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1、不管环境多么纵容你，都要对自己有要求，保持自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状，但假以时日，它回馈的一定让你惊喜。对自己有要求的人，总不会过得太差。一边随波逐流，一边抱怨环境糟糕的人，最没劲了。 2、人生就是一次旅途，一路走来，阅尽无数风景，也感受了人间百态。总有一些挫折需要面对，总有一些伤痛需要抚平，总有一些无奈需要体会。无论生活怎样波澜起伏，都会坦然面对，只愿拥有一颗淡泊之心，走过人生的不如意。告诉自己，路，始终要自己走！ 3、时间是残酷的，总会拿走年轻时我们最在意的东西，包括爱情和容颜；时间又是大度的，会善待那些真正活成自己的女人，让她们变得更加自由和自我。 4、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。各位，早安！ 5、坚持，是生命的一种毅力！执行，是努力的一种坚持！想要破茧成碟，必须付出百倍努力！不为别人，只为做一个连自己都羡慕的人！ 6、无论何时何地，都不要认为眼前的境况只能如此，现在这样就可以了，而要相信前方还有我们意料之外的道路，这样才能走得更好，走得更远。各位，早安！ 7、想成为更好的自己，就去见识更大的世界，认识更多奇妙的人，汲取更广泛的知识。你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。 8、人人都渴望被认可，其实认可对方，你不会失去什么，有时还能让对方做出实质性的让步。与之相反，如果否认对方的观点，你为之花费的时间、金钱、精力都会翻倍。 9、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。周四，早安！ 10、喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多，拥有梦想的人很多，但坚持梦想的人不多。别总是羡慕妒忌恨别人的成功与收获，也不要抱怨自己的一事无成，因为这都是你自己的选择。 图片来源：pixabay.com

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。 口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。 出言不慎，驷马难追，伤人伤己，运势必定越来越差。戒掉下面这十种糟糕的说话方式，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。 01. 戒多言。 病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。 《墨子》中记载，墨子的学子禽问墨子：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。” 墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。 02. 戒轻言。 言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。 03. 戒狂言。 不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。清代山阴金先生言：“为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下，这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行，言语又最直接，所以说话切忌狂言。狂则惹眼，狂则招恨，很容易惹来祸事。 04. 戒直言。 不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。 05. 戒尽言。 说话要含蓄，不要不留有余地。知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。 06. 戒漏言。 不要泄露机密。事以密成，语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事，切忌不可泄漏，这是操守和人品问题，也容易造成严重的后果。在事情没有确定时，也不可说确定的话，以免造成不好的影响，让人觉得轻浮或刻薄。 07. 戒恶言。

宁可吃亏，也不占小便宜。 宁可付出，也不辜负人心。 不会为了金钱，泯灭了自己的良心。 不会为了利益，欺骗了他人的信任。 为人处事： 不管嘴笨还是嘴甜， 心地善良才是本钱！ 人活一世： 不管能说还是能干， 光明磊落才是关键！ 不伪装，不敷衍，不欺骗， 就是一个人的真！ 懂宽容，懂尊重，懂体谅， 就是一个人的善！ 一个人丢掉什么，也不能丢掉真心； 一个人没了什么，也不能没了良心。 顶天立地做人，无愧于己； 光明磊落做事，无悔于人。 不管何年何月， 自重，才能赢得尊重！ 不管何人何事， 真诚，才能打动人心！ 人可以富一点，但不能臭显。 人可以傻一点，但不能窝囊； 人可以精一点，但不能阴险，

