，也没能打好事业的根基。 天有不测风云，他身体出了状况，得了癌症。医生说跟平时生活习惯有很大的关系，例如常常应酬导致喝酒过量、生活没有规律等。令人难过的是，当朋友知道他得了癌症，就像瘟疫一样离他而去，最后陪伴在身边的只有家人。 不免会感慨一句：世态炎凉啊！这种情况何止他一人呢？芮成钢锒铛入狱之时，他遍布全世界的“老朋友们”都不见了踪影，昔日的小伙伴们也是树倒猢狲散，落井下石者倒是纷涌而至。 在你还没有足够强大、足够优秀时，先别花太多宝贵的时间去社交，多花点时间读书、提高专业技能。放弃那些无用的社交，提升自己，世界才能更大！ 范冰冰曾说，我不嫁豪门，我就是豪门。对待人脉这事也要拿出范爷的范： 我不追求人脉，我就是人脉！ 请记住： 人脉不在别人的身上，而藏在自己身上：唯有让自己变得强大，你才能获得有用的人脉！ 人脉的基础是你的“被利用价值”：你的利用价值越大，他就越会帮你。与其把时间花在多认识人上面，不如花时间提高自己的个人价值。 文／创业邦 图／pixabay.com

导读：有很多人分不清“休息”和“玩”的差别，每到周末就开始唱K、熬夜追剧、喝酒聚会，这其实对你恢复元气，投入新一天的工作损害很大。真正的牛人，不仅工作起来有一套，连休息也有自己适合的方法，因为休息根本不是为了“爽”，而是更好的工作。 ******** 看《纸牌屋》，觉得主角弗朗西斯真不容易：在外面，跟各路神仙勾心斗角、尔虞我诈；回到家，还要面对一个强势的老婆。又烦又焦虑，很累很辛苦。 弗朗西斯有个爱好：玩电子游戏。想想有点滑稽，一个呼风唤雨、令人生畏的政坛精英，居然喜欢这小孩子的玩意——没错，这就是他休息的方式。 万科的前副总毛大庆是著名的跑步发烧友，“跑步治好了我的抑郁症”。据说，跑步会分泌内啡肽和多巴胺，“会上瘾的”。与其吸毒，不如跑步。 很喜欢经纬的张颖。这个时代牛逼的人很多，但能牛逼得硬气低调、爱憎分明却不容易。 作为经纬中国的掌舵人，能想象到他的忙碌和压力。他有自己的方式：“我喜欢摩托车、徒步、看书、看碟。稍微宅一点，对我来说有很大的作用。” 认识一个姐姐，生意做的很大，四川北京来回飞。事情做大了，焦虑和压力随之而来。 我问她，每天管这么多事，烦么？她说，烦。但她有个诀窍：“一旦躺上床，就不想任何工作的事了”…… 见过一些传统意义上的牛逼人士：他们被焦虑压力和繁杂事务裹挟，他们像高速运转的机器，他们有个共同的技能：会休息。 现代社会是个大丛林，没谁是活在无菌的真空环境下：每个人都会感到疲累，每个人都要面对压力。 在高强度的商业社会中，“会休息”显得尤为重要：用这样那样的方式，暂时忘却压力和烦恼。 你需要一个小小的空间，让铠甲下的灵魂得以蜷缩于此，享受短暂的栖息和片刻的安宁。 正如导师列宁所说的那样：不会休息就不会工作。 “会休息”是一种职业能力，和沟通、表达、讲演、时间管理一样，是你实力的一部分。它是慰藉心灵、排遣焦虑的技术，它是冷却技能、回血回魔的方法。 给我两小时，又是一个电量满格的战士。 ******** 看小说《二号首长》。 作为省委书记，小说中的赵德良，是全书最强大的存在。这不仅因为他是全省的最高首长，更是因为他成熟的政治智慧和卓越的个人能力。 有一个细节，印象深刻： 赵德良有一种特别的能力，抓紧一切时间休息。别说是这种有几个小时车程的旅途，就算是只有十几分钟车程，他也能在极短的时间内进入睡眠，哪怕是睡上五分钟，待他重投入工作时，便会精神抖擞。 当领导的人，往往有一个特别的本事，抓住一切时间休息。而在领导边上当秘书，更是如此： 领导休息的时间，秘书却不一定能休息。秘书工作一个很重要的部分，就是合理安排自己的休息时间，能够养成见缝插针的本事，利用领导开会或者其他时间，打个盹。 这不是可有可无的小技巧，而是关乎前途的大事情：秘书在领导面前，必须时刻保持精神饱满。如果领导见秘书困意如山，这个秘书的路，也就走到头了。 这样的场景当然不仅仅存在于小说里：