不久前听到一句颇有哲理的话：看一个人的身材，就大概知道他的修养。此话初听起来似觉有些片面，但细想一下，一个人的身材与修养之间，的确存在着一定的关联。 ① 雅 仔细观察一下就知道，生活中很难见到一位聪慧伶俐或优雅高贵的女性是个胖子。她肯定不会有粗粗的水桶腰、圆滚滚的脖子、肥厚的下巴、胖嘟嘟的手、木桩般的大腿。 ② 智 一般而言，那些文化程度较高、有思想、较理智的女性，大都身材苗条、举止优雅、步态轻盈、形象端庄，比如彭xx和杨x；相反，那些态度粗鲁、任性放纵、从不读书的女性，少女时代的苗条却常成为昙花一现的回忆。 ③ 稳 对于男性来说，修养对身材的影响也显而易见。一位热爱生活、坚守事业的男子汉，往往会拥有健壮的身躯、协调的体型、结实的腹肌。普京、奥巴马那样的政坛明星，运动员般的骄人身材成为他们争得选票的重要砝码，挑剔的选民绝不喜欢把选票投给连自己身材都管不了的胖人。大量事实证明，身材匀称的人会比肥胖者更容易成功。 ④ 显 20岁之前不漂亮可以怪父母，20岁之后不漂亮要怪自己。一个人优雅的形象不一定会带来成功，但一个破败的形象一定会让你很失败。形象是人的一张永远的名片。 ⑤ 面 人的一生中，衣服可以有几千套，钞票可以有千万张，而体面的好身材一辈子只有一副，旧了不能换！皱了不能烫！良好的形象是有生产力的，今天不管你有多少钱别人看不到，但形象是无价的。 ⑥ 气 标准的身材形象是一个人永久的时装，很多人花很多的钱来装修自己的房子，（其实没有几个人会来参观你的房子），却不懂保养自己的体型，带着一副肥胖、松弛、臃肿、下垂的身材到处让别人参观，即使再有钱也不能显示你的高贵气质，但是一副好的身材却可以让你赢得更多人的尊重。 ⑦ 克 上世纪五六十年代，北京街上难见到胖子，外国人都感叹，人人一身灰蓝制服的中国人咋都那么苗条？那时每月二两油，过节才吃得上肉，粮票还得省着使，想胖也胖不起来。现在过上天天能吃肉的日子，再加上市场开放带来的各种新鲜食品、越来越多精细加工的食品、越来越厚重的味蕾刺激和过度饮食，肥胖便如瘟疫般传染开来。中年不到的就开始高血脂，于是心脏血压都有了问题。一位本来青春健美的大学生，工作一年就变成了胖子。有的单位体检，连20多岁的年轻人都加入了脂肪肝的行列。 ⑧ 育 现世纪的夫妻都少生育，因父母溺爱放纵，胖孩子便举目皆见。带孩子吃麦当劳、肯德基、任孩子喝工业饮料、吃甜点、工业食品，都成为爱孩子的标志，其实这正是害了孩子的表现。其实，中国育儿传统中，早有三分饥、三分寒保平安之说。

三分醉 喝酒的时候，三分微醉的感觉最好。喝少了，会不尽兴；喝多了，对于人的身体和精神反而都没有好处。 适当的喝点小酒，让自己从乏味无趣的生活中暂时解脱出来，带着一点轻飘的感觉，翱翔在自由的思想世界，获得一点额外的愉悦，这是喝酒的艺术，也是一种不错的解压方式。 孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“君子盛德容貌若愚。” 老子告诉年轻的孔子，一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。愚蠢迟钝，就是要带三分醉，不要什么都算计清楚，不要什么都看清楚。 “水至清则无鱼，人至察则无朋”，凡是看得太过清楚明白，反而不是好事。因此，生活中要学会守愚，糊涂，待人接物不妨带上三分醉。 人生要守愚，要糊涂，但也要把握一个度。三分醉，微微好。醉的多了，就成了真愚、真糊涂了。 七分饱 鱼不能每天喂食，一周喂一次就行，不然会因为吃得过饱而死掉；很多花不要浇水太勤，当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好。吃饭的时候，七分饱的满足感觉是最舒服的。 孔子主张“食勿求饱”“节食安胃”。食勿求饱，节食安胃，微饿，才守得住健康。七分饱，三分饥，口中是意犹未尽的余香，腹中是恰到好处的满足。 研究证明，人体在饥饿状态，脑垂体会减少死亡激素的分泌，对肠胃也有好处。相反，吃得过饱，消化系统负担加重，大脑供血减少，人的身体不仅容易肥胖，还容易出现各种异常。 人生也是一样，保持适度饥饿，是一种人生智慧，凡事都应该有“七分饱”的分寸。 老子说：“大成若缺。”《西游记》中孙悟空也说：天地本不全。 曾国藩一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往”。他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。 七分饱，就是告诉我们不要苛求圆满，凡事要留有余地。便宜不可占尽，要学会分利给别人；话不可以说尽，事不可以做尽，要留下退路给自己。 正如南宋士大夫王伯大《四留铭》里说：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。 八分待人刚刚好 在一个冬季，两只困倦的刺猬因为冷而拥抱在了一起。由于它们各自身上都长满了刺，紧挨在一块就会刺痛对方，反倒睡不安宁。 因此，两只刺猬就离开了一段距离，可是又实在冷得难以忍受，因此就又抱在了一起。折腾了好几次，最后它们终于找到了一个比较合适的距离，既能够相互取暖又不会被扎。 这就是在人际交往过程中的“心理距离效应”。这叫刺猬法则，也就是我们说的八分待人。 朋友不必毫无保留，给彼此留有空间与距离，对人八分好，是最默契长久的友谊。有些人交朋友，总喜欢完全融入对方的生活中，他自己毫无保留，也要求别人毫无保留。这样的友情只会让人感到压抑窒息。 江歌案用血泪告诉我们，即使是最要好的朋友，也要保持距离。江歌拿出自己的全部去帮助陈鑫，但她死也不知道陈鑫竟然是个如此冷酷无情的人。 她毫无保留地帮助别人，但结果却害了自己。据说是陈鑫把刀递给了凶徒后又死死关上门······ 亲人之间，八分好是要给彼此留出空间，适当的距离会让爱情亲情更加牢固。而对待陌生人，八分好则是最自我的保护。对人，尤其是对一般的朋友或者陌生人，不可以全抛一片心。 八分待人，八分好，是待人的智慧和分寸。

末那今天讲三个故事，也许故事里的“她”就是你。 也许“她”的故事就是每个女孩的故事。 01关你什么事？ 她回家过年。父母看到她没带男朋友回来，什么也没问，一股脑地给她做好吃的。 她随便穿了件父亲的羽绒服就跑去买菜，回家看到一位不常来往的远房亲戚。 对方仔仔细细地打量她：“怎么穿成这样就出去了啊，也不打扮打扮。这是回来过年还是没工作了？” 接下来，对方连续不断地开始说：“什么工作啊？” “工资多少呀？” “有男朋友吗？” 见她沉默，对方笑着说：“还没找吧，不然肯定要打扮的，我女儿谈恋爱每天都要化妆才肯出门，男朋友总带她买衣服的。我让她帮你看看有没有合适的。” 吃完饭坐着聊天，对方继续说教：“女孩子去那么远的城市干嘛呀，回来多好，不仅距离父母近还能找个靠谱对象，是不是那边工资很高啊？” “是自己偷着谈恋爱了吧？” “那怎么不带回来呢？对方家庭怎么样？有没有买房？” 她深吸一口气，非常严肃地、一个字一个字地问：“关你什么事？” 气氛有些尴尬，远房亲戚没坐多久就走了，她回头看到父亲竖起大拇指：“反驳地一针见血！” 02关我什么事？ 她大学毕业去一家公司实习，除了她还有两个实习生。 第一天，实习生A给办公室所有的前辈带了甜品，并且是亲手做的。 她和实习生B两手空空站在那里做自我介绍，恨不得钻到地缝里。 吃饭时，B故意拉着她快速走到食堂，并且说：“A不够意思，也不提醒我们带礼物，那我们也不必跟她吃饭。” 接下来，A每天都会找各种机会和前辈们套近乎，对主管说恭维的话，看上去非常忙，但是正经工作一样都没有做。 B每天都跟她吐槽，由于心里不平衡经常会偷懒。 她在很累的时候，想过偷懒也想过举报她们。 她不够圆滑也做不到，不敢偷懒也不想，于是一个人认真地做完三个人的工作。 到转正的那天，主管笑着问她：“A和B明明什么也不做，你明明可以告诉我，是缺乏勇气吗？”