是不是总感觉自己有好多事情没有解决，但却没有动力没有心情去做。或者说根本不想去做。总是一而再再而三的拖延再拖延，直到避无可避躲无可躲的时候才不得不去理会。如果是这样那么恭喜你，你已经是拖延症大家族的一员了。 其实摆脱拖延症并不难，首先我们要了解为什么会有这种现象那?其实人都有趋利避害的特性，因此当我们遇到问题要解决时，我们首先想到的一定是回避，这是一个保护机制。在古代我们的祖先面对自然界的种种危险，比如遇到猛兽时，那些无所畏惧勇于挑战的早期人类基本已经消失。而剩下的那些胆小的懂得保护自己的存活下来。再比如早起对高度没有丝毫恐惧早期人类大多也消失了，剩下的遗留下来的基因都是畏高的，因此大多数现在人都会有怕高的特点，只是怕的程度有所不同。因为那些完全不畏惧的基因基本已经摔死了。所以不要以为拖延症是病症，其实只是正常的机理现象，只是每个人的程度有所不同罢了。 知己知彼百战不殆，了解了拖延症解决它就容易的多。通常情况下对于轻度拖延者，往往当他们遇到比较复杂比较难以解决的事情时。就会变得焦虑紧张不知所措，对于事情就会无从下手。于是就开始拖延。对于这样的情况，相对比较好解决。他们属于有方向有目标只是目标可能过大期望有过高。因此一时有些措手不及。所以将问题细化从小事做起是一个不错的办法。我们不需要面对大方向只是细小的零碎的问题就会相对容易。所以细化复杂的问题从小事做起是这类拖延症患者的最好解决办法。 还有一些就是没有方向没有目标，他们也不知道自己要做什么，每天无所事事，于是什么都要拖延。晚起晚睡吃饭不准时洗漱个人卫生生活的个个方面他们都要拖延。生活没有动力，这类人最可怕长此以往整个人都会变得没有动力和积极性。对什么都会没有兴趣失去乐趣和对生活的向往。他们也想改变只是那一自拔，由于慢性中毒般深陷其中。这类人就要从给他们一个目标给他们一个爱好。目标一定要小比如早起早睡。每天按时吃饭。每天读一个小时书等等。 说起来容易做起来难 小目标好立坚持完成难。因为小编就是个拖延症患者，以前早晨有早课的时候还能早起。如今睁眼就是大天亮，一天没做什么就过一半了。吃个饭打个游戏就天黑了，晚上在看个视频追个剧基本半夜。于是一天就这么完了，由于睡得晚第二天一定起得晚。所以就有了这个死循，实际什么什么也没做时间也浪费了，精力也浪费了。自己还会陷入自责中无法释怀。然而并没有什么用，即使下定决心第二天还是会晚起。所以我们必须有步骤有条理的改变自己的生活。 首先我们必须限制自己的游戏时间，玩物丧志游戏浪费了我们大量时间。游戏使我们放松他应该只是一个生活的调剂，但是却办成了我们的主旋律。在游戏中我们忘记了时间忘记了自己忘记了方向和目标。因此我们的一切计划将很难实施。所以关掉你的电脑除非你不得不使用它。当你完成了一天的工作完成了一天的计划。身心疲惫时你就会忘记游戏不再留恋。你会发现当你的时间很紧奏很完整。每分每秒都在积极面最生活，那时就会对游戏不在留恋。然而开始是艰难的所以开始从限制游戏时间做起。你会慢慢发现你有很多空闲时间去做自己的事情。 另外占据我们大量时间的物品就是手机，手机游戏，微博，贴吧，YY等等，它也是引起我们晚睡的一大原因。通常时候当我们关闭了电脑，准备上床睡觉的时候，往往我们会在床上玩弄手机直到深夜。因此放下你的手机当你准备睡觉的时候。不要把手机带到床上，不要把手机放在枕头边上。你会发现夜晚的时间睡眠是充足的。第二天的精力也是充足的，做什么都有精神。 当你坚持减少对电脑手机的依赖时，我相信早睡早起就不会是问题了。紧接着要做的就是填补以前在电脑游戏手机上浪费的时间。这时候对于这些空出来的大把时间，早晨我们可以吃早饭做晨练。为一天的开始做充足的准备。这时我们就可以去真正寻找自己的小目标了。比如英语4，6级考试，驾照，计算机等级考试，普通话等等。最后的最后无论什么时候切记一个人独会处一个人面对。孤独和寂寞会吞噬你的内心磨灭你的意志，让你重新回到电脑手机的怀抱。去找一些志趣相投的朋友一起工作学习玩耍。会是你的生活更加丰富多彩更有动力。最后希望大家可以摆脱拖延症，走向自己美好的明天。 图片耒自：pixabay.com

在《孔子家语》上也有这样一个典故。有一天，鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？”就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。孔老夫子怎么回答的呢？ 他说：我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。 哪五种不祥的事呢？ “损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。” 第一，“损人而自益，身之不祥也。” 就是损人利己，会给自身招致不吉祥。 第二，“弃老而取幼，家之不祥也。” 放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。 这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢？有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子，树的树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等。如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂，应该把水、养分浇在哪里呢？我们应该把水和养分浇在根上。 可是现在，我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养，都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。 所以有人说：“所谓‘孝子’，在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’。在现代这个词的含义都改变了。现在什么叫‘孝子’呢？孝顺儿子、孝顺孙子叫‘孝子’。” 还有人说得更加可笑，他说：“现在有的人，他有了儿他就成了儿，有了孙儿他就成了孙儿。”这怎么能够把孩子给教育好呢？有了儿，你是父亲、是母亲；有了孙儿，你是爷爷、是奶奶。你没有走到爷爷奶奶、父母的道上，而走到了儿孙的道上，道都走错了、颠倒了，怎么能够把孩子教导好呢？ 父母的身教胜于言教，在家中你能够对父母说话和颜悦色，对父母很恭敬，你的儿女看了，不用你去说，他自然会做这些事。 有一个故事也给了我们很大的启发，说有一个父亲，年纪大了，也没有劳动能力了，儿子对他特别不好，不是打就是骂，经常地呵斥。但是儿女骂他的时候他也回骂，儿女打他的时候他也回打，整个家庭闹得不可开交。这样下去也解决不了问题。 有一次，他就去拜访一位老人家，向他说：“我的儿女又是打我又是骂我，对我如此不孝，我生活得很痛苦，应该怎么办呢？” 这个老人就对他说：“我问你一个问题，你必须如实回答我，我才能帮得上你的忙。” 他说：“好，我答应你，我一定如实回答你。” 老人家问他：“请问，你对你的父母是什么样的态度呢？” 被他一问，这个人很惭愧，他说：“我对我的父母就和现在儿子对我一样，又打又骂。” 原因找到了！于是老人说：“正是因为你对父母的不孝，才导致了今天儿子对你不孝敬。如是因，如是果，怨不得别人。从今以后，回到家里，你的儿子再骂你，你也不要跟他对骂了，你要承受。他打你，你就让他打，也不要再还手了。” 这个父亲很难得，他很听话。回到家的时候，他的儿子再骂他，他也老老实实地，不再和他的儿子对骂了。他的儿子再打他，他也心甘情愿地承受，而且脸上还有惭愧的容色。 他的儿子看了觉得很奇怪，有一天就问他说：“我以前骂你、打你，你就跟我对骂，跟我对打，为什么现在我打你你不还手、我骂你你也不还口了？” 父亲说：“因为以前我对我的父母就是又打又骂，所以才招感了你这样的儿子，对我不孝，对我又打又骂，这是我应该承受的结果。我现在想开了，就不再和你对骂、对打了。” 他的儿子也很有悟性，听了之后，马上跪在地上对他的父亲道歉说：“我错了，我以后再也不这样对待你了！”你看，儿女怎么样对待我们，我们反思一下，是不是我们就是这样对待父母的？ 第三个不祥就是“释贤而用不肖，国之不祥也。”