人性是固执的，做到低头也是困难的。 如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。 谷子成熟了，就低下了头，向日葵成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞。若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。 人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。 所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰；所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。 生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。 现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。 适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界;适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑。 而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什么时候低头，柔刚并济，进退有度，是一种谦逊的姿态。 俗话说：“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。 有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福;如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。 有的人，不屑于低头，直来直去，硬撑强做，一直奉行“宁可玉碎不为瓦全”的精神，到最后伤害了别人，也断送了自己。有的人，把低头看做是耻辱和退缩，总觉得刚、猛、直才是英雄所为，才是硬汉子的做法。 做事横冲直撞，锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不知道，即使是最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。 适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，这些典故充分说明了“小不忍则乱大谋”的低头智慧。 人生在世，不都是称心如意，天有不测风云，保不齐会失意，保不齐会求人，保不齐会屈一下身，弯一下腰，低一下头。实际这都无伤大雅，只要有自己做人做事的底线，是不失颜面和尊严的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。 适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。 适时低头，也是需要勇气的，这种低头是一种平和的执着，是为了胜利，而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种大智若愚的谦卑，是一种走向成功的资格。 适时的低头，是一种明智的选择，过一扇门，爬一座山，我们都需要低头，当一根棍子横扫过来，我们会自然的选择低头和放低身段，否则，受伤的一定是那个自以为是的硬汉。 懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，路边的野花会是你的鼓励，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，低头便见水中天，懂得低头，也是人生中的风度和休养。懂得低头，也就懂得了不低头，在金钱、命运、权贵、邪恶、困难、人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。 成熟的人，是不会让自己撞的头破血流，而懂得低头，成熟的人，是不会在绝望面前孤注一掷，而是选择退一步海阔天空，巧妙的低头，这即是一种策略，也是一种智慧。 人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，也许，我们的人生会走的更顺利、更长远，我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。 若人在低谷、檐下时，在无力回天时，不妨低低头，也许，低头就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，如果，生活中懂得适时的低头，生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。 图/pixabay.com

人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车；时常有事故发生；有时是意外惊喜，有时是刻骨铭心的悲伤…… 不久以前，我读了一本书，书中把人生比作一次旅行。 人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车；时常有事故发生；有时是意外惊喜，有时是刻骨铭心的悲伤的降生人世，我们就 坐上了生命的列车。我们以为，我们最先见到的两个人——我们的父母，会在人生的旅途中一直陪伴着我们。很遗憾，事实并非如此。 他们会在某个车站下车。留下我们，孤独无助。他们的爱，他们的情，他们不可替代的陪伴，再也无从寻找…… 尽管如此，还会有其他人上车，他们当中的一些人，将对我们有着特殊的意义。他们之中有我们的兄弟姐妹，有我们的亲朋好友。我们还将会体 验，千古不朽的爱情故事。 坐同一班车的人当中，有的轻松旅行，有的却带着深深的悲哀……还有的，在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人……很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历久弥新……但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。 有时候，对你来说情深义重的旅伴，却坐到了另一节车厢。你只得远离他，继续你的旅程。当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，到别的车厢去找他……可惜，你再也无法坐到他身旁。因为这个位置，已经让别人给占了…… 没关系，旅途中充满挑战、梦想、希望、离别……就是不能回头。因此，尽量使旅途愉快吧！善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的闪光点。 永远记住：在某一段旅程中，有人会犹豫彷徨，因为我们自己，也会犹豫彷徨；我们要理解他人，因为我们也需要他人的理解。 生命之谜就是：我们在什么地方下车？坐在身旁的伴侣，在什么地方下车？我们的朋友，在什么地方下车？我们无从知晓…… 我的孩子们上车时，没有什么行李，如果我能在他们的行囊中，留下美好的回忆，我会感到幸福。 我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，因为我而更快乐更成功，我将感到快慰。 献给你，我生命列车上的同行者，祝你：旅途愉快！ 图片来源：pixabay.com

教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。如果说一个女人没教养，简直就如同说她不检点了。 什么叫教养呢？辞典上说是 “文化和品德的修养”，但我更愿意理解为 “因教育而养成的优良品质和习惯”。 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。 教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个 “教” 是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。 教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服…… 这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。 这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。 一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。 技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无须教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。 一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道它们各自独有的清晰的名称，明了它们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大的一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我的权利的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。 一个有教养的人， 对人类种种优秀的品质， 比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 有教养的人知道害怕。知道害怕是件有意义有价值的事情。它明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。 有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。 教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 文/毕淑敏

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。 很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。 算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。 三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。 1、要改命，调整自己的心态，修正自己的行为 福从哪里来?首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。 所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。 多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。 2、施舍 人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么?因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。 财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。 当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。 施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。 施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。 3、性格宽厚一点 很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。 这就是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。 所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。 为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走;心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。 这就是心造世界。这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。 4、再则，对天地万物多一点敬畏之心。 人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。 世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。 这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。 5、人之尊贵，在于有所节制。